Глава 3. Бди!
Глава 3. Бди!
Занятие единоборствами довольно быстро приводит к изменениям во внутреннем психологическом состоянии спортсмена. Статная походка, развернутые плечи, прямой взгляд, уверенный внешний вид — все это приходит к начинающему бойцу буквально уже через несколько недель. А вскоре после начала участия в поединках происходит коренная ломка в самом подходе к оценке окружающей обстановки.
Помимо своей воли, чисто автоматически, бросив мимолетный взгляд, боец постепенно приучается к мгновенной оценке опасностей, которые могут подстеречь его на улице, в автобусе, в незнакомой компании, словом, везде, где бы он ни оказался.
Выработанное в спаррингах умение рассчитывать дистанцию удара подсказывает мысленный выбор оптимального приема, который следует применить против человека, в глазах, позе, поведении которого можно усмотреть потенциальную угрозу. Навык в определении уязвимых мест в положении, которое принимает этот человек, позволяет увидеть мысленным взором схему сближения с источником опасности, возможные варианты обманных маневров. Взаимное расположение членов развеселой компании, встреченной на пути, заставляет моментально проанализировать возможные действия, которые следует предпринять, если эта компания проявит агрессивность.
Если вы еще не выработали в себе привычки к проведению подобных оценок, настоятельно рекомендуем приступить к автоматическому формированию такого навыка. Помимо дополнительного (пусть только мысленного) тренинга, эта привычка поможет вам постоянно находиться в боевой форме, и вы никогда не будете застигнуты врасплох.
На первый взгляд может показаться, что постоянное ожидание угрозы способно привести к патологическим изменениям в психике, выработать неоправданно настороженное отношение к жизни. Тревоги эти, по большей части, необоснованны.
Во-первых, по мере психологической натренированности оценка ситуации перестанет требовать какого-либо напряжения сил, когда определение источников опасности и «проигрывание» возможных способов противодействия будет происходить плавно, «само собой», одним лишь скольжением взгляда. Так что никакой внутренней напряженности и нервозности следование этой привычке не вызовет.
«Посмотрел — спокойно оценил — пошел дальше» — эта примерная схема очень скоро станет неотъемлемой частью жизни бойца, и не внесет какого-либо разлада в его психику, не сделает его «патологической» личностью.
Во-вторых, формируя в себе подобный навык, мы не вносим в работу сознания или подсознания никаких «чуждых» программ, а лишь возрождаем умения, которыми когда-то владели наши далекие предки, жизнь которых изобиловала опасностями, подстерегавшими за каждым деревом и кустом.
По большому счету, каждый из нас самой жизнью «запрограммирован» на автоматическое распознавание внешних угроз, просто мы нередко об этом не подозреваем. Скажите, чем, если не навыком определения степени возможного риска, является наше «бессознательное» осматривание по сторонам перед тем, как мы переходим через дорогу? А разве не наш опыт подсказывает нам, помимо нашей воли, достаточно ли далеко находится едущий на определенной скорости автомобиль, когда мы принимаем решение идти вперед или, напротив, останавливаемся?
Вовсе не «параноидальная подозрительность, а собственный (порой неприятный) опыт заставляет нас с опаской браться за ручку чайника, стоящего на плите. Не мнительность, а усвоенное когда-то (и заложенное в мозг) понимание того, что ручка может быть раскалена и излишне крепкое прикосновение к ней может вызвать ожог, побуждает нас слегка потрогать ее, прежде чем мы возьмемся за ручку «по-настоящему».
Если задуматься, посмотреть по сторонам и проанализировать свое поведение, то окажется, что любой человек собственным жизненным опытом давно запрограммирован на автоматическое и не требующее какого-то особого напряжения мозга определение огромного числа потенциальных опасностей и мгновенное принятие решения по адекватному реагированию на них. Так что приучив себя всегда и везде «примерять» окружающую обстановку к возможности применения своих боевых навыков, единоборец добавляет всего одну новую программу восприятия внешнего мира в дополнение к огромному числу уже существующих и действующих программ.
