Приложение 17. Квадратный каркас тайцзицюань У Цзяньцюаня

Приложение 17. Квадратный каркас тайцзицюань У Цзяньцюаня

(автор Сунь Наньсинь)

Статья опубликована в журнале «Ухунь» № 2/1996

Автор с 1956 года изучал тот каркас¹ тайцзицюань, что преподавался У Цзяньцюанем в молодости, и каркас тайцзицюань У Цзяньцюаня в версии Чжао Шоуцуня. В 1980-х годах через посредство учителя Пэй Сижуна я познакомился с учителем Ма Юэляном, позднее познакомился с учителями Лу Хэнчаном и Шао Пиньгэнем. Тот каркас, которым занимались учителя Лу и Шао, был идентичен тому каркасу, что преподавался учителем Ма Юэляном. Позднее я понял, что изначально это был «квадратный каркас»², который сформировал первоучитель У Цзяньцюань на старости лет, это направление распространено в Шанхае и окрестностях.

Движения в квадратном каркасе тайцзицюань У Цзяньцюаня просто тренировать, они все аккуратные-аккуратные. Если сравнивать с каллиграфией, то старый каркас У Цзяньцюаня подобен нормативному почерку кайшу, каркас Чжао Шоуцуня — ходовой скорописи синшу, а квадратный каркас — стандартному шрифту сунти: черта за чертой, аккуратно-аккуратно.

Учитель Лу Хэнчан — последователь учителя Тянь Чжаолиня, искусен как в каркасе Янов, так и в каркасе У Цзяньцюаня, а в искусстве «толкания руками» весьма необычен. Автор учился у учителя Лу около года, учитель Лу знал, какие позы в данном каркасе являются правильными, а движения каркаса, методы приложения усилий и методы испускания усилий сочетаются так, чтобы помогать друг другу. Автор глубоко прочувствовал, что в квадратном каркасе тайцзицюань У Цзяньцюаня позы, движения, а в особенности — методы приложения усилий и методы испускания усилий гораздо легче, чем в тренировке других стилей. Возможно, это из-за того, что первоучитель У Цзяньцюань преподавал много времени, и составил этот комплекс квадратного каркаса на старости лет, чтобы помочь обучаемым ещё легче освоить материал и натренировать мастерство.

Правильные методы закалки квадратного каркаса тайцзицюань У Цзяньцюаня

1. Требования к голове. Требуется, чтобы голова непременно была вертикальной, она не должна перекашиваться в сторону, её нельзя задирать или нагибать. Подбородок должен быть чуть подобрана, шея — вертикальной, в точке бай-хуэй на макушке — небольшое намерение упирания вверх. То, что называют «намерением упирания вверх» — это вовсе не приложение силы для упирания вверх, а только намерение упирания, образно это формулируют как «опустошающее шею усилие упирания».

2. Требования к взгляду. Взгляд непременно должен следовать движению активной руки. В положении покоя взгляд устремляется вдаль вперёд, если намерение далеко — то усилие растянутое, во время следующего движения взгляд и усилие возвращаются, и взгляд по-прежнему следует движению ведущей руки.

3. Требования к плечам. Плечи обязательно должны быть постоянно ненапряжёнными и опущенными вниз. В особенности это важно, когда руки поднимаются вверх — плечи не должны задираться, нужно обращать особое внимание на то, чтобы плечи опускались вниз; когда руки толкают вперёд — плечи не должны следуя рукам, скручиваться вперёд, что называется «посылать плечи»; когда руки идут назад — плечи не должны, следуй рукам скручиваться назад или отклоняться назад; в общем, как бы ни двигались руки — они не должны влечь за собой плечи, словно руки отделены от плеч, лишь таким образом плечи смогут ненапряжённо опуститься, суставы окажутся ненапряжённо раскрытыми. В противном случае, если плечи будут следовать движению рук, то в плечах непременно будет грубая сила, мышцы плечевых суставов непременно окажутся напряжёнными, сухожилия плечевых суставов не смогут вытянуться, «внутреннее усилие» не сможет выбрасываться. Что же касается «толкания руками», то стоит противнику завлечь в движение кончик — как двинется вся рука, затем и всё тело, оно потеряет равновесие и упадёт. Плечи постоянно должны быть на одной горизонтали, нельзя поднимать одно выше другого, а уж тем более перекашивать корпус, скручивать его-или сгибать. Плечи и бёдра всё время должны быть сориентированными в одном и том же направлении, образно это называют «плечи и бёдра взаимно соответствуют».

