1-5 ТАЙЦЗИ_ЦЮАНЬ СЕМЬИ ЯН

1-5 ТАЙЦЗИ_ЦЮАНЬ СЕМЬИ ЯН

Тайцзи-цюань считался фамильным сокровищем рода Чэнь и хранился в секрете; лишь изредка его показывали людям, не бывшим членами клана Чэнь. Так, Чэнь Чансин учил своего сына и многих из родственников, но только двух инородцев – Ян Лучаня и Ли Байкуя. Ян особенно упорно и терпеливо перенимал это выдающееся мастерство.

Ян Лучань (1799-1872) родился в провинции Хэбэй (Северный Китай). Его предки были крестьянами. Сам он был низкорослым и худым, но души не чаял в боевых искусствах. Сначала он учился тридцати трем движениям длинной формы жесткого боксерского стиля. Обучал его некто Шао Линь, старый боксер, который почувствовал в Яне большой талант и понял, что тот мог бы достичь многого под руководством более опытного мастера.

Однажды старик рассказал Яну о Чэнях, и Ян отправился к ним в надежде быть принятым в ученики. Но поскольку он не был членом клана, его ожидал отказ. Тогда он остался в тех местах, работая батраком и присматриваясь, как бы приобщиться к тайцзи-цюаню. В конце концов его настырность привлекла внимание Чэнь Чансина и произвела впечатление настолько благоприятное, что Ян был принят в ученики. Легенда рассказывает, что после этого Ян, однако, работал в доме несколько лет, но учитель ничего не говорил ему о тайцзи-цюане. И вдруг однажды ночью Яна разбудили звуки «Хэн-Хаах!» из соседнего строения. Подкравшись, он заглянул в окно и увидел Чэнь Чансина, который проводил урок тайцзи-цюаня. С этой ночи Ян регулярно приходил под окно и повторял упражнения вслед за учениками, а затем возвращался в спальню. Вскоре, благодаря своему упорству, он сделал значительный прогресс. И однажды, когда подвернулся случай, он вступил в схватку с продвинутым учеником Чэня -и победил! Чэнь осознал в полной мере талант и упорство Яна и обучил его всем мастерствам, техникам и секретам тайцзи-цюаня.

После этого Ян Лучань вернулся в родные края и стал давать уроки тайцзи-цюаня своим соседям. У него появилось много учеников. В то время тайцзи-цюань называли хуа-цюань (нейтрализующий цюань) или мянь-цюань (мягкий), поскольку он превращал оборону в наступление и был мягким, как хлопок (мянь). Прошли годы, и Ян уехал в Пекин, столицу, и стал учителем императорской фамилии. Тогда-то тайцзи-цюань Яна и стал широко известным.

Сильный характер Яна требовал постоянных состязаний с другими боксерами. Он объездил весь Северный Китай с заплечным мешком и копьем. Услышав о каком-нибудь выдающемся бойце, он разыскивал его и вызывал на поединок. Но никогда в жизни он не причинил никому серьезного вреда. Его боксерский энтузиазм и чувство собственного достоинства вызывали уважение у людей. Поскольку он не проиграл ни одного поединка, ему дали прозвище Ян Ути (ути означает «не имеющий соперников»). По виду Яна нельзя было подумать, что он боксер. Но он часто поднимал и бросал противников, весивших вдвое больше него. Никто не знал, откуда берется его сила. Вот некоторые из легенд о нем.

Богач по имени Чжан, живший в Пекине, любил бокс и всегда ходил со свитой из более чем тридцати бойцов. Он восхищался Яном (заочно) и однажды пригласил его в свой дом. Когда неказистый Ян пришел, Чжан разочаровался в нем и равнодушно угостил весьма скромным обедом. Ян все очень хорошо понял, но сделал вид, что не заметил, как с ним обошлись, и пил-ел с благостным видом. Чжан грубо обратился к нему:

– Я слыхал о вашем почтенном имени и о пресловутой мягкости тайцзи-цюаня. Только что-то не верится мне, что вы с вашим тайцзи побеждаете людей!

– Есть три типа людей которых я не могу победить, – быстро ответил Ян.

– Это какие же? – заинтересовался Чжан.

– Сделанные из меди, железа и дерева. Остальных я могу победить.