Задавая своему мозгу задачу по оценке наличия угроз со стороны окружающих людей, боец тем самым просто добавляет (совершенно справедливо) этих людей в число возможных источников опасности, наряду с автомобилем, кипящим чайником, газовой плитой и т. д. Ну, будет одним источником опасности больше — не расплавятся же от этого мозги, не переродится же от такой дополнительной работы личность бойца! Поэтому следует немедленно, не теряя времени приступить к формированию, точнее, к возрождению этого утраченного когда-то навыка всегда и во всем вычленять возможные опасности и определять способы их устранения.
Поверьте, очень скоро этот возрожденный из глубин памяти навык перестанет требовать к себе какого-то внимания. Вскоре будет достаточно бросить взгляд в сторону стоящих поблизости людей, чтобы мозг самостоятельно, без какого-либо принуждения, подсказал вам, какие действия вам, возможно, придется предпринять, если эта опасность «материализуется».
Вы будете идти по улице, беседовать с девушкой, улыбаться, делать ей комплименты, а внутри вас будет протекать ежесекундная работа по анализированию внешнего мира. Идите спокойно и продолжайте беседовать — тренированный мозг не нуждается в «подстегивании». Доверьтесь ему, он сделает все, как надо.
Редко кто захочет связываться с вами — потенциальный агрессор легко прочтет в ваших глазах явственное предупреждение: «Не стоит этого делать!». Это не будет каким-то мистическим проявлением некоей психической энергии — взгляд человека, который занят оценкой того, какой удар лучше нанести по «агрессору», скажет ему все, что надо, лучше тысячи слов увещеваний и угроз, превратит его в кроткую овечку. Целенаправленный, а не рассеяно- блуждающий, как прежде, он явится лучшим доказательством наличия внутренней силы, готовности дать отпор, вступить в бой.
«Бди!» — лучший совет, который можно дать для повседневной жизни.
Боль и страх
Мы уже говорили о боли и страхе, описывая их проявление в различных конкретных ситуациях. Ниже остановимся на «философском» взгляде на эти стороны человеческой души.
Боль и страх — два бича человечества.
Сама мысль о боли, вызванной недугом, травмой, ранением, способна испортить жизнь человека, который по своей природе, как и любое живое существо, стремится к поддержанию комфортного, безболезненного пребывания в этом мире.
Страх перед болью, угрозой, смертью может парализовать и сильного подготовленного мужчину, превратить его в жалкое подобие гордого божьего творения.
Страх и боль отравляют нашу жизнь, их предчувствие не оставляет многих людей ни на минуту, превращая в рабов, покорно ожидающих своей участи, которую рисует воспаленное воображение.
Но, в то же время, боль и страх — спасители человечества. Боль подскажет о сбоях в работе организма и поможет принять меры по устранению «неполадок». Страх остановит от совершения опрометчивого поступка, поможет найти наиболее безопасный путь к решению той или иной проблемы.
Счастлив тот, кто нашел гармонию в отношении к обеим — бичующей и спасительной — сторонам боли и страха, научился извлекать выгоду из того, что и боль, и страх даны нам от рождения на всю жизнь, не стал перед ними на колени.
К сожалению, людей, «приручивших» боль и страх, становится все меньше. Само развитие цивилизации способствует уменьшению числа «повелителей» двух этих чувств. Динамика развития человечества во многом подчинена одной цели — уменьшению, а то и исключению боли и страха из нашей жизни.
Если когда-то нашим предкам и приходилось ежедневно преодолевать довлеющую власть этих факторов, когда само выживание — во время охоты, войны с врагами, борьбы со стихией — зависело от умения человека победить в себе слепое подчинение «бичующей» стороне боли и страха, то современная жизнь резко снизила требования к такому умению.
Для добывания средств к существованию современному человеку не приходится более идти с рогатиной на медведя. Загрузив с утра свое бренное тело в автомобиль или автобус, наш современник отправляется на работу по одному и тому же маршруту. Вечером, закончив свой рабочий день, в котором самой страшной угрозой является нагоняй, полученный от начальника, наш современник возвращается домой, не отступая ни на шаг от привычного маршрута.
