Настоящие вершины Цигун
Настоящие вершины Цигун
Занимаясь Цигун долго, самоотверженно и дисциплинированно, можно достичь высших ступеней духовного развития. У того, кто занимается правильно, меридианы всегда остаются открытыми, тело поддерживается в равновесии, а мозг питается постоянным потоком энергии. При этом сама личность человека становится чем-то подобным чувствительному инструменту. Учителя Цигун утверждают, что, повышая свою чувствительность, занимающийся обязательно поднимется к высшим уровням существования.
Независимо от того, занимаетесь ли вы Цигун ради укрепления здоровья или для духовного просветления, для достижения цели вам необходимо глубокое и обоснованное изучение этого искусства. Чтобы овладеть Цигун, необходимо ежедневно тренироваться, разнообразить обучающие программы, а также изучить десять совершенно отличающихся друг от друга форм: боевые искусства, технику владения различными видами оружия, пластику движения, упражнения на концентрацию, методы визуализации, медитацию, навыки использования звука, цвета, мандал, минералов, погодных условий и местности.
Боевые искусства. Традиция китайских боевых искусств предусматривает очень серьезную атлетическую и гимнастическую подготовку наряду с отработкой растяжки мышц, а также акробатику. Собственно техника ведения боя фактически низведена до побочного продукта физического и умственного совершенствования. Занимающиеся Цигун используют основные элементы практики боевых единоборств – отжимания, лазание по канату, поднятие тяжестей – для повышения выносливости, работоспособности и мышечной силы. Выбирать действительно есть из чего: существуют сотни стилей – от самых простых до крайне сложных, гак что найти для себя подходящую форму тренировки не составляет труда.
Вообще говоря, весь спектр китайских боевых искусств можно разделить на два класса. Один из них, называемый школой внутреннего совершенствования, в основном включает стили даосского направления. Сюда входят синъ-и, багуа, люгеба-фа, тайци-цюань и т. п. Другой класс, или школа внешнего совершенствования, делает основной акцент на физической и атлетической подготовке. Эта последняя группа в дальнейшем подразделяется ею религиозным признакам: Шаолиньская школа является буддистской, школа Чакванъ - исламской, а Удань - даосской. Безусловно, эта классификация имеет лишь описательный смысл, ибо нельзя сказать, что один стиль лучше другого. Конечный выбор зависит исключительно от занимающегося.
Используя этот обширный перечень стилей, мастера Цигун заимствуют комплексы ударов кулаком, тщательно срежиссированные последовательности движений воображаемого боя; обучаясь этому, занимающиеся Цигун улучшают пластику и координацию движений, совершенствуют умение концентрироваться. При этом каждый ученик как бы заново переживает воображаемое сражение, извлекая из этого новое и полезное для себя. Некоторые из этих комплексов совсем маленькие; они состоят всего лишь из одного-двух десятков движений. Другие же требуют для своего исполнения добрых пятнадцать минут, а то и полчаса интенсивной работы всего тела. В качестве примера использования комплекса ударов кулаками можно привести тайцзи-цюань. Не стоит забывать, что большинство комплексов
ТРАДИЦИОННОЕ КИТАЙСКОЕ ОРУЖИЕ
Резьба по дереву современного художника
выполняются с реальной боевой скоростью и требуют усилий, сопоставимых с настоящим боем.
Многие из используемых поз включают в себя элементы низких боевых стоек, прыжков вверх, имитации ударов ноги в верхнюю часть туловища (включая удары с разворотом), перекаты, а также акробатические движения. Уже из этого описания видно, насколько важной в атлетическом совершенствовании может быть хорошая подготовка в восточных боевых искусствах.
Оружие. Аналогично тому, как боевые искусства сегодня не ассоциируются с настоящим боем, техника владения оружием не основывается на науке убивать. Движения с оружием также объединяются в комплексы – едва ли не самый распространенный пример этому – движения с мечом в Тайцзи-цюань, – при этом основное внимание уделяется воздействию упражнения на тело. Работа с оружием обучает вас навыкам высвобождения Ци за пределы вашего тела. Так, если вы действуете шестом, вам придется учитывать угол атаки, центр тяжести оружия, его длину, общее равновесие тела и т. д. Каждый раз, когда вы будете наносить удар вперед, Ци естественным образом устремится за оружием. Возвращая шест назад, вы ощутите, что Ци как бы сжимается, направляясь обратно в ваше тело. Благодаря тому, что упражнения с оружием длятся около пятнадцати минут и требуют значительною количества разнообразных движений, поток Ци в вашем теле значительно усилится и энергия пропитает собой каждую клетку вашего организма.
