Совершенствование Ци

Совершенствование Ци

Прежде чем приступить к выработке Ци, необходимо ежедневно сохранять чистоту на трех уровнях: внешнем (кожа), внутреннем (кровь и внутренние органы) и третьем, высшем – психоэмоциональном. Недостаточная чистота хотя бы одного  уровня будет не только препятствовать выработке Ци, но и  уменьшит шансы на достижение хорошего здоровья.

Один из наиболее важных секретов даосизма гласит: мойся  ежедневно. Можно ли услышать шепот божественного, если ваше тело в грязи и от вас разит потом? Можно ли ощутить движение Вселенной, не используя при этом всего себя целиком? И как можно надеяться задействовать себя целиком, если ваше тело нечисто, а следовательно – не в порядке? Если вы не приучитесь содержать в чистоте девять отверстий тела и поры кожи, ваш организм будет постоянно занят лишь самоочищением через выделение пота, отправление естественных потребностей, выделение слизи, слез и прочего. Вы изрядно облегчите ему задачу, если будете содержать его в чистоте. Кроме того, это вызовет прилив энергии.

Помимо личной гигиены, необходимо поддерживать чистоту в доме. Кроме того, внимательно подходите к тому как, где и с кем вы едите. Если климат сырой, старайтесь побольше бывать на солнце; в сильную жару уйдите в тень. Необходимо знать те элементы окружающей среды, которые воздействуют на ваше тело, чтобы уметь ограждать себя от заболеваний.

Очень важно достаточно отдыхать. Долго ли вы продержитесь, отказывая себе в нормальном сне? Помните, что Воин на Пути Знания идет по пути длиною в жизнь, так что вам необходимо соразмерять свое движение. Должная продолжительность сна позволит вашему телу восстановить свои силы, а разуму – освежиться. Вместе с тем избегайте стрессовых ситуаций и не перегружайтесь мелочными проблемами. Категорически исключаются любые виды самоистязания, к которым относятся: нанесение татуировок, прокалывание ушей, носовых перегородок и т. п.; хирургические операции, проводимые с целью каких-либо улучшений строения тела (этого нельзя делать даже ради успехов в физической подготовке). Недопустимо подвергать себя чрезмерной физической опасности ради спортивных достижений, денег, академических успехов; ни в коем случае нельзя принимать наркотические и гормональные препараты и т.д.

С точки зрения Воина на Пути Знания, эмоциональные реакции также являются частью общей гигиены. Сентиментальность, жестокость, любовь, мстительность, ревность, жадность, эгоизм, неуверенность, ярость, зависть, страх, горе, радость и симпатия – вот крайне неполный перечень чувств, которые в разные момента посещают каждого из нас. Воины на Пути Знания утверждают, что эмоции являются естественной реакцией, однако основывать на них свои действия нельзя. Лучше просто признать их существование, разрешив им возникать и исчезать без всяких препятствий с вашей стороны. Сегодня вы можете быть под властью какой-либо одной эмоции; завтра она сменится другой. В каждый конкретный момент появление определенной эмоции оправдано и имеет свое объяснение и смысл.

Даосы говорят, что эмоции хранятся во внутренних органах человека, следовательно, все эмоции так же необходимы, как и внутренние органы. Позволив себе сузить эмоциональную сферу, вы очутитесь в своеобразной ловушке, которая лишь повредит вашему здоровью.

Добившись постоянной чистоты на трех уровнях, можно приступать к изучению движения Ци внутри тела. Ци движется в основном по руслам кровеносных сосудов и меридианам. Когда Ци движется по сосудам, кровь наполняется кислородом, поступающим в легкие, а затем разносит этот кислород по всему телу. Когда же Ци движется через ткани, она использует особые каналы – меридианы. Поскольку визуально обнаружить эти каналы при анатомическом исследовании невозможно, здесь уместно небольшое пояснение. В прошлом китайские врачи, многие из которых исповедовали даосизм, глубоко изучали анатомию. В те времена производить вскрытие не разрешалось, поэтому все анатомические исследования на трупах проводились тайно. Постоянные сражения, пытки и казни давали медикам возможность изучать внутреннее строение человеческого тела; жатва смерти была обильной, и тогдашние врачи получали для исследований такое количество материала, какое и не снилось сегодняшним студентам-медикам. Со временем врачи древности поняли, что лишь механического анатомирования явно не достаточно. Они рассматривали человеческое тело прежде всего как целостный живой организм, а не труп, разделанный для определенных целей. И тогда врачи решили использовать силу медитации для предания полноты своим исследованиям. Без этого представления о целостном функционировании тела человека были бы не полными.