Запершись в квартире с железными дверями и зарешеченными окнами, он уютно пристраивается перед телевизором, чувствуя полную защищенность от внешнего мира.
Обилие рекламы чудодейственных препаратов и успехи в развитии медицины заставляют уверовать, что не только страх (ему просто неоткуда взяться в условиях комфорта), но также и боль может быть полностью исключена из нашей жизни или, во всяком случае, эффектно устранена, если она все-таки возникла, с помощью этих препаратов.
Сама жизнь приводит к атрофии этих чувств, убеждая нас в том, что и боль, и страх при надлежащей организации жизненного уклада якобы могут быть исключены из нашего бытия.
В таком положении дел не было бы большой беды, если бы все сказанное было правдой. На деле, защищенность от боли и страха — утопия, очередная химера человечества. Цивилизация, лишая нас способности распоряжаться своей судьбой, умения подчинять себе боль и страх, не дает гарантий, что эти умения более не пригодятся. На практике опасность может подстерегать в любом, самом неожиданном месте, и нет никакой возможности обеспечить себе абсолютно безболезненное существование, где не было бы места страху.
Жизнь не прощает легкомысленного отношения, потому современный человек, разучившийся разговаривать с болью и страхом «на ты», оказывается беспомощным и в относительно безобидных ситуациях, не говоря уже о встрече с экстремальной обстановкой.
Страх и мысль о боли парализуют его. Попадая в ступор, он становится неспособным реагировать на нештатные ситуации, выходящие за пределы привычной схемы: «дом — работа — дом». Поэтому тренировка умения побеждать мысль о возможной боли, преодолевать страх, жизненно необходима.
Эти умения, подобно любым другим навыкам человека, нуждаются в специальной тренировке, без которой они просто пропадают.
Одним из эффективных и доступных способов овладеть умением превозмогать боль и преодолевать страх, поддерживать эту способность на необходимом уровне и являются занятия единоборствами, которые, образно говоря, помимо предоставления техники самообороны, позволяют вернуться к «исходной природе человека».
Вместе с тем, одного лишь участия в спаррингах, где приходится бороться с болью и страхом, все же недостаточно, чтобы быть истинным вершителем собственной судьбы: боль здесь немного «ненастоящая» — на тренировках бойцы щадят друг друга; страх несколько искусственный — никто в поединке не хочет вас убивать. Тем не менее, и такие испытания, как спарринги, помогают сохранять «человеческую» природу на хорошем уровне.
Для тех, кто хочет достичь подлинного совершенства в искусстве укрощения страха и боли, сохранять боевой дух, хладнокровие, готовность к адекватным действиям, необходим еще и специальный, психологический тренинг, позволяющий целенаправленно воздействовать на внутреннее состояние бойца так, чтобы в любой самой тяжелой обстановке он смог бы проявить свои лучшие качества.
По большому счету, такой тренинг должен стать обязательной частью подготовки любого бойца, поскольку только боевой дух способен превратить обладателя техники единоборств в воина, способного вступить в схватку в любой обстановке.
Прежде чем перейти к описанию основ психологической тренировки, остановимся на другой стороне человеческой психики. Кратко проанализируем природу его реакции на попадание в экстремальную ситуацию.
Бей — беги—1
«Бей — беги» — один из этих сценариев приходится применять практически всем живым существам при попадании в ситуацию, которая угрожает безопасности, жизни или здоровью. Как правило, и животные, и человек предпочитают действовать по сценарию «беги», стремясь максимально быстро скрыться от источника опасности.
Если же бегство невозможно, надо «бить», вступая в схватку не на жизнь, а на смерть. В любом случае, нормальной, естественной реакцией на стресс, сопровождаемый выбросом адреналина в кровь, является бурная, на пределе сил физическая активность.
Существует мнение, что любой стресс, в который попадает человек, даже если он не связан с угрозой жизни, должен быть «разряжен» активной физической нагрузкой, способной снять внутреннее напряжение без вредных последствий для здоровья.
Современный человек, напротив, действует прямо противоположным образом. Вопреки заложенной в него программе, побуждающей перейти к резкому увеличению активности, мы боремся со стрессами уходом в себя, замыканием на проблеме, полным отказом от физической деятельности.