Традиционный китайский арсенал насчитывает более 108 различных видов оружия, каждое из которых совершенно определенным образом воздействует па организм и его здоровье. Например, бой с шестом укрепляет и гармонично развивает мышцы тела, восстанавливает мышечную симметрию; скручивающие движения не только улучшают состояние мускулатуры, но и способствуют массированию легких. Упражнения с прямым мечом вырабатывают исключительную точность движений, концентрацию, способность к рассчитанным точным движениям. При этом элементы скручивания дополнительно стимулируют движения Ци (считается, что внутри тела Ци движется по спирали). Парное оружие, наподобие булав, используется, как правило, для симметричного развития мускулатуры – в этом оно напоминает упражнения с гирями или гантелями. В некоторых школах используются и другие предметы, кроме оружия, – например, возьмем всем известную «линейку Тайцзи-цюань» (деревянный прут приблизительно 30,5 см длиной с насечками па концах; удерживается между ладонями), которую часто используют для ускорения выздоровления после болезни, или «шар Тайцзи-цюань», который катают по столу рукой и предплечьем, стимулируя меридианы.
Весьма популярны также шарики бао динь, изготовленные из металла или камня. Они имеют приблизительно 4,3 см в диаметре, и их катают движением кисти. Считается, что шарики бао динь хорошо помогают при повышенном кровяном давлении, а также успокаивают нервную систему. Итак, использование определенных инструментов, будь они оружием или нет, способствует выработке Ци И улучшению контроля над этой энергией.
Пластические движения. К изучению пластики Цигун следует приступать лишь после освоения навыков боевых искусств и боя с оружием. Пластические движения уже не напоминают копирование действий настоящего поединка; они направлены исключительно па непосредственную стимуляцию Ци. Хотя комплексы пластических движений иногда основаны на повадках животных, большинство из них созданы именно для лучшего наполнения организма энергией Ци. Поскольку направление и мощность потока Ци зависят от положения тела, то и движения, и статические позы Цигун являются одинаково важными.
В этой книге помещены три раздела из пластических форм Цигун: упражнения на Энергетическое Промывание Костного Мозга, Цигун Северной Звезды, я также комплекс даоинь. Каждый из разделов преследует свои цели, направляя Ци вдоль конкретных меридианов к определенным органам.
Благодаря движению конечностей происходит стимуляция меридианов, которые, в свою очередь, позволяют Ци пропитать буквально все тело. Особенно эффективно Ци поступает в систему крово- и лимфообращения, внутренние органы, нервную и скелетную системы. Таким образом, внешне незатейливые движения мощно активизируют все жизненно важные структуры тела.
Концентрация. С помощью искусства концентрироваться занимающийся получает возможность освоить более медитативные формы Цигун. Методы концентрации используются при сосредоточении внимания на определенных частях (точках) тела или на определенных путях прохождения Ци. В одних случаях концентрация сопровождается определенными движениями, в других – выполняется в фиксированных положениях стоя или сидя. Примеры использования концентрации можно найти в главе 9, посвященной упражнениям даоинь.
Именно на стадии изучения концентрации ученик начинает осваивать взаимодействие между энергиями Ци и шень. Здесь уместно вспомнить высказывание классиков даосизма: «Ци следует за разумом». Даже новичку, впервые познакомившемуся с Цигун, нужно учиться сочетать умственно-психологические и физические аспекты регуляции дыхания. Концентрация в любой форме – будь это простая задержка дыхания с сосредоточением на определенной части тела или мысленное прослеживание энергетического меридиана – открывает путь к глубинной сущности Цигун.
