Как даосы планируют свою жизнь

Как даосы планируют свою жизнь

Достижение внутренней чистоты и прозрачности является общей целью как для Воина на Пути Знания, так и для даоса. Методы обучения Воина на Пути Знания представляют собой отличную лестницу самосовершенствования: вначале человек завершает определенную ступень в жизни, затем он опирается об нее, чтобы сделать следующий шаг наверх. Каждая ступенька остается позади – кому захочется возвращаться назад? Постепенно достигая все новых высот, человек одновременно упрощает себя. На заключительной ступени совершенствования идущий понимает изначальную пустоту и тщету всего бытия.

Умение максимально использовать преимущества каждого этапа в жизни глубоко укоренилось в китайской культуре. Так, еще Конфуций говорил: «В пятнадцать лет мой разум тянулся к знаниям. В тридцать я твердо стоял на ногах. К сорока я лишился сомнений. В пятьдесят я познал веления Неба. В шестьдесят мое ухо научилось слышать правду. В семьдесят я мог следовать желаниям своего сердца, не задумываясь над тем, правильно ли это». Этой формулой старались пользоваться многие поколения.

Свое представление о стадиях жизни имели врачи и травоведы. Так описываются периоды жизни в классическом медицинском трактате «Нейцзин», созданном во времена правления Желтого Императора:

Для женщины

Семи лет: энергия почек (цзин) становится полноценной, меняются зубы, становятся длиннее волосы.

Четырнадцати лет: начинается менструация, появляется возможность забеременеть.

Двадцати одного года: высвобождение цзин становится регулярным. Женщина полностью взрослеет.

Двадцати восьми лет: мышцы и кости наливаются силой, волосы достигают полной длины, а тело наполнено жизнеспособностью и готово к деторождению.

Тридцати пяти лет: начинает понижаться уровень энергии Ян; на лице появляются морщины, волосы истончаются.

Сорока двух лет: энергия Ян в верхней части тела начинает изменяться, лицо покрывается морщинами, а в волосах появляется первая седина.

Сорока девяти лет: она уже больше не может иметь детей; процессы в организме замедляются.

Для мужчины

Восьми лет: деятельность ночек и половых органов становится полноценной. Отрастают волосы, начинают меняться зубы.

Шестнадцати лет: регулярные выделения цзин; юноша начинает вырабатывать семя.

Двадцати четырех лет: цзин высвобождается регулярно, мышцы и кости становятся крепкими, рост увеличивается до полного.

Тридцати двух лет: мышцы и кости полны силы, тело здоровое, а сам мужчина наполнен жизненной силой и мужественностью.

Сорока лет: выработка цзин начинает уменьшаться, постепенно выпадают волосы и зубы.

Сорока восьми: уменьшается или совсем истощен запас мужественности. Появляются первые морщины, начинают седеть волосы (особенно на висках).

Пятидесяти шести: ухудшается работа печени, уменьшается сила мышц. Семя практически не вырабатывается, уменьшается выработка цзин. Слабеет физическая сила, падает работоспособность почек и яичек.

Шестидесяти четырех: выпадают волосы и зубы. Кости и мышцы дряхлеют, мужчина более неспособен к ровной осанке; его мужественность на исходе.

Даосы полагали, что идущий тропой Воина на Пути Знания – по пути познания Дао – может продлить наступление следующих стадий (естественно, не до бесконечности}. Зная Цигун, умея упражнять тело, разум и дух, достигнув философского понимания, даосы могли продлить свою жизнь. Еще дольше могли прожить те, кто жил в соответствии со сменой времен года, предпочел обществу одиночество и осознал глубину у-вэй.

Даосы не пользовались численными показателями продолжительности жизненных этапов, предпочитая более гибкие варианты планирования собственной жизни.

Периоды жизни они уподобляли определенным временам года. Гак, рождение и детство отождествлялись с весной; юность - с летом. Период взрослой, независимой жизни ассоциировался с осенью. Зима символизировала уход от всего окружающего для внутреннего самосозерцания и подготовку к смерти. Отождествляя свою жизнь с определенным временем года и готовясь с помощью самосовершенствования к приходу следующей поры, Воин на Пути Знания может не только добиться значительных успехов, но и спланировать свой путь к конечной самореализации.

Каждому из нас суждено пройти через детство, отрочество, зрелость и старость. Точно так же, как даос стремится использовать характерные свойства изменений и природу непостоянства, Воин на Пути Знания делает все, чтобы применить особенности каждого жизненного этана для наполнения жизни силой и гармонией. Для того, кто считает, что даосизм основан лишь, на спонтанности, это использование определенной структуры может показаться странным. Несмотря на то что даосы очень чутко реагируют на малейшее изменение в жизни, присущие им внутреннее намерение и углубленное понимание жизненных процессов позволяют даосам свободно реагировать на любые обстоятельства. Ими постоянно руководит внутренний компас, ведущий даосов по избранному пути. При желании даос может пересмотреть любой из существующих образов; однако результаты этого пересмотра он оставит при себе. Ничто не стоит на пути между мыслью даоса и Дао, поэтому он глубоко понимает все периоды своей жизни, начиная с детства и заканчивая смертью.