– В моей свите тридцать человек, – сказал Чжан,

– Лучший из них, Лю, может поднять триста фунтов. Не хотите ли сразиться с ним?

– Конечно, хочу.

Послали за Лю. Легенда гласит, что он «ворвавшись, произвел порыв ветра», а выглядел как разъяренный тигр. Когда он приблизился к Яну, тот послал его в пустоту своей правой рукой и мягко толкнул левой. И неожиданно Лю отлетел на десять футов, словно бумажный змей, у которого оборвалась веревка. Чжан захлопал в ладоши и со смехом сказал: «А тайцзи-то и впрямь удивительное искусство». Он заказал слуге роскошнейший обед и с той минуты обращался к Яну не иначе как «Великий Мастер».

Ян был и мастером копья. Он мог изящно поднимать легкие предметы касанием кончика копья, используя свою «липкую энергию», – и никогда не ошибался. Если случался пожар, он обрушивал стену при помощи копья, чтобы не дать огню разгореться. Он посылал стрелы не из лука, а просто бросал руками, и неизменно попадал в цель.

В городе Гуанпине Ян затеял состязание на городской стене. Его противник отступил к краю стены и, потеряв равновесие, начал падать вниз. В этот критический момент Ян прыгнул, покрыв около пяти ярдов, и успел схватить противника за ступню, чем спас ему жизнь.

Его ловкость проявлялась и в мирных ситуациях. Дождливым днем Ян сидел в комнате, когда его дочь поднималась на крыльцо с медным тазом в руках. Не успев открыть дверь, она поскользнулась. Ян вылетел из дома и подхватил ее так быстро, что даже вода не расплескалась.

Когда Ян был в Пекине, одному боксеру не давал покоя его титул «не имеющий соперников», и он вызвал Яна. Ян сказал, улыбаясь:

– Раз уж вы так настаиваете на схватке, я разрешу вам ударить меня три раза.

Тут бросивший вызов нанес Яну страшный удар в живот. Ян громко смеясь, силой своего живота швырнул противника наземь.

На другой день Ян ловил рыбу на берегу речки. Мимо проходили двое. Они шли позади и выше Яна. Эти двое были боксерами, они знали и боялись Яна, но захотели «подмочить ему репутацию», столкнув исподтишка в воду. Они приблизились крадучись. Но Ян, обладавший особым слухом, уже приготовился. Приняв позицию «Высоко пощупать лошадь», Ян поднял спину, опустил голову и сбросил обоих путников в воду.

У Ян Лучаня было три сына. Первый умер ребенком. Второго звали Ян Ю, он же Ян Баньхоу, (1837-1892), третьего -Ян Цзянь, он же Ян Цзяньхоу, (1839-1917). Оба они стали известными специалистами по тайцзи. Когда Ян Лучань стал уже стар, а люди все еще шли к нему в ученики, обязанности учителя взял на себя Ян Ю (но люди потом все равно называли себя учениками Ян Лучаня). Ян Ю учился тайцзи-цюаню у отца и тренировался целый день, ежедневно, невзирая на холод и зной. Ян Лучань не давал ему передышки и часто даже наказывал ударом хлыста. От такого обращения Ян Ю иногда был готов бежать из дому. Подобно отцу, Ян Ю обладал сильным характером и любил атаковать. Те, на кого он нападал, обычно отлетали на десять футов.

Когда Ян Ю был молод, он однажды схватился с сильным бойцом, который захватил его запястье. Ян Ю применил холодную сипу-цзинъ тайцзи-цюаня и победил противника. Когда Ян Ю с гордым видом доложил об этом отцу, тот рассмеялся и сказал: «Это хорошая новость, но твой разорванный рукав говорит мне, что ты применил отнюдь не силу тайцзи. Согласно требованию тайцзи, "никто не знает тебя, но ты знаешь всех"».

Ян Ю взглянул на свой рукав и убедился, что он от физического перенапряжения порвался. Это вызвало у него досаду, сменившуюся азартом. Тренируясь и изучая теорию в два раза напряженнее, чем прежде, он достиг очень высокого уровня. Учить других он не любил, зато очень нравилось ему испытывать свою внутреннюю силу. Он клал несколько зерен риса на живот, произносил «Хаах!», и зерна взлетали под потолок.

