Глава 1. Лицензия на удар

Глава 1. Лицензия на удар

Причин, по которым люди идут заниматься единоборствами, может быть великое множество: желание обрести физическую форму, всегда находиться в тонусе, продлить молодость и т. д. Но практически каждый, кто посещает спортивный зал, мечтает еще и о том, чтобы научиться защищать себя и своих близких в реальной жизни, которая нередко ставит любого из нас в ситуации, когда мы вынуждены применять силу и полученные навыки боевых искусств.

Нет никаких свидетельств того, что в обозримом будущем умение давать отпор, окажется невостребованным. Напротив, к обычным прелестям наших улиц, изобилующих опасностями, добавляются новые приметы времени. У всех на памяти те дни, когда мужчины для предотвращения терактов дежурили по ночам около своих домов. Причем родные власти, бросившие клич «все на защиту от террористов», разумеется, не озаботились тем, чтобы эти ночные дозоры были хотя бы наделены элементарными правами по задержанию возможных преступников, не говоря уже о предоставлении им оружия.

Спокойствия в ближайшие годы не предвидится. Каждый из нас может в любой момент оказаться в ситуации, когда перед ним будет стоять жестокий выбор: либо он одолеет преступника, либо преступник одолеет его. Так что решение изучать основы рукопашного боя, которое принимает наш гражданин, вызвано жизненной необходимостью.

Определенную помощь в этом плане может оказать практически любая, даже самая раскритикованная, система боя. Но вся беда в том, что никакие занятия спортивными единоборствами, даже столь эффективными, как тайский бокс, не могут гарантировать победы в реальной уличной драке, если она все же состоится.

Чтобы проиллюстрировать, почему даже опытные бойцы-спортсмены могут проиграть даже заурядному уличному драчуну, приведем пару примеров.

Представим себе, что однажды на шахматный турнир с участием супергроссмейстеров затесался недоумок, который в первой же партии, увидев приближение проигрыша, устроил «китайскую» ничью, смешав на доске фигуры, и к тому же «надел» доску на голову соперника.

Если устроители турнира, решив, что его поведение добавляет соревнованию зрелищность, не дисквалифицируют его, то этот недоумок получит все шансы стать победителем турнира. Остальные гроссмейстеры, не желая испытывать унижение, просто откажутся играть с ним, записав себе тем самым поражение.

Ситуация эта, конечно, абсурдна, но наглядна. Из нее видно, как при столкновении с соперником, действующим по собственным правилам, то есть без правил, оказываются бесполезными и многолетняя практика, и «домашние» заготовки, и весь накопленный опыт. Такой соперник не оставляет шансов этот опыт применить, поскольку игра, затеваемая им, подчиняется совсем иным правилам, к следованию которым обычные гроссмейстеры попросту не готовы.

Другой пример более жизнен.

Автору пришлось однажды быть свидетелем проведения состязаний между обычными владельцами внедорожников, которые должны были преодолеть довольно сложную трассу с множеством препятствий.

Не составит большого труда представить себе мысли, которые царили в голове у автолюбителя, решившего принять участие в этом соревновании. «Ну что, — рассуждал такой водитель, возможно, имевший за плечами не один десяток тысяч километров вождения, — по бездорожью я ездил, ямы и лужи преодолевал, скорость превышал. Да мне не составит труда напрячься, приналечь и преодолеть любую трассу, какой бы сложной она ни была».

Не будем утверждать, что таков был ход рассуждений у всех участников заезда, но итоги гонки показали, что практически все автовладельцы понапрасну надеялись выехать «на былых заслугах». Большинство машин просто не доехало до финиша: застряли, перевернулись или просто поломались.

Причиной того, что любители потерпели фиаско, было не только то, что они были вынуждены работать на результат, пытаясь выжать из своих машин максимум возможного — в конце концов, быстро ездить им приходилось и прежде. Горе-гонщики, прежде всего, были обескуражены открытием того, что при всей внешней схожести гонки с обычной ездой, экстремальное вождение на скорость является совершенно отдельной, другой дисциплиной. И поведение гонщика диктуется совершенно другими законами, резко отличающимися от тех, которыми они привыкли руководствоваться в повседневной жизни.

Так и уличная драка при кажущемся сходстве с поединком в зале — совершенно другой раздел боевых искусств, имеющий мало общего со спортом, а точнее, не имеющий почти никаких точек соприкосновения со спортивной схваткой. Мало того, что она ведется по особым правилам, точнее, без правил, так в ней действуют иные законы. В уличной драке можно выхватить нож или схватить кирпич, можно ткнуть палкой в глаз и ударить сзади, можно бить лежащего соперника, можно нападать вдесятером на одного. При этом поверженного противника могут унизить, изуродовать, наконец, убить. Все это мало напоминает джентльменский бокс в перчатках.