Визуализация. Следующей ступенью после концентрации является визуальное представление света, цвета, фигур богов, цветущих растений или энергетических каналов тела. С помощью визуализации удается повысить эффективность концентрации на определенных точках тела. Метод концентрации с визуализацией используется не только в даосизме, но и в йоге Кундалини, тантрических тибетских техниках, буддизме и пр. Длительная концентрация на особых точках тела в сочетании с визуализацией и управлением дыханием позволяет добиться совершенно необычного воздействия на организм. Хорошим примером такого воздействия в дыхательной гимнастике Цигун является упражнение «Шесть Целительных Звуков», когда каждый из звуков сопровождается визуализацией определенной цветовой ауры, окутывающей тот или иной внутренний орган. В результате наблюдается местное усиление кровообращения и циркуляции Ци, а также улучшение мысленного представления о процессах, происходящих в данном органе.
Использование звуков. Для любой формы Цигун характерны приемы управления ритмом, объемом и частотой дыхания. Один из способов заключается в том, чтобы повторять определенные звуки, одновременно прислушиваясь к возникающей внутри тела вибрации. Это нисколько не своди тся к состоянию гипнотического транса во время молитвы. Гармонические звуковые колебания стимулируют движение Ци, помогают лучше управлять дыханием и успокаивать мозг. В качестве примера опять же приведем упражнение «Шесть Целительных Звуков» и медитативное чтение мантр, распространенное едва ли не во всех восточных оздоровительных и религиозных традициях.
Медитация. Медитация представляет собой сочетание приемов управления дыханием, концентрации, визуализации и использования звуков. В Цигун используется четыре типа медитации: медитация стоя, сидя, лежа и в движении. Во время медитации стоя занимающийся сохраняет неподвижное вертикальное положение тела; при этом доступ Ци ко внутренним органам облегчается за счет определенного положения рук и (как правило) слегка согнутых ног. Продолжительность упражнения составляет от одной до двадцати минут, хотя некоторые не придерживаются этих сроков. Считается, что во время медитации Ци «приспосабливается» к положению тела и направляется в нужные меридианы. Примеры такой медитации приведены в главах, посвященных «Цигун Северной Звезды» и технике даоинь.
При медитации в движении Ци стимулируется за счет плавного перехода из одною положения тела в другое. В этом виде медитации отражен один из основных принципов даосизма: поскольку все во Вселенной движется, значит, движется и все в нашем теле; следовательно, с помощью Цигун можно заставить Ци также участвовать в этом движении. Безусловно, движение не только стимулирует наши системы крово- и лимфообращения, но также тренирует конечности и массирует внутренние органы тела, которые подвергаются сжиманию и растяжению. В качестве примера можно привести вторую часть главы, посвященной упражнениям для Энергетического Промывания Костного Мозга.
Еще один тип медитации – медитация сидя; он используется, в основном, для привлечения Ци к верхней части тела. При этом ученик скрещивает ноги, «отключая их», и обычно концентрируется на определенных частях туловища либо голове. Подробнее об этом можно прочитать в главах, посвященных технике даоинь и медитации.
Наконец, существуют варианты медитации лежа. Такая медитация применяется при ослабленном состоянии здоровья, например после болезни. Большинство из применяющихся в медитации приемов визуального представления сходны с теми, которые используются в других формах Цигун. Существует даже малоизвестная форма Цигун под названием «Цигун во сне»; сторонники этой формы снят буквально днями, надеясь таким образом продлить свою жизнь.
Использование цвета и мандал. Во многих школах техника медитации усиливается за счет концентрации пристального взгляда на определенных цветах (например, зеленый цвет успокаивает разум) или цветовых сочетаниях (как в мандалах). При этом занимающиеся нередко используют четко установленный график дыхания, который применяется в момент фиксации взгляда на определенном цветовом пятне.
Подобный метод часто используется для освобождения разума от навязчивых мыслей. Ученик начинает смотреть на внешнюю кайму мандалы, а затем, двигаясь по периметру, постепенно продвигается к центру. При этом различные цвета будут оказывать специфическое воздействие на психику, а каждая часть мандалы откроет учащемуся либо откровение,либо новое, необходимое ему знание. Достигаув центра мандалы, ученик переведет свою медитацию на уровень трансцендентального восприятия и выйдет в необычайно высокие сферы сознания.