Используя медитацию как технику самообследования, уже ранние последователи даосизма пришли к выводу, что тело является своего рода вселенной в миниатюре – микрокосмом. Зная о том, что Вселенная находится в постоянном движении, исследователи принялись искать это движение внутри себя. При этом их больше интересовали функциональные, а не механические аспекты этого движения. Врачи древности старались разобраться во всех тонкостях этого процесса. Так появилась идея меридиана как общего пути для движения различных видов энергии, циркулирующих внутри нашего тела. Меридиан не сводится ни к образу сосуда, ни ткани ил и волокна -это именно путь прохождения энергии. Каждая энергия движется по своим законам, проходя через определенные ткани и органы; однако воздействие любой энергии непосредственно зависит от потока Ци, проходящего через меридианы.

Иногда меридианы блокируются в результате болезни, физического или нервного перенапряжения, плохого питания, травмы, нарушения равновесия тела, не достаточной физической активности или неправильного способа мышления. Однако их можно и «открыть», с помощью разных способов заставляя энергию проходить через ранее закрытые для нее участки тела. К примеру, в медицинской практике восстановление движения Ци по меридианам производится с помощью лекарственных трав, массажа и акупунктуры. Врачи, которые занимаются этим, стимулируют меридианы, открывая те, которые были блокированы, и регулируя прохождение энергии в местах ее избытка. Например, фитотерапевты никогда не занимаются поверхностной стимуляцией меридианов (в отличие, скажем, от массажистов). Однако рецепты травяных настоев они создают на основе меридианной теории движения Ци в организме. За многие годы исследований поколения врачей изучили и записали свойства того или иного растения; теперь существуют учебники, где указано, какое именно лекарственное растение воздействует на конкретный меридиан и каким образом. Принимая несколько лекарственных трав, нужно убедиться в том, что воздействие каждой из них на конкретный меридиан не оказывает побочных влияний на другие меридианы. Кроме этого, для восстановления нормальной циркуляции Ци необходимо правильное регулярное питание, соблюдение гигиены и выполнение упражнений, задействующих указанные врачом меридианы.

Упражнения для стимуляции движения энергии в организме традиционно объединяются в серии, или комплексы. Это – дань прошлому, когда многие люди были неграмотны. Единственным способом запомнить движение было разучивание его в комплексе, поскольку редко кто мог записать упражнение. К сожалению, такая практика изустной передачи знаний также не была свободна от недостатков. Воины, монахи и врачи, в совершенстве владевшие этими комплексами, ревностно хранили свои знания. Обучая этому других, мастера намеренно упускали отдельные ключевые моменты -таким образом они сохраняли драгоценное знание для себя, может быть, еще для одного-двух любимых учеников. В результате же одни «традиционные» комплексы оказались неполными, а в других появились произвольные добавления, призванные восполнить недостающее. Иногда комплекс на поверку оказывается лишь случайным набором кусков из упражнений – всего, что осталось после смерти эгоистично настроенных мастеров древности. Каждый учитель должен помнить об этом, тщательно анализируя тот или иной комплекс. Может оказаться необходимым как-то изменить весь комплекс, чтобы избавиться от описанных выше недостатков. Хороший учитель нередко собирает варианты одного и того же комплекса, обменивается знаниями с коллегами, а после разучивает комплекс самостоятельно, чтобы убедиться в его эффективности для учеников.