(Конечно, под словами «можно» я имею в виду не формулировку разрешения, скажем, нападать десятеро на одного, я лишь констатирую те черты, которые способна обрести типичная уличная драка, и к которым должен быть готов любой боец, столкнувшийся с толпой «отморозков».)

Вывод из сказанного прост: тот, кто желает подготовить себя к успешному противодействию реальным, «во плоти» преступникам, должен изучать уличную драку как отдельную дисциплину, организуя спецтренировки, в которых бы учитывались реальные ситуации, могущие случиться в уличной драке. Только тогда навыки, приобретенные вами в спорте, смогут найти хоть какое-то применение в жизни вне спортзала.

***

Изучить технику уличной драки не составляет особого труда (о соответствующем тренинге мы будем говорить в следующей главе). Было бы желание, а опыт — дело наживное. Гораздо труднее обеспечить наличие другого компонента — психологической готовности к участию в уличном бою.

Проблема состоит в том, что преступники очень часто имеют изначальное преимущество перед законопослушными гражданами, природа которого кроется в самом мотиве, толкающем их на преступный путь.

Несмотря на простоту, тема эта слабо освещена в литературе, посвященной уличным дракам, поэтому остановимся на этом аспекте психологии преступника подробнее.

«Великая идея»

Так уж повелось, что весьма значительная часть нашего общества если не исповедует, то, по меньшей мере, симпатизирует «великой» блатной идее. Идея эта столь же проста и привлекательна для неокрепших умов, сколь бесчеловечна. Состоит она в констатации того факта, что, помимо известных науке человеческих рас, существует еще особая раса этаких «сверхсуществ». В отличие от нас, «простых» людей («быков» по их терминологии), обреченных на жалкое прозябание и обязанных всю жизнь трудиться в поте лица, эти «суперлюди» рождены для того, чтобы приходить и брать то, что создано нами, «быками».

По праву рождения, только оттого, что они когда-то сказали себе, что стоят «выше» нас, любой такой «сверхчеловек» имеет право отнять, украсть, ограбить, убить, не испытывая ни малейшего угрызения совести по отношению к «ничтожным» людишкам. При этом совершенно необязательно, чтобы поклонник блатной идеи был исколот татуировками и отсидел в зоне несколько сроков. Трагедией нашего общества является то, что даже маменькины сынки, часть «золотой» молодежи для того, чтобы прослыть «своим», порой мечтают об уголовной «романтике», блатном «братстве» и других атрибутах этой идеи.

Идея о «сильном» человеке, способном брать у жизни все, невзирая на чужую боль, к сожалению, находит немалую поддержку в нашем обществе не только у зеленых юнцов. Барды посвящают «благородным» преступникам песни, режиссеры снимают фильмы об «отважных» бандитах, поэты слагают стихи. Правда, когда они сами становятся жертвой ограбления, эти популяризаторы блатных ценностей почему-то бегут в милицию, вместо того, чтобы сложить очередной гимн человекоподобным существам, освободившим их от лишних ценностей.

Выражается это влияние блатной идеи также и в том, что огромная часть тех, кто провоцирует опасные ситуации, вольно или невольно примеряют к себе роль такого сверхчеловека, для которого не существует чужих страданий, нет вопроса, можно ли причинять вред другим людям.

Адепт блатной идеи (тайный или явный) ощущает свое право «давить» мелких людишек, над которыми он «вознесся», «воспарил», сказав себе однажды: «Мне дозволено все, а они — твари дрожащие».

Добро всегда торжествует — рано или поздно носители подобных идей получают заслуженное вознаграждение в виде многолетнего лишения свободы. Беда в том, что на пути к своему уголовному пьедесталу такой «сверхчеловек» способен искалечить жизни других людей, и никто из нас не гарантирован от встречи с таким «супергероем», утверждающим свое право быть «выше» других путем насилия, унижения, преступлений.

Нормальный человек, которому претит всякое насилие, способен потеряться, увидев перед собой подобного «отморозка», уверовавшего в свое право безнаказанно творить зло. Готовность подонка совершить любое злодеяние только потому, что ему «так хочется», способна иной раз парализовать даже опытного бойца.

Единственным выходом, гарантирующим сохранение внутренней, психологической готовности к вступлению в справедливый бой против мерзавцев, презревших человеческий закон, является четкое осознание того, что вред, который боец причинит преступнику, является абсолютно обоснованным.

