Приложение 8. Вновь о схватке У и Чэня

Приложение 8. Вновь о схватке У и Чэня

(автор У Вэньхань)

статья опубликована в журнале «Ухунь» № 6/2003)

17 января 1954 года в Макао состоялась схватка между мастером тайцзицюань У Гунъи и мастером стиля белого журавля Чэнь Кэфу. В последнее время СМИ много раз возвращались к этому событию, мнения высказываются самые разные, а мастера тайцзицюань то хвалят, то ругают на чём свет стоит. Благодаря связям на работе мне приходилось видеть кинозапись этой схватки и некоторые другие материалы, и я хотел бы воспользоваться этой возможностью чтобы донести до аудитории свою точку зрения.

В 1940-х годах XX века ряд учителей тайцзицюань начали преподавать своё искусство в Гонконге. Местный народ относился к тайцзицюань с недоверием, сразу началась перепалка в прессе с представителями тайцзицюань, что в итоге и привело к проведённому У Гунъи и Чэнь Кэфу «публичному исследованию» на помосте — схватке.

Схватка между У и Чэнем была организована при помощи тогдашнего макаоского Общества «Канлэ», её официальным названием было «Большой благотворительный турнир». Изначальной целью был сбор средств для макаоских госпиталя «Цзинху» и зала «Тун-шань», потом, из-за того, что в результате пожара в гонконговской деревне Шисявэйлюцунь несколько десятков тысяч погорельцев срочно нуждались в помощи, посетители турнира решили 40 % от сбора за вход отправить на помощь гонконговским погорельцам. Схватка между У и Чэнем была гвоздём программы «Большого благотворительного турнира», его цель главный судья турнира Хэ Сянь в своей речи во время церемонии открытия разъяснил так: во-первых, собрать деньги, во-вторых, помочь пропаганде гошу. Чтобы достичь этой цели, господа У и Чэнь «оба согласны совместно выступить, цель — лишь исследовать гошу, провести публичное исследование, что же касается того, кто победит, а кто проиграет — это абсолютно неважно». Хотя такие слова и прозвучали, но ещё до этого были определёны условия схватки, и 3 января 1954 года в гонконговском ресторане «Синьгуан» обе стороны подписали договор. В договоре было сказано, что два человека проводят рукопашную схватку из шести раундов, каждый раунд длится три минуты, перерыв между раундами — две минуты. «Свободный бой, всё на что способны», то есть разрешались удары кулаками и локтями, захваты и тычки пальцами (кроме тычков в глаза), выкручивания рук и удары ногами, разрешалось бить в любую часть тела. Не устанавливалось никаких ограничений по возрасту или весу. В случае получения травм в схватке никто не был вправе требовать компенсации (выдержки из перевода письма, отправленного 12 января 1954 года Чэнь Гунчжэ губернатору Макао).

Из договора и содержания письма Чэнь Гунчжэ видно, что событие, названное «совместным выступлением для публичного исследования гошу» на самом деле являлось довольно серьёзной схваткой.

Публичная схватка между У и Чэнем состоялась 17 января 1954 года в макаоском парке Синьхуаюань. Для турнира был сооружён помост в плавательном бассейне. В 2 часа 15 минут пополудни прибыли губернатор Макао Ши Ботай¹ с супругой. После официальной церемонии открытия, как было определено заранее, ряд известных артистов (например, Хун Сяньнюй и Ма Шицзэн) выступили с вокальными и драматическими номерами, а потом различные общества боевых искусств провели демонстрации кулачного искусства, техники обращения с мечом, туйшоу (например, 78-летний Чжун Сяньжун продемонстрировал «кулак восьми небожителей»), и лишь в самом конце состоялась схватка между У и Чэнем.

Так как поводом послужила полемика в прессе, то это событие вызвало большой общественный резонанс в Гонконге и Макао, зрителей собралось свыше десяти тысяч человек, в парке Синьхуаюань воистину яблоку было негде упасть. 17 января газета «Синдао жибао» в статье «Взволновавшее Гонконг и Макао совместное выступление по гошу» подробно изложила ход схватки между У и Чэнем. Ниже приводятся выдержки из этой статьи.

«Три часа сорок минут. Ведущий Чжан Ин объявляет: «Совместная демонстрация гошу — У Гунъи и Чэнь Кэфу», и атмосфера тут же начинает накаляться… У Гунъи первым всходит на помост, он одет в тёмно-серую длинную куртку и синие каучуковые туфли, за ним следуют два помощника. На помосте У приветствует сложенными руками людей со всех четырёх сторон, и зрители отвечают ему горячими аплодисментами… тут же на помост всходит Чэнь Кэфу. Чэнь одет в белый с синим кантом купальный халат и чёрные каучуковые туфли, на помощниках куртки жёлтого цвета, полностью соответствуя манере западных боксёров, взойдя на помост, он кланяется публике на все четыре стороны, а по помосту похлопывает рукой.