В действительности, ни один из учителей-мастеров не является единственным «автором» того или иного комплекса. Более  того, говорить о чьей-либо авторской школе значит лишь усугубить существующую проблему. Название того или иного стиля (например, Чжень или Удань) указывает лишь на его происхождение, но ни в коем случае – на создателя. Занимаясь у учителя, не думайте, что если он преподает такой же стиль, как и в соседней школе, то здесь попахивает шарлатанством. Учителя могут пользоваться одним и тем же учебником, как математики – одинаковыми формулами; но ведь конечный результат определяется лишь талантом преподавателя!

Цигун, или искусство выработки Ци, представляет собой методику управления дыханием с помощью определенных комплексов упражнении. Строго говоря, к Цигун относится любое занятие, тренирующее дыхание и повышающее выносливость. К примеру, есть два вида спорта, которые воздействуют на организм гак же, как и классическая гимнастика Цигун. Первый из этих видов - плавание. Мягкость и плавность движения тела в воде стимулирует меридианы, а растяжение и сгибание удаляют блокады на пути движения Ци. Безусловно, это способствует и регуляции дыхания: у пловцов наблюдается не только увеличение жизненной емкости легких, но и улучшение кровообращения, рост мышечной силы и уменьшение нагрузки на нервную систему. Вторым примером является альпинизм. При восхождении на гору спортсмену требуются выносливость, способность изменять прикладываемые усилия в зависимости от рельефа. При этом сердце и легкие работают более интенсивно, а спортсмен дышит чистым воздухом лесов и гор. Одним из замечательных «побочных» эффектов альпинизма является способность созерцать дикую природу. И все же, хотя плавание и альпинизм благотворно влияют на Ци, результаты от занятий гимнастикой Цигун несравненно более значительны. Далее вы найдете несколько глав, посвященных этому важному искусству; здесь же мы поместили краткий обзор истории Цигун, который поможет лучше уяснить его сущность.

История Цигун в Китае насчитывает не одно тысячелетие. За это время Цигун превратился в настоящую и полноценную систему знаний. Во времена правления первого императора Китая Циньси Хуаня многие даосы пытались добиться физического бессмертия, экспериментируя с лекарственными травами и снадобьями на основе различных металлов. Однако успеха они не достигли; более того, многие из них погибли, принимая препараты таких опасных металлов, как ртуть, свинец и киноварь. Но были и другие последователи даосизма, которые утверждали, что продолжительность жизни целиком зависит от умения вырабатывать в себе жизненную энергию. Отвергая эликсир бессмертия, они пропагандировали Ци как основной инструмент самосовершенствования. Именно тогда и зародилось основное понятие Цигун, сохраняющее свое значение по сей день: тот, кто умеет сохранять и накапливать Ци, обладает энергией, достаточной и для подвига и для долгой активной жизни.

Изначально методы Цигун были достаточно примитивными: они включали в себя различные способы задержки дыхания, а также регуляции вдоха и выдоха. Наивно полагая, что на роду у каждого человека предопределено лишь строго ограниченное количество вдохов-выдохов, первые сторонники Цигун доказывали, что продлить жизнь можно за счет уменьшения количества и скорости дыхательных циклов. Были и другие варианты, включавшие в себя сглатывание слюны (которая называлась Нефритовым Нектаром) с одновременной задержкой дыхания.

 Ко второму веку нашей эры даосы начали экспериментировать с движениями, подражающими поведению животных.  Хуа Туо – один из мастеров эпохи Трех Царств – создал комплекс под названием «Пять Ужимок Зверей». Этот комплекс  включал движения, напоминающие поведение журавля, медведя, оленя, обезьяны и тигра. Хуа Туо утверждал: «Вытертый  ногами порог никогда не бывает трухлявым; проточная вода  никогда не застаивается». Следовательно, добавлял он, движения увеличивают продолжительность жизни. Будучи даосом,  Хуа Туо видел, что животные обладают многими качествами,  отсутствующими у человека: долгой жизнью, силой, гибкостью, невосприимчивостью к болезням, удивительной способностью к прыжкам, мужественностью и т. д. Приписывая каждое из  этих качеств «упражнениям» или движениям, которые делают животные, даосы надеялись, что имитация этих движений позволит обрести требуемое умение. Так, например, они заметили, что черепаха живет очень долго, и взяли у нее методику вытягивания и втягивания шеи. Обратив внимание, как легко мчится  олень и как мощно он выглядит, даосы переняли у оленя его  прыжки. Определенные движения были взяты и у тигра, который, несмотря на свою поразительную силу, всегда кажется  расслабленным, гибким и мягким.