Использование минералов. Улучшить результативность медитации можно с помощью драгоценных камней и кристаллов. Считается, что камни не привносят непосредственно ничего в наше тело - они лишь позволяют концентрировать и усиливать желаемые виды энергии, подавляя нежелаемые. Знатоки с большим уважением и осторожностью обращаются с хрусталем, алмазом, кораллом, нефритом, лазуритом, аквамарином, рубином, бирюзой и т. д.. Свойства каждого камня известны, и сведения об этом передаются от учителя к ученику лишь в устной форме. Совершенно недопустимо выбирать камни произвольно, только потому, что они вам нравятся. Каждый камень является весьма точным инструментом, используемым для весьма определенной цели.
На практике камень держат в руке во время медитации, прижимают к определенным точкам тела или носят постоянно в виде амулета, кольца или браслета. В наш век науки и просвещения это может показаться наивным и странным; однако занимающиеся Цигун утверждают, что ощущают воздействие камней. Например, говорят, что нагрудные украшения из драгоценных камней, инкрустированные скипетры и короны служат не только украшением или признаком достатка, но и наделяют владельца особыми, но вполне определенными качествами. Именно поэтому драгоценные камни использовались алхимиками.
Погодные условия и географическое положение. В занятиях Цигун немаловажным считается и умение найти правильное место тренировок. Вспомните: некоторым выздоравливающим больным иногда рекомендуют для полного выздоровления сменить климат или местность. Например, больному туберкулезом советуют теплый и сухой климат. Для выполнения некоторых упражнений занимающиеся Цигун могут отправиться высоко в горы – там, где воздух более чистый и разреженный, они смогут заставить Ци проникнуть глубже в ткани тела. Дыхание при этом становится замедленным и более глубоким, и в теле, по свидетельству многих, появляется ощущение ликования и приподнятости.
Тесно взаимосвязано с Цигун и даосское искусство геомантии, или фень шуй. Хотя сегодня эта наука в глазах многих опустилась до чего-то вроде народного суеверия, геомантия в чистом виде очень часто используется знатоками Цигун. Они утверждают, что Земля имеет свои активные точки и энергетические каналы – так же как и мы, люди. Земля тоже дышит, и это дыхание мастера Цигун называют «дыханием дракона» или «божественной Ци». Знатоки Цигун находят активные точки на поверхности Земли, где воздух наиболее чистый и живительный. Благодаря этому они значительно улучшают качество Ци, циркулирующей в их собственном теле. Посудите сами: насколько лучше дышать свежим, целебным воздухом в тишине вдохновляющего глаз пейзажа, чем оставаться зажатым в дымном и узком каменном мешке мегаполиса! Итак, правильно выбранное место для занятий является одним из основных условий в цигун.
Искусство фень шуй является самостоятельной наукой и включает в себя весьма сложные теории геомагнитных линий, сведения по географии, направлениям водных потоков на земной поверхности и под землей, данные по метеорологии и астрономии. Изучающие фень шуй многие годы перенимают опыт у учителя, следуя за ним в долгих путешествиях но изучению рельефа земной поверхности, особенностей климата и созвездий. При этом ученики наблюдают за образом жизни людей в той или иной местности, а также следят за воздействием местных условий на собственные успехи в занятиях Цигун. Иногда они избирают довольно необычные места – наподобие верхушки дерева или пещеры в приморской скале. Однако все становится понятным, если вспомнить, что главными критериями выбора остаются сила земной Ци в данной местности и эффективность взаимодействия энергетики земли с энергетикой человека. Как и в других формах подготовки Воина на Пути Знания, занимающиеся стараются выработать в себе чисто интуитивное владение искусством фен шуй. При этом они смогут беспрепятственно идти по своему пути, «преследуя Дао» и четко зная, как определить место на земле, лучше всею взаимодействующее с их внутренней Ци.
Подводя итог, нужно сказать, что настоящее искусство Цигун, безусловно, не ограничивается несколькими рекомендациями по технике дыхания, а применение Цигун не сводится лишь к излечению больных. Это действительно сложное и глубокое знание. Можно лишь сожалеть о том, что сегодня дыхательная гимнастика Цигун выродилась до неузнаваемости из-за глупости бюрократов, идеологов и шарлатанов. Если же вы решите изучать Цигун – старайтесь найти действительно полноводный источник. Не делайте ошибки, воспринимая чистое суеверие за традицию. Ищите такие формы Цигун, эффективность которых вам сможет доказать ваш учитель; еще лучше будет, если вы сами сможете убедиться в их практической ценности. Лишь тогда вы сможете использовать дыхание, двигаясь но пути к самому Дао.