Природу не обманешь — выброс гормонов, вызванный стрессом, не может «рассосаться» сам по себе, одним лишь молчаливым переживанием возникшей ситуации. Разогнать избыток гормонов, безопасно снять внутреннее напряжение можно только так, как установила природа — физическими нагрузками! Поэтому занятия спортом, помимо прочих преимуществ, позволяют еще и эффективно противостоять стрессам, способствовать сохранению организма от их разрушительного действия на организм, снижая вероятность появления огромного числа болезней, проистекающих «от нервов».
Приведя еще один аргумент в пользу занятий единоборствами, перейдем к другому аспекту сценария «бей — беги».
Бей — беги—2
Любой боец, вставший перед необходимостью принять решение о дальнейших действиях в экстремальной ситуации, неизбежно решает дилемму: по какому из сценариев ему следует поступить: «бить» или «бежать».
В самом факте отступления нет ничего зазорного, если выбор этого сценария обусловлен ситуацией: так порой поступали и самые мужественные воины, которых никто не мог упрекнуть в трусости.
Однако отступление возможно не всегда, особенно если речь идет о необходимости защиты других людей. Тогда остается лишь один путь: «бить».
Проблема состоит в том, что надо не просто «бить», а «бить» решительно, беспощадно, без оглядки на возможные последствия. Но действовать так удается далеко не каждому. Предательское «жужжание» мысли «беги», «беги» лишает бойца возможности действовать на пределе возможностей, сковывая его силы. Так что «бить» получается лишь в полсилы.
***
Итак, для успешного ведения сражения бойцу необходимо: выработать готовность столкнуться с болью — и превозмочь ее; овладеть умением побеждать страх — даже если речь идет о самой жизни; быть способным к реагированию на угрозу по сценарию «бей». Кроме того, боец должен уметь сохранить ясное, хладнокровное видение обстановки, находясь в то же время в состоянии «боевой ярости», по определению А. Тараса, не имеющей ничего общего с «бешенством», когда ум замутнен, а кровь застилает глаза.
Лучшим способом настроить себя на постоянное пребывание в готовности к совершению таких действий, является специальная психологическая подготовка.
Психологический тренинг
«Вот еще, — промычит иной излишне самоуверенный читатель, — хватит с меня и обычных тренировок; а тут какой-то психологический тренинг придумали. Да если дело дойдет до драки, я и без психологии справлюсь. В гневе я страшен».
Приходится констатировать, что подобная самонадеянность весьма широко распространена в нашей стране, и присуща она не только единоборцам, но и мужчинам, далеким от боевых искусств. Объясняется такое воззрение не только свойственной нам беспечностью, но и ощущением удесятирения сил, которое возникает у многих мужчин, когда они впадают в состояние гнева.
«Если доведут, я «распсихуюсь», — уверяет иной представитель сильного пола, — тогда никому не поздоровится.
Смету со своего пути все». Такое представление о собственных возможностях, мягко говоря, неверно.
Во-первых, «увеличение» сил при впадении в бешенство чаще всего преувеличено. Никакого объективного прилива мощи не происходит, а объясняется это «могущество» простым притоком крови к голове.
Во-вторых, мало просто впасть в ярость, надо, чтобы эта ярость нашла свой выход. Даже простой тычок пальцем в глаз требует определенного умения; что же тогда говорить о применении в состоянии крайнего возбуждения каких-то более изощренных приемов.
Максимум на что хватит ума у разгневанного мужчины, не имеющего опыта боя — это просто сжать в объятиях своего обидчика (именно так чаще всего и находит применение «увеличение» сил), став совершенно беззащитным по отношению к нападению со стороны других участников драки. Никаких гарантий победы гнев, не подкрепленный техническими навыками, принести не может. В то же время и владение техникой драки само по себе не дает преимуществ, если в состоянии бешенства боец теряет способность проявить изученные навыки.
В русской литературе был уже такой герой, который уверял окружающих, что «чувствует в себе силы необыкновенные», и всем жаловался, что не может найти им применение.
