3-1. ТАЙЦЗИ-ЦИГУН
3-1. ТАЙЦЗИ-ЦИГУН
3-1. ТАЙЦЗИ-ЦИГУН
«Величайший в тайцзи» С некоторых пор искреннее восхищение всех жителей деревни Чэньцзягоу стал вызывать невысокий, крепкий юноша, отличавшийся тем, что ежедневно по десять раз (утром, днем и вечером) выполнял полный комплекс тайцзи. Никто из опытных последователей
1-1 ЧЖАН САНЬФЭН И ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ Хотя существуют самые различные версии относительно основателя тайцзи-цюаня, чаще всего первым признается Чжан Саньфэн, который был, конечно, величайшим учителем этой системы. Чжан Саньфэн известен также под именами Чжан Цзюньпао и Чжан Тун
1-3 ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ ДО ЧЖАН САНЬФЭНА В династию Тан (618-905), по преданию, существовал стиль боевого искусства, похожий на тайцзи-цюань и известный под разными названиями. Создал его отшельник по имени Сюй Сюанытин, родом из провинции Аньхой на юго-востоке Китая, который жил на
2-5. ФИЛОСОФИЯ ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЯ
3
3-3. МЕДИТАЦИЯ ТАЙЦЗИ
3-7. КЛЮЧ К ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЮ
4 -2. ВАН ЦЗУНЬЮЭ, «КНИГА ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЯ»
4-6. ДВЕ НАРОДНЫЕ ПЕСНИ О ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЕ
6-5.ТАЙЦЗИ-ЦЗИНЬ
ТАЙЦЗИ-ЦЮАНЬ (Кулак Великого Предела) Это самый известный и популярный в мире стиль китайского ушу.Создателя тайцзицюань звали Чэнь Вантин, и происходил он из уезда Вэньсянь провинции Хэ-нань. Чэнь был воином императорской гвардии, но после прихода к власти маньчжурской
ЦИГУН БОЕВОЙ 1. Характерным элементом традиционного ушу было выполнение комплексов упражнений – тао, или таолу. Они имели характер ритуала, приобщавшего к всемогуществу природных либо божественных сил, мудрости и совершенству легендарного основателя школы ушу.
Мистический Цигун В Китае Мистический Цигун развивался под сильнейшим влиянием традиционных для региона религий: Буддизма и Даосизма и основной целью ставит достижение состояние «Просветления».Буддийский Цигун конечной целью ставит не укрепление здоровья, не
Воинский Цигун Воинский Цигун представляет собой сочетание различных методик работы с энергией Ци и приёмов Ушу. Его целью является обретение способности выдерживать без вредных последствий для себя сильные удары по телу и придание «твёрдости» и силы собственным