Наблюдая за животными, даосы обратили внимание и на характерное каждого зверя неподвижное положение тела. Придя к выводу, что животные занимаются медитацией, даосские мастера скопировали эти неподвижные позы, надеясь  таким образом продлить жизнь. Они видели, что журавль может долгое  время неподвижно стоять на одной ноге; черепаха  может замереть на долгие часы, вытянув голову к солнцу; лягушки  на кочках, не двигаясь, монотонно раздувают свою гортань. Так медитация стоя и сидя превратилась в неотъемлемую часть Цигун. Впоследствии эти же формы перешли и в технику Тайцзи-цюань, которая изначально состояла из тринадцати статических поз и лишь значительно позже обогатилась движениями. Это наследие просматривается и в современном варианте Тайцзи-цюань, представляющем комбинацию определенных поз, жестко взаимосвязанных между собой. Названия отдельных форм в Тайцзи-цюань, таких, как «Белый Журавль Расправляет Крылья» или «Змея, Ползущая по Склону», до сих пор напоминают нам о специфических положениях тела, которые, как когда-то считалось, было необходимо сохранять часами.

Неутомимые искатели, даосы позаимствовали также методы совершенствования дыхания, созданные в других странах. Так, в период правления династии Тань они включили в технику Цигун элементы индийского искусства пранаямы, мантры, йоги Кундалини и Тантры. У буддистов были взяты такие упражнения и приемы, как «Изменение Мышц Бодхидхармы», «Классическое Промывание Костного Мозга», а также тибетская методика «Сосудистого Дыхания». Но и на этом эклектики древнего Китая не остановились. Исследовав все стили и направления китайских боевых искусств, они привнесли в свои упражнения элементы рабочих движений крестьянина, рыбака, мастера – и даже пьяницы. Так появилось на свет искусство Цигун, и даосские теории движения Ци стали применяться почти везде, начиная с живописи (отражает ли мазок кисти Ци¹.) и музыки (есть ли Ци у флейтиста?), и заканчивая тонкостями кулинарного мастерства (правда ли, что жаровня раскаляется под воздействием Ци повара?).

Традиционно искусство Цигун было уделом лишь мастеров. При необходимости эти удивительные люди даже лечили больных – правда, не так, как это делают в современных клиниках Цигун. Мастера прошлого жили вдали от людей, иногда даже скрывая свои имена. Они никогда не публиковали свои открытия и не искали всеобщего признания; и все же именно благодаря их удивительным способностям исцелять, известность и слава сами находили их. Свое умение эти мастера оттачивали в ежедневных упорных занятиях, в многих годах ученичества у своих учителей, в регулярной выработке и накоплении собственной Ци. Каждый из мастеров был продолжателем родового искусства, и это гарантировало, что его умения истинно правильны и проверены временем.

Когда им случалось тайно собраться в кругу коллег, чтобы продемонстрировать свое умение, мастера Цигун творили настоящие чудеса. Весьма примечательна одна легенда, повествующая о подобном собрании Посвященных. Как-то мастера пригласили своего коллегу доказать свои способности. Приняв приглашение, мастер пришел. То был шестидесятилетний мужчина, достаточно худощавый, коротко остриженный. Его подвергли первому испытанию, где было необходимо противостоять атаке нескольких воинов. Старик спокойно выдержал нападение, позволяя воинам атаковать его куда угодно, даже наносить удары по глазам и в пах. Однако неуязвимости к ударам оказалось недостаточно; следовало еще доказать свою способность высвобождать Ци. Испытуемый подошел к сосуду с водой. Поверхность воды была зеркально неподвижна. Старик вытянул руку, распрямив ладонь, – и тут вода заклокотала пузырями. Затем перед ним поставили в ряд семь горящих свечей, одна на расстоянии фута от другой. Поочередно указывая пальцем на свечи, мастер погасил их все. Лишь после этого последнего испытания собравшиеся согласились с тем, что приглашенный вплотную приблизился к Неведомому. Но вот демонстрация закончилась, мастерство получило заслуженное признание – и мастер исчез с людских глаз, подчиняясь правилу никогда не выделяться среди остальных.