Истина состоит в том, что говорить о наличии сил можно только в том случае, если их существование подтверждено практикой, если их действительно удалось приложить к какой-нибудь области человеческой деятельности. В противном случае, эти «необыкновенные силы» являются не более чем плодом воображения.
Поэтому только сочетание психологического тренинга, «удесятеряющего» силы за счет вхождения в состояние ярости, с практическим использованием отработанных технических приемов способно продемонстрировать реальность существования этих сил.
Нельзя полагаться на авось, считая, что и без предварительной подготовки, за счет одного лишь гнева, удастся выйти победителем из любого боя, думая, что все пойдет «само собой», стоит только завестись.
Нельзя ограничиваться и одной лишь технической подготовкой, поскольку качественное применение изученных приемов в состоянии ярости не может быть гарантировано, если он не изучено на соответствующих тренировках. Лишь гармония духа, тела, техники способны сделать из «зального» единоборца настоящего бойца.
Из ничего возникает только ничто. Если психотренинга, направленного на умение вызывать состояние боевой ярости, сочетать боевой дух с техникой, такой боец не проводил, скорее всего, его боевой дух будет гораздо слабее того, которого он мог бы достичь с помощью соответствующей тренировки. А употребление техники будет резко отличаться по качеству от исполнения тех же приемов в мирной обстановке.
Вывод прост: психологический тренинг должен стать обязательной частью подготовки серьезного бойца.
Приведем простейший способ, с помощью которого можно настроить себя на пребывание в постоянной готовности к бою.
«Победа или смерть!»
Метод пароля, вызывающего боевую ярость, позволяет относительно легко формировать внутреннее состояние, в котором будут мобилизованы все силы для вступления в схватку, в том числе неравную.
Оставшись наедине с собой, посвятите несколько минут воспоминаниям об унижениях, которые вы когда-то испытали из-за проявления собственной трусости, слабоволия, малодушия. (Практически у каждого из нас найдутся такие эпизоды в жизни, о которых не хотелось бы вспоминать) Мысленно переживите состояние, вызванное этим унижением. Возродите, разожгите внутри себя ненависть к собственной трусости, из-за которой это унижение стало возможно. Гневно скажите себе, что никогда более не допустите проявления слабости, даже если это будет угрожать вашей жизни.
Скажите себе: «Победа или смерть!», убедив себя в том, что повторение подобного для вас недопустимо.
Скажите себе: «Победа или смерть!», вызвав состояние ярости к своим слабостям.
И если подобное программирование себя на недопустимость проявления малодушия вы будете проводить регулярно, то вскоре сможете вызывать состояние боевой ярости практически мгновенно. Достаточно будет сказать себе «Победа или смерть!», как ненависть к возможному малодушию поможет вам моментально настроить себя на схватку.
***
Приведенный метод «пароля» является далеко не единственным в психологическом тренинге. Значительное число способов психологической подготовки можно найти в книге «Боевая машина». Рискуя навлечь на себя упреки читателей, просто отсылаю вас к ней, поскольку в ином случае эта глава свелась бы к простому пересказу приведенных там методик.
Замечу лишь, что каждый может выбрать в книге «Боевая машина» схему подготовки, наиболее полно отвечающую его запросам, вкусам и возможностям.
***
В заключение скажу, что в определенном смысле, надлежащее состояние боевого духа, наличие готовности вступить в бой, нацеленность на нанесение своего неотбиваемого удара значит гораздо больше, чем конкретная техника боя.
Успех в бою определяется состоянием боевого духа на 85 %, то есть почти на все сто. Боевого духа никогда не бывает слишком много. Пусть он никогда не оставляет вас.
Новое в тренировке
Предлагаем еще один вариант «танца», в котором удары наносятся легко, без вложения силы. На этот раз такими ударами будут прямые удары стопой, которые один из партнеров наносит правой и левой ногами в произвольном порядке.
Его напарник должен круговым движением одноименной руки разворачивать соперника вокруг опорной ноги (рис. 214, а, б), после чего имитировать нанесение кругового удара голенью в голову, корпус и по бедру опорной ноги (рис. 214, в, е).