4. Требования к груди и спине. «Вобрать грудь» означает всеми силами расслабить мышцы груди. Конкретный метод таков: выпрямить корпус, максимально расслабить мышцы, затем сделать долгий выдох, в результате чего мышцы груди естественно расслабляются — такое состояние нужно постоянно поддерживать во время тренировки каркаса. Распрямление груди приводит к натяжению грудных мышц и несомненно является ошибкой. Умышленное втягивание груди приводит к сгорбленной спине, и также несомненно является ошибкой.

«Выпятить спину» — это требование к положению спины во время выброса усилия из фиксированных положений. Во время выброса усилия требуется, чтобы район точки мин-мэнь в поясничном отделе позвоночника стукнул назад, в результате чего во всём позвоночнике должно появиться намерение удара назад, а в мышцах спины — намерение расширения в две стороны. Естественно, «выпятить спину» не означает «сгорбиться», эти два понятия не следует смешивать.

5. Требования к ягодицам и бёдрам. Нужно подобрать ягодицы. «Подобрать ягодицы» означает подтянуть ягодицы внутрь, копчик при этом приподнимается вперёд-вверх. В сочетании с вышеописанной подачей района точки мин-мэнь назад это формирует изогнутость спины. При выполнении каркаса оба бедра непременно должны ловко поворачиваться. В требовании «ловкое отодвигание — в пояснице» термин «поясница» на самом деле означает «бёдра». Движение всего тела, повороты и движения рук непременно должны вызываться вращением бёдер — лишь тогда будет полная завершённость. Поясница и плечи не должны скручиваться друг относительно друга. В этом случае плечи и бёдра всегда будут параллельны друг другу в одной вертикальной плоскости, корпус будет вертикален, что называется «плечи и бёдра взаимно соответствуют». В противном случае, если плечи и поясница окажутся немного скрученными друг относительно друга, то корпус непременно окажется изогнутым или перекошенным, плечи и бёдра не смогут выдерживать параллельность. Несогласованность плеч и бёдер — это то, чего нельзя допускать в методах корпуса тайцзицюань.

6. Обязательно нужно шагать подобно коту. То, что называют «шагать подобно коту», относится к началу шага и постановке ноги во время выполнения каркаса, нужно двигаться так же ловко, как кот идёт по дороге. Если, скажем, левая нога поднимается и делает шаг вперёд, то непременно нужно постепенно сместить вес всего тела на правую ногу, а после того, как вес всего тела окажется на правой ноге, правая нога оседает под полной загрузкой. Когда левая нога поднимается, то основание левого бедра непременно нужно втянуть вверх, чтобы левая нога чуть-чуть приподнялась, левая стопа подтягивается к правой, затем левый носок задирается, левая пятка двигаясь вплотную к земле идёт в направлении шага с лёгким вскапыванием, при постановке ноги левая пятка легонько ставится на землю. После постановки пятки на землю может начать двигаться в направлении шага и тело. Во время поднимания левой ноги ни в коем случае нельзя распрямлять правую ногу и поднимать тело, чтобы поднять левую ногу, также нельзя использовать для этого силу наклона тела вперёд. Во время подъёма левой ноги обязательно нужно сохранять стабильное положение тела, нельзя подниматься, нельзя перекашиваться, нельзя раскачиваться. До того, как левая пятка встанет на землю, ни в коем случае нельзя позволять центру тяжести смещаться вперёд, формируя «перешагивание». При шаге правой ногой всё происходит симметрично.

