Введение

Введение

Дао представляет собой китайскую концепцию (изначально сформулированную Лао-цзы в VI веке до нашей эры), имеющую значение «путь». Путь в понимании Лао-цзы ассоциируется с простотой и бескорыстием. Дао представляет собой метод или, возможно, сетку направляющих, помогающих достичь истины на все более глубоких уровнях. Этот поиск приводит нас ближе к пониманию всего того, с чем мы имеем дело. Через понимание мы можем умиротворить разум, зная, что мы делаем всё, что в наших силах, дабы постичь истину. Простота необходима для того, чтобы не путаться с лишними деталями, которые нас окружают. Бескорыстие необходимо для обеспечения беспристрастности, не связанной узами эго. А что же общего между религиозной философией и шахматами?

Следование принципам надежной и здравой шахматной игры поможет вам повысить ее уровень при одновременном получении от нее большего удовольствия; вы также глубже станете понимать шахматы – по мере более глубокого понимания сути жизни, которое дарует вам Дао.

Но Дао шахмат значит много больше указанного выше. Посредством поиска подлинной истины любой позиции, которая может предстать перед вашими глазами, вы разовьете привычку такого поиска, что может оказаться весьма полезным в практической жизни. Поиск истины требует энергии и решимости. Не этим привыкло заниматься большинство людей в обыденной жизни. Но развитие привычных мыслительных процессов может всё в корне изменить. Замечательное качество привычек! Если они вошли в вашу плоть и кровь, сломать их очень трудно.

Мне вспоминается Лайош Портиш, знаменитый венгерский гроссмейстер и наставник на протяжении последних десятилетий 20-го столетия, который воспитывал простоту и экономичность игры в своих учениках. Те же качества характерны для игры кубинского чемпиона мира Хосе Рауля Капабланки (1882–1942). И игра великого одиночки, Бобби Фишера, американского «плохого мальчика» и чемпиона мира, была пропитана теми же простыми качествами.

Например, Фишер играет черными против Энтони Сейди (Нью-Йорк, 1963), и на доске возникает следующая позиция:

У черных заметное преимущество в развитии, и вроде бы на доске ничего особенного не происходит. Но для Фишера и этого достаточно – он разменивает свои выгодно расположенные фигуры с тем, чтобы получить лучший эндшпиль с хорошим конем против плохого слона: 1…К:d4 2. Ф:d4 Ф:d4 3. e:d4 Лac8 4. Сd1 Сc2 5. Сe3 С:d1 6. Лf:d1 Лc2 7. Лd2 Лfc8 8. Л:c2 Л:c2 9. Лc1 Л:c1+ 10. С:c1 Кd7 11. Крf1 Кf8 12. Крe2 Кe6 13. Крd3.

Фишер в конечном счете довел эндшпиль до победы. Путем отсечения массы ненужных сложных вариантов Фишер добрался до сердцевины позиции и получил легко выигранный эндшпиль.

Всегда существует ясный путь продвижения вперед, по которому можно идти, не отвлекаясь на лишние детали, – «напрямки» к искомой цели.

Многие принципы здравой игры кажутся очевидными, лежащими на поверхности – развивай каждым ходом новую фигуру, фиксируй слабости противника и только затем их атакуй, проходные пешки стремятся к продвижению – всё очевидно, стоит остановиться и задуматься. Это часто является признаком глубинной истины: что-то, что становится очевидным при формулировании в простых терминах.

Иные из принципов данной книги могут показаться противоречивыми. Шахматы фантастически сложны. Если вам удастся оценить идею, которая лежит за конкретным принципом, и особенности позиции, стоящей перед вами, эти противоречия можно отсортировать и понять. Один пример поможет вам понять, как можно примирить подобные внутренние противоречия.

Рассмотрим разменный вариант Испанской партии: 1. e4 e5 2. Кf3 c6 3. Сb5 a6 4. С:c6.

Черные должны забрать слона, чтобы восстановить материальное равновесие. Но как они должны это сделать? Один принцип гласит, что пешками правильно брать в сторону центра, когда есть выбор. Стало быть, верно 4…b:c6. Но шахматная теория это взятие не одобряет, полагая, что альтернативное 4…d:c6 много лучше. Как такое может быть? Следует ли из этого, что принцип взятия в сторону центра нехорош?

Вовсе нет. Принцип взятия пешками в сторону центра есть великолепная идея, которую всегда надо держать в уме. Центральные поля просто гораздо важнее других в большинстве случаев. Поэтому контроль за этими полями, осуществляемый всеми доступными средствами, в частности путем взятия в сторону центра, обычно следует всячески приветствовать.

Но иногда другой принцип может конфликтовать с принципом взятия в сторону центра, и вам решать, каким путем следует идти. В нашем случае взгляд на диаграмму открывает главную проблему черных в этой позиции: они отстают в развитии. Белые развили две фигуры, в то время как черные – ни одной. Конечно, черные готовы забрать одну из этих фигур, но тогда очередь хода перейдет к белым, и они могут развить другую фигуру.

Развитие новой фигуры каждым ходом лежит в основе многих принципов, таких как «Не ходи дважды одной фигурой в дебюте, если этого можно избежать», и принципа эндшпиля «Король – играющая фигура, используй его». Этот принцип развития для рассматриваемой позиции просто более важен, чем принцип взятия в сторону центра. Взяв пешкой «d», черные открывают линию «d» для ферзя и диагональ c8-h3 для слона. Таким образом взятие в сторону от центра помогает черным с развитием фигур, и это более важно в данных обстоятельствах. В действительности, раз линия «d» открыта для ферзя черных, а поля d4 и d5 находятся на этой линии, легко видеть, что черные контролируют больше полей в центре в случае, когда осуществлено взятие в сторону от центра.

Научившись выбирать в конкретных положениях между разными принципами, лежащими в основе здравой шахматной игры, вы станете получать больше удовольствия от других аспектов жизни. Шахматы, кроме всего прочего, суть состязание, регламентируемое (как и другие игры и виды спорта) строгими правилами; а разве не так обстоит дело в бизнесе, финансах или судопроизводстве? И кто не желал бы постигнуть истину до самых ее глубин в том, что напрямую касается его жизни?

Эта книга состоит из двух частей: одна касается технических аспектов, другая – человеческих. Все 200 принципов, которые рассмотрены в книге, ведут вас к пониманию фундаментальной истины шахмат.