Совершенствование разума

Совершенствование разума

Несмотря на то что в школе Воина на Пути Знания развитию и совершенствованию разума уделяется особое значение, при подготовке новичков совершенствование разума требует  постепенности и осторожности. Юному кандидату еще предстоит многое узнать, ему необходимо время на пробы и ошибки.  Непосредственное вмешательство в этот процесс вызывает  лишь сопротивление. Настоящие учителя воздействуют на учеников исподволь, с помощью правильного рациона питания,  регулярных упражнений и элементарных примеров. Вначале они прививают ученику этику – гигиену разума, соответствующую физической гигиене тела. Этика, в свою очередь, способтвует формированию основной направленности, пока ученик не достигнет глубокого философского понимания.

Всем известно расхожее выражение «цель оправдывает средства»; нередко оно употребляется в ироническом смысле. В нашем случае с формированием Воина на Пути Знания ценность и значимость всего происходящего определяется лишь успешностью достижения поставленной цели. В этом смысле можно предположить, что Воин на Пути Знания не имеет этики. На самом деле это не так. Воины на Пути Знания всегда верили в истинное рыцарство и исповедовали справедливость. Сегодня мы тоже ставим себе цели высшею порядка. Эти цели могут касаться карьеры, учебы или духовного совершенствования.

Однако нам не удастся достигнуть ни одной из них, не научившись предварительно уважать ценности этические. Сердцем этики является сострадание, лишенное стремления обладать. Сострадать – значит учитывать интересы других прежде своих собственных. Способность сострадать возникает лишь там, где есть место мудрому предвидению и стремлению заранее определить результат собственных действий. Вы будете действовать в соответствии с даосской этикой лишь тогда, когда сумеете максимально удовлетворять пожелания других, одновременно насколько возможно снизив отрицательные последствия этого.

Нередко сам акт сострадания способствует восстановлению внутреннего равновесия. Даосы считают, что Вселенная находится в постоянном движении; это предполагает, что иногда отдельные люди или сама природа могут выйти из равновесия. Сострадающий человек пытается решить проблему за счет восстановления этого равновесия. Иногда для этого требуются совсем мягкие действия. Но может оказаться, что требуется жесткость и решительность. Первыми среди первых по праву считаются те, кто умеет совершать нужные поступки в нужное время ^:и в нужном объеме: в этом случае все проходит без сучка и задоринки.

Чтобы осознать значение равновесия, необходимо научиться оценивать последствия действий. Ошибочные действия вызывают необходимость возмездия; однако это происходит далеко не всегда, потому что где-то есть своего рода кармическая полиция, которая тщательно учитывает наши проступки. Да, ни Бог, ни дьявол не преследуют нас за каждое прегрешение. И все же возмездие существует, потому что совершив плохой поступок, вы создаете нечто отрицательное, что так или иначе оказывается связанным с вами. Это отрицательное может проявиться в облике того, кто захочет отомстить вам за былые обиды; может быть, вы столкнетесь с этим в будущем, совершив какую-нибудь ошибку по собственной вине. При этом ваш собственный эгоизм стеной отделит вас от остальных, но вы будете уверять себя, что не нуждаетесь в общении. Постепенно начнет изменяться ваш образ мышления, так что В конце концов вы даже не сможете понять, что именно вы делаете неправильно. Наконец вы падете жертвой собственной недальновидности. Запись ваших поступков остается лишь в вашем собственном разуме – и нигде более. В этом и заключена разрушительная сила. «Высшая справедливость в - это лишь сеть ошибок, которую мы плетем для себя же в течение всей жизни. Не существует в действительности ни рая, ни ада. Да и к чему они? Наиглавнейшей формой возмездия была и есть наша_гордыня. Мы сами создаем свои страдания.

 Очень важно обратить внимание на слова «без стремления обладать». Само по себе сострадание вещь замечательная, однако люди нередко слишком высоко думают о своих благо родных деяниях. Фактически, они стремятся получить плату за это, считая, что каждый хороший поступок увеличит сумму достойного вознаграждения на Небесах. В других случаях мы творим добро, пытаясь привязать к себе того, кому оно предназначено. Так поступают некоторые матери, которые стремятся укрепить и улучшить отношения с детьми. Это может совершить и учитель, не желающий отпускать ученика. Так поступают некоторые молодые люди, окружающие мнимой лаской стариков ради вознаграждения в дальнейшем; на это способны влюбленные, стремящиеся показаться более привлекательными. Но все это тишь проявления эгоизма. Творите добро, не думая о вознаграждении или побудительных мотивах, и тогда вы почувствуете, насколько величественно сострадание! Совершая добрый поступок, не допускайте мыслей о вознаграждении за это. В даосском отношении к состраданию нет ничего общего с самопожертвованием или мученичеством. Самоотверженность не сводится к отрицанию собственной ценности как индивидуума. Каждый из нас находится на своем пути. Помочь ближнему – что может быть лучше?! Однако при этом совсем не обязательно разрушать свой путь ради другого. К сожалению, действительно добрые люди нередко забывают о сострадании к самим себе. Истинный последователь даосизма никогда не станет эксплуатировать других, но и не ввергнет себя самого в страдания ради чужой цели.

В жизни не так уж и много того, что можно без сожаления растратить. С каждым днем наша собственная жизнь укорачивается. Энергия нашего тела не бесконечна. Природные ресурсы Земли ограничены; то же самое можно сказать и о нашей способности восприятия. Слишком часто в современном мире доминирует уродство, а красота остается хрупкой и непрочной. Постарайтесь сохранить в себе все значимое. Уважайте жизнь. Это не значит, конечно, что вам никогда не придется убивать живое существо (ведь убийство в той или иной форме – вещь.Неизбежная), но никогда не убивайте из прихоти, ради удовольствия, тем юрте – ради низменного наслаждения другого.

Чувство этических принципов в себе позволяет отказаться от низких, вульгарных инстинктов ради высших духовных ценностей. Безусловно, наш мир более гостеприимен для тех, кто исповедует сострадание, и мы, вне всякого сомнения, гораздо более счастливы, если придерживаемся определенных этических норм. Чтобы придерживаться этики, нужно быть достаточно сильным человеком, поскольку этические стандарты требуют следовать им даже тогда, когда другие совершенно свободны от них. Нельзя быть этичным, не научившись в совершенстве управлять собственной жизнью, не усвоив самодисциплину. Без этого вас неизбежно растопчут, вместе с вашими маленькими сентиментальными «за» и «против».