Если делается отступление ногой назад — например, правой — то обязательно нужно сместить вес всего тела на левую ногу; после того, как вес всего тела окажется на левой ноге — она оседает под полной загрузкой. Когда правая нога поднимается, то основание правого бедра втягивается вверх, правая нога чуть-чуть приподнимается, правый носок касаясь земли отступает назад, вытягиваясь в направлении шага, после чего носок легонько ставится на землю; после постановки носка на землю может начать двигаться назад и тело. Как и при шаге вперёд, во время поднимания правой ноги ни в коем случае нельзя распрямлять левую ногу и поднимать тело, чтобы поднять правую ногу, также нельзя использовать для этого силу перекашивания тела, во время подъёма правой ноги обязательно нужно сохранять стабильное положение тела, нельзя подниматься, нельзя перекашиваться, нельзя раскачиваться. До того, как правый носок встанет на землю, ни в коем случае нельзя позволять центру тяжести смещаться назад.

7. Обязательно нужно двигаться на одном уровне. После того, как нога сделает шаг вперёд или назад, корпус должен смещаться вперёд или назад, двигаясь по одной горизонтали, в финальном положении корпус должен быть на той же высоте, что и в начальном, не приподнявшись ни на миллиметр. Если корпус движется на одном уровне, то и точка приложения силы не будет приподниматься. Все движения комплекса, за исключением «низкой формы» и «руки-крест», в целом выполняются на одной высоте.

8. Обязательно нужна полная ненапряжённость. Это особенность тайцзицюань и важнейшее содержание тренировки квадратного каркаса тайцзицюань У Цзяньцюаня. Нет мастерства ненапряжённости — не может быть и специфического мастерства тайцзицюань. Поэтому при проработке каркаса обязательно нужно, чтобы мышцы были абсолютно ненапряжёнными. В особенности это относится к мышцам кистей рук, рук, плечевых суставов, спины, груди и поясницы, абсолютно ненапряжёнными должны быть мышцы всей верхней половины тела, не должно быть ни грамма грубой силы. Руки должны быть подобны развевающейся в воздухе ленте на шляпе: если она не опускается вниз — то всё правильно. Фраза «пёрышка не добавить, мухе не присесть» обозначает именно ненапряжённость рук, они должны быть лёгкими как пух, стоит добавить хотя бы вес одной мухи — и они уже не смогут оставаться в воздухе и опустятся вниз.

Ненапряжённость и не использование грубой силы в плечах, спине, груди, пояснице и всей верхней половине тела означает также, что нельзя скручивать плечи, скручивать поясницу, наклоняться вперёд, отклоняться назад, перекашиваться влево или вправо. Скручивание плеч, скручивание поясницы, наклон вперёд, наклон назад, перекашивание влево или вправо непременно приводят к использованию грубой силы в плечах, спине, груди, пояснице и верхней части тела, мышцы напрягаются и закрепощаются.

9. Усилие непременно должно подниматься из подошв. Если кисти рук, руки, плечевые суставы, спина, грудь, поясница — вся верхняя половина тела должна быть ненапряжённой, не должно быть ни грамма грубой силы, то как же порождается усилие в движениях, откуда оно берётся? У Юйсян в «Кратком разговоре о тринадцати формах» указывает: «Его корень — в стопах, выброс — в ногах, управитель — в пояснице, оформление — в пальцах рук». Здесь разъясняется, что в движениях тайцзицюань усилие непременно должно подниматься из подошв.

О каком бы движении тайцзицюань ни шла речь — движении тела вперёд или назад, повороте влево или вправо, движении рук по дуге — везде всё непременно должно начинаться с толчка подошвами в землю и поворотом вдоль земли вцепившихся в землю пальцев ног, это вызывает движение ягодиц и бёдер, а ягодицы и бёдра вызывают движение всего тела, движение рук, таким образом усилие начинается с подошв.

10. Непременно должно быть, чтобы всё тело — одна семья. «Всё тело — одна семья» означает, что усилие начинается с подошв, это вызывает движение ягодиц и бёдер, что в свою очередь вызывает движение рук, обязательно нужно, чтобы всё это было одновременно, вместе с шагом, не должно быть ни малейшего разрыва. Когда подошвы прилагают усилие — руки одновременно начинают движение, в подошвах усилие — руки вверху одновременно осуществляют выброс. Если не будет одновременности, согласованности с шагом, то не получится того, что «всё тело — одна семья».