Ян Цзяня называли «третьим господином». Отец был очень строг и с ним, так что Ян Цзянь несколько раз в минуты отчаяния замышлял постричься в буддийские монахи, но его вовремя останавливали родственники. На этом примере, кстати, видно, как страдали раньше люди, изучавшие тайцзи-цюань. Это было на пределе человеческого терпения.

Ян Цзянь был добр по натуре и имел много учеников. Он преподавал три стиля: большой, средний и малый. Его достижением была высокая гармония твердости и мягкости. Он часто тренировался с тряпкой вместо шпаги, был специалистом по части трюков с копьями и палками. Ему надо было только задеть противника копьем или палкой, чтобы свалить его наземь. Так же мастерски он метал круглые пули – мог сбить одновременно трех птиц тремя брошенными пулями. Еще он мог посадить птицу на ладонь и не давать ей взлететь. Когда птица пыталась оттолкнуться от ладони для взлета, он заставлял ладонь прогибаться под ее лапками так, что птица как бы увязала в ней.

В старости Ян Цзянь тренировал свою внутреннюю силу в полночь, в постели, издавая при этом странное громыхание. Умер он в 1917 естественной смертью без всяких болезней. Говорят, что за несколько часов до смерти он увидел ее в полудреме и позвал учеников и семью, чтобы попрощаться. Он принял ванну, надел новое платье и с улыбкой скончался. От него осталось три сына. Старший – Чжаосюн, средний умер молодым, а младший – Чжаоцин.

Ян Чжаосюн, он же Ян Шаохоу (1862-1930), занимался тайцзи с семи лет. Подобно своему дяде Ян Ю, Чжаосюн обладал сильным характером и любил нападать первым. В применении тайцзи он достиг мастерства. Его стиль был по форме малый, но твердый, действия быстрые и гибкие, непрерывные и сжатые. Он учил жестко и имел только нескольких учеников, так как далеко не каждый мог терпеть его побои. В технике тайцзи он вышел на высокий уровень, но секретами делился редко, и его методы – достояние немногих. Говорят, что однажды в Нанкине боксер, который ранее проиграл ему бой, захотел взять реванш. Этот человек бросил известь в глаза Яну Чжаосюну, так что тот не мог ничего видеть, а затем начал бить кулаками по лицу Яна. Полагаясь только на слух, Ян увернулся от ударов и легким поворотом рук поверг нападавшего на землю. Позднее было сказано: «Побить врага с закрытыми глазами – это янское тайцзи».

Еще рассказывают, что однажды на него набросился бешеный пес, но Ян поднял ногу и отшвырнул пса на несколько ярдов, отчего тот и сдох. Еще он мог притянуть к себе пламя свечи и отогнуть его обратно и погасить совсем. Это пример так называемой «духовной силы», но секрет ее утерян.

Чжаоцин (1883-1936) известен больше под именем Чэнфу. У него были отличные природные данные, но он не был поначалу поклонником тайцзи. Его философией было «не стоит учиться, чтобы быть врагом одного человека (как в тайцзи), но стоит учиться, чтобы быть врагом тысячи». Как бы там ни было, благодаря своему деду он понял, что тайцзи-цюань мог не только улучшить его здоровье, но и поднять физический уровень всей нации и пробудить дух самых глубин страны. Он начал заниматься тайцзи-цюанем в двадцать лет, но не осознавал его важности, пока не умер его отец. После этого он тренировался день и ночь, стремясь стать мастером, и достиг в конце концов мягкой внешности с твердостью внутри – стал «подобен вате, в которую завернут кусок железа». После смерти отца он неустанно самосовершенствовался. Его великий пример показывает, что, даже если трудно найти отличного учителя, все равно можно развиваться самостоятельно – надо только правильно понимать и применять принципы тайцзи-цюаня. Текучие формы Ян-стиля тайцзи-цюаня были окончательно установлены именно им. Стиль семьи Ян -удобный, легкий и устойчивый – был признан самым демократичным и доступным из стилей, поэтому он – и самый популярный.

