Личные взаимоотношения

Личные взаимоотношения

Традиционно у древнего Воина на Пути Знания не было личных привязанностей в современном понимании этого. Пожалуй, наиболее глубокие личные отношения связывали Воина на Пути Знания с ею Мастером, а для учителя, в свою очередь, обычно было болезненно разорвать эту глубокую связь, предоставив ученику самостоятельность. Безусловно, некоторые воины имели семьи и супругов, но даже в этом случае сохранял свою силу идеал Воина на Пути Знания как героя-одиночки.

Элита Воинов на Пути Знания сохраняла обет безбрачия независимо от пола, считая, что половая жизнь уменьшает количество цзин и Ци в теле. Более того, эмоции и чувства рассматривались как обременительные обязанности, препятствующие осуществлению четко спланированной жизненной стратегии. Эти воины не вступали в брак, чтобы не отдавать свою привязанность, время и энергию, необходимые для самосовершенствования.

Подобный подход вызвал определенное разделение между кастой Воинов-Ученых и обычными людьми, считавшими подобную позицию проявлением эгоизма. В ответ на это Воины-Ученые возражали, что не видят особого благородства в полном самопожертвовании ради супруга и детей. Даже не говоря о потере цзин, беременности и вскармливании грудного ребенка, само наличие детей в семье требовало как минимум двух десятилетий целенаправленной заботы о них и воспитания – а это был слишком большой период жизни, чтобы его можно было просто так изъять из жизненной стратегии Воина на Пути Знания.

Женщины, избравшие путь Воина на Пути Знания, считали, что наиболее связывающим по рукам и ногам обязательством является беременность. При этом они не только отказывались носить ребенка, но даже использовали особые травы и упражнения для того, чтобы избежать менструации. Считалось, что хотя женщина обладает гораздо большим запасом внутренней энергии, чем мужчина, беременность уменьшает эти запасы наполовину. 

Традиционно тема одиночества не относилась к числу широко обсуждаемых; как правило, Воины на Нуги Знания переносили одиночество с привычным стоицизмом. Безусловно, Воин на Пути Знания редко испытывал буквальное одиночество – рядом с ним почти всегда находились учителя и соученики. Тогдашние представления о личных взаимоотношениях и половом влечении весьма отличались от современных: иметь любовника (или любовницу) не считалось таким уж важным. Кроме того, Воину на Пути Знания предстояло изучить так много всего, что времени на страдания от одиночества практически не оставалось. И лишь с возрастом Воин на Пути Знания вынужденно сталкивался с трудностями старости.

Кто-то избегал преклонного возраста, предпочтя умереть молодым. Таким образом Воины на Пути Знания избавлялись от зимы своей жизни: они говорили, что гораздо лучше отправиться к богам во всем блеске славы и силы. По их мнению, старость являлась настоящим позором, ибо свидетельствовала, что человек трусливо прожил свою жизнь, избегая риска. Были и другие воины, которые дожили до глубоких седин, постоянно демонстрируя совершенство своего искусства. Но в этом случае очень редко находились те, кто мог утешить сердце старого воина; это сохранилось и в те времена, когда старость начали почитать.

Хороший пример тому – случай, происшедший в 1930-х годах, когда одного старого воина-Мастера ранили во время поединка. Он надеялся, что дети помогут ему выздороветь, предоставив кров и пищу, – однако оказалось, что они слишком заняты своими делами, чтобы думать о старике. Дети были целиком погружены в карьеру, занимались собственными семьям и: к чему им было страдать из-за старого глупца, который псе еще придерживался средневекового кодекса дуэльной чести! Осознав это, воин понял, что у него открылись глаза на происходящее.

Еще полностью не оправившись от ранения, он получил еще один вызов от мощного и опасного противника. Погибнуть от руки столь искусного бойца не считалось позором. И старый воин отправился на поединок; в нужный момент он намеренно не защитился от смертельного удара. Многие Воины на Пути Знания прониклись скорбью, прочтя последнее стихотворение, оставленное погибшим:

В юности ты подобен молодому листку;

Свежему, трепетному и прекрасному,

В старости же ты – листок, втоптанный в грязь:

Просто земля, которую не замечают под ногами.

Сколько бы побед ни довелось вам одержать на тропе Воина на Пути Знания, с возрастом вам придется столкнуться с трудностями старости и одиночества. Есть лишь два пути, позволяющие достойно встретиться с этим лицом к лицу: построить свою жизнь настолько безошибочно, чтобы к концу жизни вас окружали и поддерживали друзья и необходимые союзники; или полностью погрузиться в Дао. В последнем случае вам потребуется достигнуть такого состояния разума, в котором все обыденные эмоции и потребности теряют свою значимость. Возможно, на деле погружение в Дао окажется не таким простым или таким чудесным, как это звучит, но в конце книги мы подробнее рассмотрим этот процесс.

Вопросом о личных взаимоотношениях в жизни Воина на Пути Знания не стоит пренебрегать, поскольку это вопрос сохранения внутреннего равновесия. С одной стороны, избыток чувственных переживаний, чрезмерное участие в увеселениях и истощение половой энергии способны подорвать силы любого человека. С другой же стороны, крайней близорукостью будет полное подчинение своей жизни Воина на Пути Знания без планирования того, что и как делать в преклонном возрасте. Следовательно, необходимо определенное равновесие между этими крайностями, причем каждый должен прийти к этому равновесию самостоятельно, основываясь на собственных способностях. Тут не может быть изначально правильного или неправильного подхода; все зависит лишь от личного выбора, который в любом случае остается за нами.