Как разрушить эгоизм

Как разрушить эгоизм

Вероятно, самой сложной задачей для Мастера является разрушение эгоистических побуждений в своих учениках. Проблема эта весьма деликатная, так как необходимо избавиться от проявлений неприятия, лени, самовлюбленности и пристрастности к себе, не разрушая чувства собственного достоинства и не допуская насилия над личностью ученика. Это задание является весьма непростым еще потому, что учитель не имеет права никоим образом проявлять собственный эгоизм.

Довольно много людей, каждый по-своему, способны вызвать неудовольствие или даже отвращение. У них нередко встречаются примитив но-жестокие, даже садистские наклонное. Как правило, это объясняется тем, что этим людям удалось выжить за счет настолько отъявленной агрессивности, что она превратилась со временем в главную модель поведения. Иным людям так хочется выискать плохие черты в окружающих, что они забывают о своих собственных. Есть и такие, кто отчаянно пытается доказать свою компетентность по любому поводу, не задумываясь о том, что все их знания и «личное» мнение почерпнуты исключительно из газетных публикаций. Во имя эгоистических побуждений люди приносят в жертву свою внимательность к другим, к окружающему миру и к своей внутренней природе. Но рано или поздно такому человеку не удастся более поддерживать свои достижения на прежнем уровне; тогда начнется неудержимое скольжение вниз. Правда, обычно такие люди слишком слепы или сознательно не желают меняться. Это приводит к определенной однобокости характера, которая на поверку оказывается глобальнейшей ленью.

Лень – это тоже часть эгоизма, поскольку ленивый человек всегда откладывает решение самых важных проблем; «О, это слишком сложно!» – восклицает ленивец, или «Все равно я лучше знаю, что нужно делать». Безусловно, обыкновенная лень является гораздо меньшим недостатком, чем лень, отягощенная «вескими» и пространными обоснованиями. Те, кто привык рядить свою лень в тогу детальной аргументации, практически безнадежны с точки зрения дисциплины и обретения новых знаний.

Еще большим недостатком является самовлюбленность. Хотя самовлюбленность практически повсеместно признается отрицательным качеством, она точно так же повсеместно игнорируется. Самовлюбленность разрушает чувство сострадания не только к ближнему, но и к людям вообще и, в более общем плане, – ко всем живым существам. Самовлюбленность разрушает любовь, открывая врата разума для жадности, недоверия и близорукости. Наверное, самой главной причиной для искоренения самовлюбленности является то, что этот порок практически неизменно приводит человека в ад, созданный им же. При этом самовлюбленность становится главным стилем жизни, и подверженные этому люди рано или поздно совершают ту самую фатальную ошибку, которая приводит к преждевременному закату.

Особенно опасным качеством для того, кто решил стать Воином на Пути Знания, является чувство собственной исключительности. Пока вы будете отказываться впускать кого-либо в свою жизнь, пока вы не хотите согласиться принять авторитет компетентного учителя, пока вы будете противиться признать собственные границы, одновременно пытаясь их расширить, пока вы упорствуете, не пуская в свою жизнь скромность и простоту – вам не постигнуть Дао. Путь к познанию Дао не может пролегать через препятствия, наибольшее из которых – человеческий эгоизм.

Сознательно отказаться от эгоизма – значит понять, что скромность и простота могут открыть вам дорогу к лучшей жизни. Эгоизм созвучен негибкости, отказу от возможности приспособиться, отказу признать мнение других, отказу посвятить всего себя обучению. Скромность – это_та мягкость, которую так превозносят даосы. Скромный человек всегда преодолеет враждебность, не откажется от трудностей и сохранит настойчивость, подобно потоку воды, неудержимо падающему в бездну. Жесткость, негибкость разрушить нетрудно. Мягкость же может приспособиться к любым обстоятельствам, никогда не изменяя своей истинной природе.

Вот почему мы говорим, что разрушение эгоистических побуждений является весьма деликатной задачей учителя. Эта задача заключается в том, чтобы убрать из души ученика всю жесткость и привить ему мягкость, не разрушая его внутреннюю природу.