У Ян Чжаоцина (Чэнфу) было четверо сыновей. Все они до сих пор преподают тайцзи-цюань в Гонконге и на Гавайях. Для нынешних времен их мастерство очень даже неплохое, но, сравнивая их с предшественниками, можно только глубоко вздохнуть. Как видно, даже тайцзи-цюаню свойствен жизненный цикл. К счастью, один из учеников Чэнфу-Чжэн Маньцин (1901-1975) достиг высочайшего уровня для нашего времени. Чжэн часто напоминал ученикам, что точно так же, как для них велико его мастерство, для него было велико мастерство его учителя. Он демонстрировал, как никто не мог положить руку на него. Но сам он не мог увернуться от пальца Яна Чэнфу или стряхнуть его палец, когда тот его уже коснулся.

Ян-тайцзи-цюань очень популярен и широко распространен. Поэтому неудивительно, что он имеет множество вариаций, в которых номера и названия позиций одинаковы, а движения отличаются. Одна из таких вариаций-форма У Цзяньцюаня (1870-1942). Эта «форма У», популярная в Южном Китае и Гонконге, хорошо известна и в США. Это ветвь школы Ян, и нельзя путать ее с третьим стилем тайцзи-цюаня – У*, о котором мы поговорим позже.

У Цзяньцюань имел двух сыновей, У Гунъи и У Гунцзао. Последний опубликовал в 1980 книгу с описанием вариации У и фотографиями его брата. Тот, кто имеет возможность достать этот труд, сможет оценить ходульный, деревянный вид этих фотографий и сравнить их с уравновешенной и бодрой внешностью отца модели -У Цзяньцюаня (см. его изображения на рис. 1-5Ь). Видны станут и главные отличия формы У традиционной практики: частые наклоны туловища вперед и назад, наклоны головы, сильное сгибание колен. К сожалению, У Гунъи не пользуется такой же репутацией, что и его отец. Ученикам, практикующим У-вариацию формы Ян, рекомендуется искать оригинальные изображения поз мастера У Цзяньцюаня. Посмотрев некоторые из них на рис. 1-5Ь и сравнив их с изображениями поз мастера Ян Чэнфу на рис 1-5а, каждый скажет, что оба этих великих мастера, практикуя различные вариации, использовали одну и ту же чанъсы-цзинъ (см. гл. 3).

Если вы еще не начали заниматься с учителем, попробуйте для себя первый раздел тайцзи-цюаня семьи Ян (движения 1-19), пользуясь приведенными ниже иллюстрациями. На диаграммах Длинный Ян-тайцзи-цюань исполняет сам Ян Чэнфу. Перед этими диаграммами приводятся увеличенные изображения поз Ян Чэнфу и У Цзяньцюаня (рис. 1-5а, 1-5Ь). Ученики могут увидеть, что, если не учитывать легких индивидуальных различий, позиции двух великих мастеров, в сущности, одинаковы.

Эти два «У» различаются и в звучании, и в написании в китайском языке. Во избежание путаницы в переводной литературе иногда второе «У» передают как «У (Хао)» (по фамилии мастеров, окончательно сформировавших школу). – Прим. перев.

ТАЙЦЗИ ЦЮАНЬ СЕМЬИ ЯН

I

1. Начальная позиция тайцзи-цюаня (тайцзи ци ши) Схватить воробья за хвост (лань цяо вэй):

2. Отражение влево (цзо пэн)

3. Отражение вправо (ю пэн)

4. Откатывание (люй)

5. Нажимание (цзи)

6. Толкание (ань)

7. Одиночный кнут (дань бянь)

8. Поднять кисти рук (ти шоу шан ши)

9. Белый журавль расправляет крылья (бай хэ лян чи)

10. Направо – почистить колено с крученым (ломаным) шагом (лоу си ао бу)

11. Играть на пибе (китайской гитаре) (шоу тань пиба)

12. Направо – почистить колено с крученым (ломаным) шагом

13. Налево – почистить колено с крученым (ломаным) шагом

14. Направо – почистить колено с крученым (ломаным) шагом

15. Играть на пибе (китайской гитаре)

16. Направо – почистить колено с крученым (ломаным) шагом

17. Блок и удар (баньлань чуй)

18. Запечатать-закрыть (жу фэн сы би)

19. Скрестить кисти рук (шицзы шоу)