Многие, пожалуй, сочтут это чистой выдумкой; однако главное в этой легенде – символический смысл. Во-первых, искусство Цигун значительно повышает сопротивляемость организма – если не к ударам и пинкам, то, по крайней мере, к заболеваниям. Во-вторых, Ци можно высвобождать – об этом свидетельствуют пузыри на поверхности воды и сила, погасившая свечи. В третьих, истинный мастер должен никогда не выделяться. Человек из легенды не только не похвалялся своими умениями перед простыми людьми, но даже не пытался обратить на это чье-либо внимание. Он просто растворился в ночном мраке, подобно драгоценному камню, упавшему в глубокое озеро. Само предание может оказаться апокрифичным, однако вполне реальной и значимой остается сущность Цигун: невосприимчивость организма к отрицательным факторам, высвобождение Ци и принцип «не выделяйся».

Еще недавно, в 30-е годы нашего века, врачи, занимавшиеся традиционной Цигун-терапией, наряду со своей собственной Ци использовали травы, акупунктуру, массаж, ванны из целебных и растительных настоев и иногда – перевозку пациентов в другую часть страны. Как правило, лечение начиналось с лекарственных растений и акупунктуры; свою энергию Ци врачи использовали, лишь убедившись в том, что тело пациента нормально воспримет энергетическое воздействие.

Врачу, использующему при лечении Ци, приходилось пользоваться двумя методами. Вначале он вызывал прилив Ци пациента к поверхности кожи: обычно это стимулировало кровообращение и укрепляло способность больного противостоять заболеванию. Прикосновения врача вызывали покраснения кожи пациентов. Во втором случае врач действительно направлял собственную Дм внутрь тела больного, чтобы прекратить кровотечение, или убить болезнетворные микробы. Каким бы методом пи пользовался целитель, высвобождение Ци было лишь одним из нескольких терапевтических приемов и всегда использовалось в сочетании с другими методами лечения. Допустим, например, что врач убил бактерии, явившиеся причиной заболевания; при этом мертвые микроорганизмы все же остались в теле больного и избавиться от них можно лишь с помощью очищающих средств. Или возьмем применение Ци в неотложных случаях-при переломе, растяжении и т. п. Вслед за первой помощью назначается основное лечение, в котором используются более традиционные средства (в нашем случае – шины, травяные отвары и примочки, лекарства для приема внутрь). А уже после полного выздоровления пациента обучают Цигун, чтобы он мог поддерживать свое здоровье.

Доказана эффективность Цигун при пониженном или высоком давлении, расстройствах пищеварения и, в некоторых случаях, – для улучшения состояния при относительно легких психических расстройствах. Однако техника Цигун не даст результатов в большинстве случаев онкологических заболеваний, при СПИДе, туберкулезе, полиомиелите, проказе, менингите, параличе, а также при некоторых других заболеваниях. Как едко замечают сами мастера Цигун, если бы их искусство было панацеей, то в Китае не было бы ни одного больного раком.

Сегодня интерес к Цигун значительно возрос не только в самом Китае, но и в странах Запада. В частности, и в Китае, и в США перед широкой аудиторией проводились демонстрации искусства Цигун, преследовавшие цель показать якобы волшебную силу этого древнего искусства. Для этого исполнители разбивали себе об голову камни; в других случаях публика наблюдала за человеком, который, уперев себе в горло острие копья, всем весом напирал на него, никак не травмируясь. При этом на все недоверчивые вопросы публики да вале я один таинственный ответ: Ци. Других пояснений практически не было. Все это лишь способствует неправильному пониманию сути Цигун.