«Усилие поднимается из подошв» и «всё тело — одна семья» говорят об одном и том же. Если «всё тело — одна семья», то действительно получается, что «усилие поднимается из подошв». В противном случае, если руки движутся сами по себе, ноги движутся сами по себе, если нет того, что «всё тело — одна семья», то и не получится, что «усилие поднимается из подошв».

11. В теле имеется пять луков. Во время исполнения каркаса тайцзицюань, вплоть до установленных поз, когда словно замер — и не замер, то нужно чтобы внутри скрывался выброс усилия. Такой выброс усилия — это одновременный выстрел из пяти луков. «Пять луков» таковы: две руки — два «лука», две ноги — два «лука», корпус — ещё один «лук», вместе — «пять луков».

Конкретный метод тренировки принципа «в теле имеется пять луков»: каждый раз, когда достигается установленная поза, когда «словно замер — и не замер», то точка бай-хуэй на макушке упирается вверх, там имеется намерение упирания вверх, подбородок чуть подтягивается, район точки мин-мэнь в поясничном отделе позвоночника упирается назад, копчик подаётся вперёд. Вобрать грудь, выпятить спину, опустить плечи, свесить локти, осадить запястья; когда ладони толкают вперёд — в плечах присутствует намерение оседания назад. Мысль — о расслаблении плечевых и локтевых суставов, чтобы сухожилия во всех суставах вытянулись. Пальцы ног вцепляются в землю, ноги изо всех сил толкают землю, мышцы корпуса и рук полностью расслаблены.

12. Вызываешь движения туда и сюда — ци к спине приклеивается. Это указание на то, что о каком бы движении ни шла речь, сила раскрывания, смыкания или скручивания исходит из позвоночника, чтобы идущее от подошв усилие проходило от копчика и точки мин-мэнь (или бёдер) через позвоночник напрямую достигало рук. Когда говорят «сила от позвоночника выбрасывается», то это указывает на маршрут движения внутреннего усилия от копчика и точки мин-мэнь по позвоночнику.

Конкретный метод тренировки таков: каждый раз, когда в установленной позе делается выброс усилия, то не только район точки мин-мэнь стукает назад — во всём позвоночнике есть намерение толчка назад. А если руки делают движение раскрывания или схождения, то во всём позвоночнике обязательно должно быть раскрытие или смыкание, вызывающее движение, чтобы можно было реализовать максимальные возможности луков тела.

13. Добиваться опустошённости и покоя, использовать намерение и не использовать силу. Это указание на методы закалки на высших этапах занятий тайцзицюань. «Добиваться опустошённости и покоя» означает, что в полноте нужно добиваться опустошённости, в движении нужно добиваться покоя.

Начинающему изучать кулачное искусство при выполнении толчка ногой, скручивания ноги, скручивания в бёдрах, ведения усилия, выброса усилия обязательно нужно как можно реальнее выполнять толчки, скручивания, ведения и выбросы. Без этого этапа невозможно овладеть искусством так, чтобы достичь этапа действительного ведения усилия и выброса усилия. После некоторого периода тренировок обязательно нужно изо всех сил добавлять использование мышления в качестве замены. «Всё — в намерении», «Использовать намерение и не использовать силу». Лишь таким образом и можно добиться того, чтобы движения глубоко запечатлелись в нервных клетках, образуя «правильное намерение», «условный рефлекс». Лишь так можно достичь уровня духовной ясности. Это и есть «в полноте добиваться опустошённости».

Во время движений нужно стараться представлять, что воздух оказывает сопротивление рукам, ногам и всему телу. Нужно вызывать ощущение, что потоки воздуха подобно потокам воды оказывают трущее воздействие на кожу. Лишь таким образом можно добиться обострения ощущений в мышцах и коже, когда лёгкое движение — а уже всё знаешь. «Внутри — крепкие семя и дух, вовне — демонстрируется спокойствие», внутреннее состояние не проявляется снаружи, движения выполняются абсолютно спокойно. Это и есть «в движении добиваться покоя».