Четыре часа пятнадцать минут, главный судья турнира Хэ Сянь зовёт бойцов в центр помоста для рукопожатия и громко объявляет начало схватки. Звучит электрический звонок, У Гунъи и Чэнь Кэфу встают друг напротив друга, схватка начинается.

Первый раунд, Чэнь Кэфу первый бьёт кулаком в лицо У Гунъи. У чуть-чуть уклоняется, и сам контратакует кулаком. Чэнь Кэфу уворачивается, и вновь бьёт кулаком по лицу У Гунъи, попадая тому по левой стороне губ. Тут же Чэнь Кэфу обрушивает «серию» на подбородок У Гунъи, У отступает на два шага, отбрасываясь на ограждающие помост канаты (помост с четырёх сторон ограждён тремя уровнями канатов). Чэнь Кэфу вновь кидается вперёд. Гунъи быстро контратакует, с подшагом наносит встречный удар кулаком в лицо Чэня и попадает тому в нос, левая сторона начинает кровоточить. Гунъи снова атакует Чэнь Кэфу кулаком, Чэнь отступает к краю помоста. Гунъи смотрит на главного судью и не идёт в атаку. В этот момент звенит звонок, первый раунд окончен.

В результате первого раунда у Чэнь Кэфу разбит нос, вытекло очень много крови. Во время перерыва два помощника Чэня прикладывают ему к голове холодный компресс и массируют всё тело, из-за этого перерыв продляется до 6 минут.

После начала второго раунда У и Чэнь атакуют в середине помоста. Гунъи получает два удара в грудь, у Кэфу поражены голова и плечо, стоит ему вытянуть правую руку — как Гунъи обрушивает ему на предплечье непрерывные удары. Примерно через минуту Кэфу внезапно бьёт правой ногой. Публика видит, что атмосфера на помосте накаляется, громко звенит звонок. Главный судья Хэ Сянь собирает судей на срочное совещание; если удастся прийти к согласию, то поимённого голосования не понадобится. В поимённом голосовании участвует шестеро судей: ещё Лян Чан, Лян Гожун, Янь Гуан, Ли Цзяньцинь и Дун Инцзе. Результаты голосования: четверо — за полное прекращение схватки, один — за временное прекращение схватки, один — за присуждение победы У. По итогам голосования Хэ Сянь серьёзным тоном объявляет: «Схватка прекращена». Публика выражает согласие бурными аплодисментами, после чего встаёт с мест, никакой беспорядочности.

По окончании схватки У и Чэнь в присутствии Хэ Сяня и двух судейских помощников пожимают друг другу руки в знак уважения. У Гунъи хлопает Чэнь Кэфу по руке и говорит: «Я стар. Вы ещё молоды, у вас впереди большие перспективы». Волновавшие всех в течение нескольких месяцев «благотворительные кулачные состязания» на этом завершились».

Уяснив ход схватки между У и Чэнем, перейдём теперь к анализу конкретных данных об участниках.

У Гунъи по прозвищу Цзычжэнь (1900–1970), родом из уезда Дасин провинции Хэбэй (ныне — район Дасин города Пекина), старший сын У Цзяньцюаня. Был преподавателем и тренером тайцзицюань высшего уровня в Академии Вампу², лектором факультета физвоспитания Университета имени Сунь Ятсена. Позднее перебрался в Гонконг, где стал председателем гонконгской Ассоциации тайцзицюань Цзяньцюаня. К моменту схватки ему было 53 года.

Предки Чэнь Кэфу происходили из деревни Люцунь уезда Тай-шань провинции Гуандун, сам он родился в Аочжоу. Изучал кулачное искусство стиля белого журавля, а также бокс, был чемпионом Гонконга по боксу. Преподавал кулачное искусство на факультете физвоспитания гонконговского Государственно-народного университета… В 1952 году основан в Макао Оздоровительный институт «Тайшань». К моменту схватки ему было 35 лет.

Из кратких биографий видно, что оба участника были профессиональными преподавателями кулачного искусства. Разница в том, что У Гунъи было 53 года, он был уже стариком, которому перевалило за полсотни, Чэнь Кэфу же было 35 лет — самый геройский возраст. Хотя их вес и не зафиксирован, исходя из внешнего впечатления видно, что у У Гунъи — среднее телосложение, выглядит как преподаватель, у Чэнь Кэфу комплекция велика, выглядит богатырём. Сравнивая возраст и комплекцию, видим, что У Гунъи явно находился в проигрышном положении. Почему же У Гунъи не отправил драться более молодого и сильного ученика, а вместо этого пошёл на определённый риск и принял участие в схватке сам? Ведь господин У был опытным профессиональным преподавателем кулачного искусства, не мог не просчитать последствия схватки: в случае проигрыша для тайцзицюань бы не нашлось места в Гонконге, в случае выигрыша началась бы вражда между школами, постоянно переходящая в драки, что в тогдашнем Гонконге отнюдь не приветствовалось. Наилучшим образом действий было бы проявить манеру тайцзицюань и не позволить оппоненту «потерять лицо», и так как молодые ученики не смогли бы этого понять и реализовать, господии Убыл вынужден выйти самолично.