Тот, кто поставил себя «выше других», кто причислил себя к особой расе, тем самым лишил себя права считаться человеком, превратил себя в омерзительную гадину, к которой надо относиться, как к гадине, а не как к человеку.

Если вы не испытываете угрызений совести от того, что прихлопнули комара, сосущего кровь, бросили камень в бешеную собаку, раздавили готовую напасть змею, то почему вы должны испытывать мучения от необходимости причинить любой вред нелюдю, готовому просто так, ради собственного удовольствия унизить, искалечить, лишить жизни вас, ваших родных и близких?

Не так-то просто противостоять отбросу общества, искренне уверовавшему в свое право ломать чужие жизни, подонку, не испытывающему жалости или простых человеческих чувств. Своими мыслями, поступками, делами он давно уже стоит одной ногой в зазеркальном уголовном мире, ничто не удерживает его в мире человеческом.

И тем более важно овладеть готовностью вступить с этой гадиной в бой, и одержать верх.

«Бухой»

Этим ласковым словом в народе часто называют пьяного человека, подразумевая всепрощающее отношение, сформировавшееся в нашей стране к гражданам, находящимся «под градусом».

Между тем, закон однозначно трактует нахождение в состоянии опьянения как отягчающее обстоятельство. Иными словами, ни в коем случае не следует делать какого-либо снисхождения человеку, поставившему вашу жизнь под опасность, лишь потому, что его агрессия якобы простительна — мол, что с пьяного взять.

Излишняя жалость может привести, например, к тому, что, сознательно ослабив силу своего удара, вы не причините ему никакого вреда, поскольку алкоголь существенно снижает болевую чувствительность. И «пожалев «бухого», приобретете взбешенного врага, не управляющего своими эмоциями.

Надо твердо осознать, что нормальный человек не пойдет на преступление. И если кто-то беспричинно проявил агрессию по отношению к вам — это должно служить четким доказательством того, что вы имеете дело не с человеком, а с существом, лишь внешне похожим на человека, жалость к которому недопустима. Неважно, что именно вызвало такое его поведение: следование блатным заповедям, принятие внутрь спиртных напитков, или доза наркотиков. Если кто-то поднял руку на другого — пусть не будет ему пощады.

Неважно, кто будет стоять перед вами, вы обязаны использовать все свои возможности для предотвращения преступных действий. Вас не должно волновать, что группа лиц, решивших напасть на вас, может состоять не из одних только мужчин. Все участники нападения должны рассматриваться вами как источники опасности в равной степени. Хрупкий юноша с невинными глазами, который, как может показаться, невесть как затесался в компанию подонков, может держать в рукаве заточку. А миловидная девушка, которая так резко контрастирует со злобным видом остальных участников нападения, может достать из кармана газовый баллончик и вывести вас из строя, сделав беззащитным.

Не ваше дело решать в момент схватки, что именно подвигло этих людей на преступление, ваше дело — обезвредить их.

Право на защитный удар

Однажды автор пошутил в секции о том, что для применения тайского бокса на улице отныне требуется специальная лицензия. Удивительно, но шутка эта была воспринята всерьез. Бойцы прекрасно осознавали, какой ущерб здоровью может причинить умелое применение разрушительных «тайских» ударов» и потому не очень удивились введению ограничений на их использование.

А если, помимо техники тайского бокса, вы владеете еще и законами уличного боя, то являетесь носителем поистине грозного оружия, которое всегда при вас. Как найти ту грань, отделяющую правомерное применение этого оружия, от злоупотребления в его использовании? Как получить «лицензию» на удар, способный причинить вред здоровью других людей? Как самому не уподобиться тем, кто применяет силу по собственному произволу?

Лицензию на применение силы законопослушным гражданам дает государство. Именно государство установило право на необходимую оборону, на причинение вреда преступнику, посягнувшему на ваши честь, достоинство, безопасность, свободу.

При этом вы (если ваши действия не выйдут за рамки необходимой обороны) освобождаетесь от какой-либо ответственности за ущерб, причиненный здоровью преступника. Более того, оказание отпора человеку, преступившему закон, является вашим гражданским долгом. Так что, помимо «лицензии на удар», государство устанавливает еще и обязанность посильного противодействия правонарушителю. Поэтому научитесь отбрасывать сомнения, если вам приходится вступать в схватку с мерзавцами.