//

20. Обнять тигра, вернуться в горы (бао ху гуй шань)

21. Схватить воробья за хвост

22. Косой одиночный кнут (се дань бянь)

23. Глядя на основание локтя, ударить (чжоу ди кань чуй)

24. Направо – пятясь, отгонять обезьяну (дао нянь хоу)

25. Налево -пятясь, отгонять обезьяну

26. Направо – пятясь, отгонять обезьяну

27. Косая летящая позиция (се фэй ши)

28. Поднять кисти рук

29. Белый журавль расправляет крылья

30. Почистить колено с крученым (ломаным) шагом

31. Игла в дне моря (хай ди чжэнь)

32. Обмахнуть веером спину (шань тун бэй)

33. Повернуться, броситься и ударить (чжуань шэнь пешэнь чуй)

34. Блок и удар

35. Шагнуть, схватить воробья за хвост (шан бу лань цяо вэй)

36. Одиночный кнут

37. Руки-облака (юнь шоу)

38. Одиночный кнут

39. Высоко похлопать лошадь (гао тань ма)

40. Вправо отделить стопу (ю фэнь цзяо)

41. Влево отделить стопу (цзо фэнь цзяо)

42. Повернуться и нажать стопой (чжуань шэнь дэн цзяо)

43. Направо – почистить колено с крученым (ломаным) шагом

44. Налево – почистить колено с крученым (ломаным) шагом

45. Сделать шаг, обрушиться и ударить (цзинь бу цзай чуй)

46. Повернуться, броситься и ударить

47. Блок и удар

48. Вправо ударить стопой (ю ти цзяо)

49. Влево ударить тигра (цзо да ху)

50. Вправо ударить тигра (ю да ху)

51. Вправо ударить стопой

52. Два ветра врываются в уши (шуан фэн чуань эр)

53. Влево ударить стопой (цзо ти цзяо)

54. Повернуться и нажать стопой

55. Блок и удар

56. Запечатать-закрыть

57. Скрестить кисти рук

///

58. Обнять тигра, вернуться в горы

59. Схватить воробья за хвост

60. Косой одиночный кнут

61. Направо – мустанг встряхивает гривой (ема фэнь цзун)

62. Налево – мустанг встряхивает гривой

63. Направо – мустанг встряхивает гривой

64. Схватить воробья за хвост

65. Одиночный кнут

66-69. Нефритовая Дева ткет (1-4) (Юй Нюй чуань суо)

70. Схватить воробья за хвост

71. Одиночный кнут

72. Руки-облака

73. Одиночный кнут

74. Змеиное тело прижато к земле (шэ шэнь ся ши)

75. Направо – золотой петух стоит на одной ноге (цзинь цзи ду ли)

76. Налево – золотой петух стоит на одной ноге

77. Направо – пятясь, отгонять обезьяну (дао нянь хоу)

78. Налево – пятясь, отгонять обезьяну

79. Направо – пятясь, отгонять обезьяну

80. Косая летящая позиция (се фэй ши)

81. Поднять кисти рук

82. Белый журавль расправляет крылья

83. Почистить колено с крученым (ломаным) шагом

84. Игла в дне моря (хай ди чжэнь)

85. Обмахнуть веером спину (шан тун бэй)

86. Белая змея высовывает язык (бай шэ ту синь)

87. Блок и удар

88. Шагнуть, схватить воробья за хвост

89. Одиночный кнут

90. Руки-облака

91. Одиночный кнут

92. Высоко похлопать лошадь

93. Проткнуть тело, скрестить ладони (чуань шэнь шицзы чжан)

94. Скрестить ноги (шицзы туй)

95. Почистить колено, ударить пальцами в промежность (лоу си чжи тан чуй)

96. Шагнуть, схватить воробья за хвост

97. Одиночный кнут

98. Змеиное тело прижато к земле

99. Шаг вперед, семь звезд (шан бу ци син)

100. Сесть верхом на тигра (куа ху)

101. Смахнуть лотос ногой (бай лянь туй)

102. Выстрелить в тигра из арбалета (нуйгун шэ ху)

103. Блок и удар

104. Запечатать-закрыть

105. Закрыть Великий Предел (хэ тайцзи)