Этапы закалки квадратного каркаса тайцзицюань У Цзяньцюаня

В предыдущей части статьи я описал некоторые правила, которых надо обязательно придерживаться для натренировывания кулачных форм, без них этого сделать невозможно. Пример: до того, как натренированы правильные формы и движения, невозможно добиться того, чтобы «усилие поднималось от подошв», «всё тело — одна семья»; пока не достигнут определённый уровень мастерства в расслабленности — невозможно добиться того, чтобы «в теле имелось пять луков». Поэтому всё должно осуществляться поэтапно.

Первый этап: надо изучить комплекс, овладеть правильными формами и движениями. Второй этап: тренировка расслабленности и овладение методами ведения усилия. Третий этап: тренировка выброса усилия. Методы ведения усилия и выброса усилия являются весьма утончёнными. Ошибёшься на миллиметр — промахнёшься на километры. Без наличия рядом глубоко понимающего этот путь пресветлого учителя и тщательной проработки правильно овладеть ими невозможно. Только на выброс усилия в начальной форме может потребоваться от нескольких дней до десятков дней. На правильное овладение ведением усилий в комплексе и движениями выброса усилия может уйти от года до нескольких лет.

Лишь после того, как посредством личного примера учителя, проработки и приобретения опыта, собственных усердных занятий произойдёт овладение правильным движением усилий и выбросом усилий, можно будет считать, что произошло правильное овладение правильными методами закалки каркаса тайцзицюань. После этого можно постепенно переходить к высшему этапу — «добиваться опустошённости и покоя, использовать намерение и не использовать силу».

Пример тренировочного метода квадратного каркаса тайцзицюань У Цзяньцюаня (левый пэн и цзи)

Руки нажимают вниз, тело чуть оседает (рис. 1).

Вес тела смещается на правую ногу, левая нога чуть касается земли носком. Одновременно обращённые ладонями вниз руки расходятся в стороны (рис. 2).

Левая нога поднимается, левая нога делает шаг влево-вперёд и ставится пяткой на землю. Одновременно левая рука из положения слева идёт вверх, вперёд и размещается перед грудью, центр ладони обращается внутрь, кончики пальцев направляются вправо, образуется форма «левый пэн». Затем правая рука из положения справа идёт вверх, вперёд и размещается у внутренней стороны левого запястья, центр ладони обращается наружу, кончики пальцев направляются по диагонали вперёд-вверх, основание ладони касается внутренней стороны левого запястья, обе ладони формируют «цзи» (рис, 3).

Левый носок заворачивается вправо-внутрь и ставится на землю, в правой ноге — толчковое усилие, корпус смещается вперёд, образуется левая гунбу. Ладони, прилагая совместное усилие, следуя смещению тела вперёд, выполняют теснение (рис. 4).

Требования: когда руки нажимают вниз, то голова — вертикальна, корпус — прямой, нельзя распрямляться в тазобедренных суставах и подавать колени вперёд-вниз, обязательно нужно оседать вниз. Когда кисти рук начинают нажимать вниз, то предплечья обязательно должны занимать горизонтальное положение, локти и запястья опускаются одновременно. Горизонтальные предплечья разведены на ширину плеч. Ягодицы подбираются, они не должны выпячиваться назад, корпус не должен наклоняться вперёд или отклоняться назад.

Когда тело смещается вправо, то корпус не должен раскачиваться, перекашиваться или подниматься; когда руки расходятся, то нельзя позволять плечам скручиваться. От момента, когда левая нога поднимается, и до тех пор, пока пятка не коснётся земли, вес тела должен полностью оставаться на правой ноге. В это время корпус не должен двигаться, нельзя допускать ни малейшего наклона или

покачивания. Когда руки поднимаются до уровня груди, формируя левый пэн и цзи, то ни в коем случае нельзя скручивать или задирать плечи, также нельзя вызывать этим наклона корпуса вперёд, горбления спины или скручивания влево или вправо. Когда ладони совместно с толчком правой ногой выполняют теснение вперёд, надо избегать наклона корпуса вперёд, наклона головы, скручивания влево или вправо. Корпус должен двигаться вперёд на одном уровне, нельзя подниматься.

Боевой смысл. У движения «левый пэн и цзи» есть три боевых применения.