К тем, кто поставил себя «выше» других, не применимы такие понятия, как милосердие, человеколюбие, гуманность. Это потом, когда они будут обезврежены и получат достойное воздаяние за свои дела, специально подготовленные люди начнут вести их перевоспитание за решеткой, будут пытаться вернуть их в человеческое общество. А сейчас, когда ваша жизнь, жизнь ваших близких поставлена этими подонками под угрозу, не думайте о том, что причините им вред. Они не люди.

Победа всегда должна оставаться за людьми. Залогом успеха в одержании боя должна быть принадлежность к человечеству, а не к избранной блатной или полублатной расе.

Момент истины

Как определить тот момент, когда вступление в бой оказывается необходимым, когда нужно приступать к решительным бескомпромиссным действиям?

Универсальный критерий привести трудно. Ведь порой и «безобидный» окрик «дяденька, дай закурить», брошенный оравой молодых людей в темной подворотне, и «человеческая» просьба «мужик, добавь червонец», озвученная угрюмым детиной могут явиться однозначным доказательством их враждебных намерений. Тогда как порой громкие, грозные крики подвыпившего гуляки не свидетельствуют ни о какой угрозе.

Всегда, пока есть возможность, следует ориентироваться на мирный исход дела. Не зря говорят, что выигранный бой — это тот бой, которого удалось избежать. У каждого из нас есть свои планы на жизнь. Обычно, когда мы идем по своим делам, вовсе не горя желанием свернуть кому-то шею, и вдруг неспровоцировано попадаем в опасную ситуацию.

По большому счету, нам до всяких «отморозков» нет дела. Это для них жизнь — в преступлении, в возвышении над другими. У нас своя жизнь. И не стоит безоглядно подвергать ее риску при одном только виде омерзительных физиономий искателей приключений.

Советуем вспоминать в подобной ситуации о реальной истории, случившейся с известным русским писателем, который в течение почти десяти лет тайком от органов госбезопасности (после выхода из сталинских лагерей) создавал в условиях строжайшей конспирации свои произведения. А затем, когда работу была окончена, отправился в Москву, в журнальную редакцию. Буквально в нескольких минутах езды от редакции в трамвай, где ехал писатель, ввалился пьяный хам, который стал «выражаться».

Писатель, бывший фронтовик, дернулся было, чтобы осадить хама, но вовремя сообразил, что, если разборка закончится в милиции, где его рукопись могу обнаружить, то все годы окажутся потраченными зря, и вместо публикации его будет ждать новое заключение, потеря всего.

Так что всегда, пока ни честь, ни жизнь не оказываются под угрозой, надо искать мирные выходы из конфликтной ситуации.

Нашим гражданам, для которых девизом жизни давно является простой девиз: «главное — выжить», не привыкать к необходимости каждодневного поиска выходов из сложнейших ситуаций. Если же безболезненный выход из конфликта невозможен, что ж, пусть «противник» получит свое.

Единственное, от чего хотелось бы предостеречь тех, кто сумеет овладеть уличным боем, — от соблазна выступать судией, вершителем судеб, этаким карающим мечом. Права судить кого-то у нас нет. Максимум, что дозволяет закон — это выступать защитником, но никак не подменять собой правосудие. Поэтому применение своих боевых возможностей должно быть обосновано, использование техники боя допустимо лишь тогда, когда мирные способы разрешения конфликта действительно исчерпаны. В противном случае такой боец неизбежно уподобится своим врагам, посчитав себя вправе вершить суд по одному только собственному произволу.

Мертвые сраму не имут

Если же бой неизбежен, что ж, пусть подонки получат свое. И пусть это будет бой не на жизнь, а на смерть. Никогда не следует позволять кому-то унижать себя. Унижение, а с ним и потеря уважения к себе, утрата чувства собственного достоинства останутся на всю жизнь, покалечив хуже любого перелома или раны.

Мертвые сраму не имут — а все мы смертны. Так лучше умереть, сохранив достоинство, нежели позволить глумиться над собой. Это единственный путь, достойный человека. Если даже этот бой будет последним в вашей жизни — никто не сможет упрекнуть вас в малодушии, трусости, безволии.

Чем больше в нашей стране будет людей, готовых пожертвовать собой во имя сохранения собственного достоинства, тем меньше будет на наших улицах преступников, уверовавших в свою безнаказанность. Тем спокойнее будет наша жизнь.

***

Итак, помимо того, что уличный бой является особой дисциплиной, к изучению которой следует подходить, зная его законы, существует еще и другая сторона уличного боя. Для формирования постоянной готовности вступить в схватку с преступником, необходимо вырабатывать в себе особый психологический настрой. Этим двум вопросам — технике и психологии уличного боя будут посвящены две следующие главы.