12.1. Понятие и формы культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности

Добровольное включение индивида или группы людей в личностно-ориентированную (физкультурную) двигательную деятельность предполагает позитивную оценку этой деятельности. При этом с ориентацией на определенные знания, идеалы, культурные образцы учитываются те ее аспекты, стороны, компоненты, функции, которые для субъекта данной деятельности выступают как ценности. На основе этого у него складывается позитивное ценностное отношение к личностной (физкультурной) двигательной активности, а, значит, и соответствующая культура.

Для ее обозначения в отечественных публикациях чаще всего применяется термин «физическая культура». Однако, как отмечалось выше, имеет много других значений, является аморфным и неопределенным. Поэтому вместо данного термина автор в системе базисных понятий общей теории комплексного физического воспитания использует новый термин «культура личностной (физкультурной) двигательной деятельности»[23].

В этой системе понятий сохраняется и термин «физическая культура». Но, во-первых, на основе логической операции экспликации понятий этот неопределенный, аморфный и многозначный термин уточняется, ему дается однозначная интерпретация; во-вторых, он используется для обозначения другого элемента культуры (см. главу 8).

Избранный автором вариант, разумеется, не исключает и других вариантов решения данной терминологической проблемы при сохранении содержательного аспекта вводимых понятий.

Так, в одной из своих работ [Столяров, Фирсин, Баринов, 2012] для указанной цели он использовал другой термин «культура оздоровительно-рекреационной двигательной деятельности».

Сущность и особенности той культуры личности, для обозначения которой используется термин «культура личностной (физкультурной) двигательной деятельности», характеризует соответствующее понятие. При введении данного понятия автор опирается на изложенное выше понимание культуры, а также учитывает, что речь идет о культуре, которая связана с физкультурной (личностной) двигательной активностью человека.

В соответствии с этим дается следующая ее краткая и предельно общая характеристика: культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности – это исторически изменяющееся позитивное ценностное отношение субъекта (индивида, социальной группы или общества в целом) к этой деятельности.

Основные показатели этой культуры:

• идеалы, нормы, образцы поведения, а также знания, на основе которых определенные компоненты, функции, формы физкультурной двигательной деятельности оцениваются (в суждениях, мнениях, эмоциях, реальных действиях и т. п.) как значимые, важные, т. е. как ценности;

• осмысление данной оценки;

• интерес к физкультурной двигательной деятельности, желание (потребность) участвовать в ней и реальное участие;

• определенные качества и способности, поведение, образ жизни и т. д., являющиеся результатом занятий физкультурой и т. п.

Антикультуру (контркультуру) личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной активности характеризует негативное (отрицательное) ценностное отношение человека к занятиям физкультурой, т. е. последние не причисляются им к числу ценностей, выступает для него как антиценность[24].

Важно обратить внимание на то, что в понятийной системе общей теории комплексного физического воспитания культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности отличается не только от телесной (соматической, физической) культуры», но и от двигательной культуры (культуры движений).

Культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности – это культура, связанная с особой формой двигательной активности, причем последняя оценивается как средство решения комплекса указанных выше социально-педагогических задач.

Двигательная культура (культура движений) – культура имеющая отношение к двигательной деятельности (активности) вообще, и последняя оценивается под другим углом зрения – с точки зрения техники выполнения движений, их целесообразности и эстетичности (см. 8.3.).

Значит, эти две формы культуры имеют нечто общее, связаны между собой, но вместе с тем имеют важные особенности. Хотя их объединяет общее позитивное отношение субъекта к двигательной деятельности (активности), но имеются в виду разные аспекты этой деятельности (активности), и она оценивается по-разному.

Важно учитывать также различные формы (модели) культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности. Их наличие связано с тем, что данная деятельность (в ее различных формах и разновидностях) возникает для решения комплекса социально-педагогических задач по формированию, изменению, сохранению и восстановлению у человека определенных параметров физического состояния, психических качеств и способностей, удовлетворению его познавательных интересов, организации отдыха, развлечения, общения и т. п. Такое предназначение данной деятельности определяет многообразие связанных с ней ценностей, ее огромный социально-педагогический потенциал, способность выполнять разнообразные социокультурные функции.