Почти карнавальная реклама Цигун не обошла стороной и мир медицины. В Пекине, Шанхае и других городах Китая теперь существуют целые Клиники Цигун-терапии, врачи в которых утверждают, что могут через свои ладони направить Ци в тело пациента и что больные в этих клиниках изучают Цигун, чтобы поддерживать свое здоровье. Специалисты с Запада, посетив эти клиники, рассказывали о том, что в одном случае видели человека, передвигавшего предметы на расстоянии, а в другом – наблюдали, как загорается флуоресцентная лампа в руках  умельца. В результате первых поездок были созданы программы обмена опытом; затем пришел черед полномасштабных научных исследований. В странах Запада до сих пор пытаются определить, что же такое Ци, существует ли она на самом деле и можно ли ее передавать от одного человека к другому в лечебных целях. Правда, результаты этих исследований выглядят не слишком убедительно.

В настоящее время несколько целителей, владеющих Цигун, занимаются врачебной практикой на Западе. Учитывая общий тон заявлений о целительном волшебстве Ци, искусство Цигун пытались применить при лечении любых болезней, начиная с онкологических и заканчивая помутнением рассудка. Были исписаны горы бумаги; увидело свет немало научных трудов; многие пациенты ринулись к Цигун-терапевтам, надеясь на исцеление. Современные врачеватели говорят, что Ци, которую они направляют в тело больного, стимулирует иммунную систему человека так, как это до сих пор не под силу ни одному лекарству. При этом они скрывают суть своего лечения в мишуре псевдонаучности, встречая пациентов в оборудованном кабинете самой современной клиники и надевая при этом белый халат. Люди действительно верят, что Цигун является новым чудесным лечением. Однако они не понимают, что Цигун прежде всего является серьезной научной системой знаний, совершенно отличающейся от того, что повсеместно продается под этим именем.

В этом столкновении между авторитетом старой традиции и попытками самоутверждения со стороны современных, научно ориентированных подходов, как в капле воды отражается более значительная борьба традиций Воина на Пути Знания за выживание в сегодняшнем мире.((Старые традиции, делающие"/ основной акцент на этике и высоких целях, все еще остаются под завесой секретности; их крепко держат в своих руках немногие посвященные. При этом способность лечить рассматривается не как работа или профессия, но как расширение способностей Научиться излечивать болезни – значит не только освоить технику лечения, но и развить все стороны и качества личности. Для сторонника традиционного подхода практические навыки неотделимы от конкретного человека, их применяющего. Чтобы развиться всесторонне и целостно до возможности лечить других, вначале необходимо пройти долгий этап ученичества, в процессе которого не только закладываются знания, но и постоянно проверяются этические принципы и нормы восприятия, свойственные характеру обучающегося. Сегодня, пожалуй, найдется немного мастеров, да и учеников, желающих от начала и до конца преодолеть этот непростой путь.

Свое теперешнее лицо система Цигун обрела уже после революции 1949 года в Китае. Твердо решив использовать лучшее из исторического наследия народа, правительство страны собрало всех известных мастеров Цигун и потребовало раскрыть все известные им древние секреты. Тех, кто пытался воспротивиться этому, либо принуждали силой, либо казнили. Мастера должны были показать все свое умение перед учеными-исследователями; последним же предписывалось проанализировать увиденное и услышанное. Затем собранные таким образом сведения подвергли редактированию: выбросили все «подозрительное» и «ненаучное» и упростили движения, объединив в единое целое разные комплексы.

Внимательно читая существующую литературу по Цигун, можно обнаружить частые попытки к упрощению, изменению или совмещению форм. При этом нетрудно заметить, что старые мастера, оскорбившись действиями правительства, не раскрыли все свои тайны, а иногда даже демонстрировали приемы, которые могут давать отрицательные побочные эффекты. Многое из того, что сегодня называется «научным вариантом Цигун», является продуктом тех печальных времен. Даже при первом взгляде заметно, что многие преподаватели современного псевдонаучного варианта Цигун сами не имеют достаточной подготовки, никогда не сталкивались с многолетними испытаниями своих этических качеств, а то и вообще имеют крайне слабое представление о сути искусства Цигун. Можно ли быть уверенным, что подобные «исследователи», анализируя древнее искусство, не выплеснули вместе с водой и ребенка?