1) Нажимание руками вниз — это погружающееся усилие, лишающее противника укоренения, внутри скрыто намерение срывания. Когда противник двумя руками приподнимает меня за локти, или мои предплечья размещаются над руками противника, или я хватаю противника за локти, то я руками вызываю движение ладоней вниз, лишая противника укоренения и заставляя ноги подпрыгнуть. Если тут же нажать ладонями или приложить усилие-цзи против груди противника, то можно вынудить его упасть назад. Если тут же повернуться, одной рукой приложить усилие — цай, другой — усилие-ле, то можно вынудить противника упасть в сторону. Если во время поворота скоординированно осесть назад, то можно вынудить противника упасть по диагонали назад от меня.

2) Левый пэн — это соприкосновение тыльной стороной левого запястья с противником, чтобы прочувствовать его пустоту и полноту.

3) Цзи — это выброс усилия вперёд. Когда за счёт усилия-лэя прояснилось намерение противника податься назад, либо когда его атака уже истощилась и он лишён мною укоренения, то в момент, когда его центр тяжести неуравновешен, я могу тут же приложить усилие-цзи вперёд.

Намерение и усилия. Когда руки нажимают вниз, то ноги изо всех сил прилагают толчковое усилие вниз, район точки бай-хуэй на макушке упирается вверх, лопатки изо всех сил опускаются вниз. Мысль — в локтях, запястьях и центрах ладоней, представляя придавливание противника к земле и сопротивление этому. Однако ни в коем случае нельзя прилагать силу в локтях, запястьях, ладонях или руках, обязательно нужно, чтобы три усилия — усилие опускания лопаток вниз, усилие упирания макушкой вверх и толчковое усилие в центрах стоп — прилагались одновременно, выброс производился одновременно с шагом. Во время выброса усилия-цзи вперёд макушка упирается вверх, район точки мин-мэнь толкает назад, копчик подаётся вперёд, плечевые суставы ненапряжённо раскрываются, руки округло расталкивают, тут же правая нога прилагает толчковое усилие, корпус двигается вперёд на одном уровне, намерение — в правой подошве и копчике, думать о том, чтобы, используя правую ногу, столкнуть противника.

Во время продвижения вперёд руки от начала и до конца только сохраняют положение округлого расталкивания, корпус только следуя шагу движется вперёд вместе с ягодицами. Руки ни в коем случае не должны прилагать ни грамма толчкового усилия вперёд, корпус также ни в коем случае не должен перекашиваться вперёд. На подходе к нормативной позиции, макушка ещё раз упирается вверх, область точки мин-мэнь ещё раз толкает назад, копчик ещё раз подаётся вперёд, плечи и локти ещё раз ненапряжённо раскрываются, в руках — намерение округлого расталкивания, в плечах — намерение оседания назад, в подошвах — толчковое усилие, формируется положение «В теле имеется пять луков». Намерение — в подошвах, копчике, точке мин-мэнь и тыльной стороне левого запястья. Упирание макушкой вверх, толкание районом точки мин-мэнь назад, подача копчика вперёд, округлое расталкивание руками и толкание подошвами должны осуществляться одновременно, следовать шагу, не должно быть никакого разрыва — лишь тогда можно осуществить выброс целостного усилия.

Во время подготовки статьи к печати пришло печальное известие: господин Сунь Наньсинь скончался от болезни 1 января 1996 года в 22 часа в возрасте 71 года.

¹ При разговоре о стилях и направлениях ушу термин «каркас» означает мелкое течение в рамках какого-либо стиля. Имеется в виду, что разные люди в силу индивидуальных особенностей одни и те же движения будут выполнять в немного разной манере, в результате чего базовые движения выглядят по-своему, у стиля образуется свой особый каркас — прим. перев.

² Согласно консультации, которую дал один из китайских преподавателей тайцзицюань, понятие «квадратный каркас» означает каркас фиксированных положений, это понятие противопоставляется понятию «круглый каркас», которое означает каркас непрерывно переходящих друг в друга форм (т. е. тайцзицюань, который все знают). У Цяньцюань разработал каркас фиксированных положений, который позволяет лучше выстроить тело в крайних положениях, так как на них предполагается выброс усилия — прим. перев.