Многочисленные научные публикации посвящены характеристике и систематизации социальных функций и ценностей физкультурной двигательной активности (занятий физкультурой), а также ее реального влияния на различные личностные параметры [см., например: Арвисто, 1982; Бальсевич, 1988; Барышева, Виноградов П. А., Жолдак, 1997; Виноградов П. А., Душанин, Жолдак, 1996; Виноградов, Жолдак, Моченов, Паршикова, 2003; Виноградов, Окуньков, 2012; Жолдак, 1979; Жолдак, Гончаров В. И., 2002; Локалова, 1989; Лубышева, 1997, 2001; Малинина, 1999; Матвеев Л. П., 1991, 1998, 2002; Матвеев Л. П., Полянский В. П., 1996; Мергаутова, 1978; Мергаутова, Йоахимсталер, 1974; Николаев, 1998а, б, 2010; Пономарев Н. И., 1974; Пономарев Н. И., Столяров, 1983; Пономарчук, 1994; Пономарчук, Аяшев, 1991; Столяров, 1985а, 1986 г, 1988а, б, 1991, 2002в, 2004в, 2011 г; Чепик, 1995; Чувилкин, 1999; Wohl, 1973, 1979 и др.].

Так как физкультура (физкультурная двигательная деятельность) может выполнять различные функции, в качестве ценностей для человека могут выступать различные ее стороны, аспекты. Поэтому ценностное отношение к занятиям физкультурой субъекта этой деятельности всегда носит не общий, а совершенно конкретный характер: подразумевает те или иные ее аспекты, стороны, компоненты, функции, виды, разновидности.

Из этого следует, что культура личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной активности у разных лиц и социальных групп может иметь разное содержание, разный характер, разную направленность, различные особенности в зависимости от того, какие стороны, аспекты, функции физкультурной двигательной активности, ее виды, формы и на основе каких критериев (с каких позиций, на основе каких идеалов, норм, культурных образцов и т. д.) субъект этой культуры оценивает позитивно, чем занятия физкультурой привлекательны для него, какие задачи он ставит и пытается решить на основе включения в эти занятия и т. д.

В разных исторических, социально-экономических и культурных условиях может существенно видоизменяться, модифицироваться, приобретать разнообразные формы и культура личностной двигательной активности, т. е. она имеет конкретно-исторический характер. Поэтому важно учитывать различные формы (разновидности) данной культуры.

На выбор тех или иных аспектов, компонентов, функций, видов, разновидностей физкультурной двигательной деятельности при ее оценке, на постановку и решение соответствующих задач существенное влияние оказывают ценностные ориентации, установки индивида: те идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения, на которые он ориентируется в своей жизнедеятельности. Вместе с тем, включение индивида в занятия физкультурой может приводить к формированию новых или к определенной модификации имеющихся у него ценностных ориентации, установок: идеалов, смыслов, символов, норм, образцов поведения и т. д. [см.: Арвисто, 1972, 1975, 1976].

Конкретное содержание, специфическую направленность, особенности той или иной формы культуры личностной двигательной активности определяют ценностные ориентации, установки человека: идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения, на основе которых он оценивает физкультурную деятельность, приписывает ей те или иные ценности (определяет ее наиболее важные, значимые стороны, компоненты, функции, виды, разновидности и т. д.), ставит и решает те или иные задачи и т. д., а также те новые (или модифицированные старые) идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения, которые формируются под влиянием занятий физкультурой.

Одна из форм (разновидностей) данной культуры – физкультурно-прагматическая (утилитарная, инструментальная) культура. Эту разновидность культуры личностной двигательной активности характеризует ее прагматическая (утилитарная) направленность. Имеется в виду, что наиболее важными, значимыми в занятиях физкультурой для человека являются прагматические, утилитарные, инструментальные ценности. Такая ценностная ориентация субъекта физкультурной двигательной деятельности проявляется в том, что в качестве основной целевой установки своего участия в тех или иных формах этой деятельности он рассматривает формирование и совершенствование на основе участия в ней не целостно развитой личности, а лишь каких-то ее отдельных качеств и способностей в изолированности от других.

Главными для человека в занятиях физкультурой могут быть, в частности, такие прагматические (утилитарные, инструментальные) ценности:

• специальная физическая и психическая подготовка к избранной профессиональной деятельности;

• оптимальная подготовка к потребностям воинской службы или к самообороне;

• сохранение и укрепление здоровья;

• определенные эстетические способности;

• восстановление (или компенсацию) нарушенных функций организма;

• развитие мускулатуры («культуризм»);

• отдых, развлечение;

• общение и т. д.

Наиболее важное значение в современных условиях имеет гуманистическая форма (модель) культуры личностно-ориентированной (физкультурной) двигательной деятельности, для которой характерна гуманистическая ориентация субъекта данной деятельности: наиболее важными, значимыми для него являются заключенные в занятиях физкультурой возможности для реализации гуманистических ценностей – целостного (разностороннего и гармоничного) развития личности и гуманных социальных отношений.