Изучая вышеприведённое описание, мы можем найти подтверждение этому уже в первом раунде схватки между У и Чэнем.

После начала У принял защитное положение, Чэнь бросился в атаку. Тогдашние газеты писали: «Вопреки всяким расчётам, как только бой начался — Чэнь Кэфу, словно получив предсказание гадателя, бросился в атаку на У Гунъи», и У попал в проигрышную ситуацию. Потом он изменил тактику, «шагом-стрелой бросился навстречу Чэню и ударом кулака разбил Кэфу нос», у Чэня из носа хлынула кровь. Захватив инициативу, У не стал проводить решительной атаки, а «стал поглядывать на главного судью Хэ Сяня» — можно предположить, что он намекал на необходимость остановки, и действительно, «звенит звонок», первый раунд окончен. Если рассмотреть схватку с этой точки зрения, то ведь можно прийти к выводу о достоверности высказанного в статье ранее предположения о причинах, побудивших У Гунъи пойти на определённый риск и принять участие в схватке самому?

Результат схватки между У и Чэнем привёл к тому, что тайцзицюань стало широко известно и распространилась в Гонконге, Макао и странах Юго-Восточной Азии, чего бы не было, если бы вместо «наведения моста» с другими стилями началась межшкольная война. С этой точки зрения дух, убеждённость и расчётливость пожилого У Гунъи заслуживают всяческого уважения.

Однако ход схватки между У и Чэнем также показал, что в тренировке тайцзицюань как боевого искусства имеется неполнота. Со времён живших при династии Цин в годы правления под девизами «Даогуан» и «Сяньфэн» юнняньцев Ян Лучаня и У Юйсяна и их последователей, активно распространявших тайцзицюань, к моменту образования Китайской республики оно уже стало широко известным боевым искусством, однако занимались им в основном высокопоставленные вельможи и богатеи, и эрудированные интеллигенты. Следуя общественной моде, тайцзицюань постепенно превратилось в «кулачное искусство высокого уровня», основной целью которого является поддержание здоровья, оно выдвинуло лозунг «цивилизованного состязания», и прикладная тренировка в основном свелась к практике туйшоу. Мастера тайцзицюань не принимали участия в поединках-лэшлай, их ученики также соревновались очень мало, что привело к утрате возможностей боевой закалки. Схватка в Макао между У и Чэнем 17 января 1954 года — это первый случай, когда известный мастер тайцзицюань вышел на помост в схватке с известным мастером другого стиля, и его результат ясно продемонстрировал качества мастера тайцзицюань — он имел определённую репутацию в обществе, и то, что пожилой человек, которому уже перевалило за полсотни, на глазах более чем десяти тысяч человек померялся силами в схватке с молодым и полным сил мастером другого стиля, явно свидетельствует о его огромных духе и убеждённости! При этом это также показало, что если в тайцзицюань полагаться лишь на тренировку «цивилизованных состязаний» в туйшоу, то в схватках-лэйтай, где «в бою нет щадящих движений», участвовать будет весьма трудно.

Это событие было не просто трёхминутной схваткой между У и Чэнем, оно вызвало большой резонанс в обществе, породив волну новых произведений в жанре «истории о бойцах», которая стала заметной особенностью литературы и искусства китайских эмигрантов во второй половине XX века. Когда Лян Юйшэн³ и Цзинь Юн писали свои произведения, то как раз начиналась эта новая волна, показавшая, что в людях ещё не угас интерес к рыцарскому духу и благородству, к красоте боевой техники.

Со времени схватки между У и Чэнем минуло уже больше половины столетия, и раз мы сегодня вновь обсуждаем прошлые дела, то необязательно вновь и вновь обсуждать до мелочей, кто победил, а кто проиграл. Помимо восхищения боевой добродетелью У и Чэня следует в полной и всесторонней манере исследовать прикладную технику китайского ушу, искоренять очковтирательство и формализм, требуя, чтобы китайские боевые искусства шли в ногу со временем и всегда цвели пышным цветом.

¹Официальное китайское имя португальского губернатора Хоакима Маркеса Эспартейро — прим. перев.

²Военная академия, созданная при помощи СССР в 1923 году в Гуанчжоу для подготовки кадров для гоминьдановских войск. Находилась на острове посреди реки Хуанпу (на местном диалекте — «Вампу»), откуда и получила своё название. Её ректором был Чан Кайши — прим. перев.

³Лян Юйшэн, в частности, является автором повести «Семь меченосцев спускаются с гор», по которой режиссёр Сюй Кэ в 2005 году снял фильм «Семь мечей», демонстрировавшийся на Венецианском кинофестивале — прим. перев.