Глава 3 Искусство владения телом

Условия ведения войны в средние века требовали от воинов превосходного физического развития, ведь военные действия велись преимущественно с применением холодного оружия и приемов рукопашного боя, владение которыми было немыслимо без натренированных мышц, гибких суставов, эффективных техник дыхания и отменной закалки. Все это относилось и к воинам-ниндзя. Более того, специфика выполняемых ими заданий нередко подразумевала такие сверхусилия, на которые не были способны их противники. С детства будущий воин-ниндзя развивал свои физические способности до высочайшего уровня и все время поддерживал тело в боеспособном состоянии.

Из дошедших до нас сведений известно, что уже с младенческого возраста для маленького ниндзя создавали условия, в которых интенсивно развивались его мышечные рефлексы и создавались навыки реагирования, с возрастом позволявшие молниеносно реагировать на любое нападение.

Одним из способов было раскачивание младенца в люльке, которая периодически ударялась о стену дома или дерево. Сотрясение, поначалу вызывавшее у него шоковое состояние, постепенно приводило к тому, что ребенок начинал инстинктивно группироваться, выставлять должным образом ручку и ножку, смягчая удар. Вскоре он приобретал навыки, позволявшие ему, будучи подвешенным в свободном состоянии «на вожжах», амортизировать удары о стену, отталкиваясь от нее. Другим вариантом было раскачивание мягких, но увесистых предметов в направлении ребенка. Чтобы избежать неприятных ударов и толчков, он начинал уклоняться, прикрываться руками и ногами.

Высокие требования предъявлялись и к развитию вестибулярного аппарата. Для этого использовали бревно, подвешенное у самой земли. Проводя долгие часы на этом снаряде, ребенок учился сохранять равновесие, выполняя развороты, прыжки и другие акробатические элементы Постепенно подбиралось более тонкое бревно, его поднимали на еще большую высоту. Занятия на нем избавляли от боязни высоты, к тому же, сорвавшись с него, малыш учился падать, не травмируясь при этом. Впоследствии эти тренировки часто спасали ему жизнь, позволяя балансировать на узком карнизе или на краю высокой крыши.

В другом упражнении ниндзя должен был перепрыгивать через раскачиваемую веревку или бревно. Причем веревка была изготовлена из колючих лиан, ранивших при малейшем прикосновении. Меняя ритм раскачивания, ниндзя тренировал ловкость и прыгучесть, позволявшие ему остаться на ногах в случае неожиданного появления на его пути препятствия или попадания в ловушку.

Обязательным разделом для ниндзя было также умение плавать. В большинстве районов Японии много рек и озер, и умение преодолевать их, использовать для перемещений и подкрадывания, было жизненно важным навыком. Кроме того, плавание способствовало гармоничному развитию и укреплению тела. Ниндзя также отрабатывал специальные навыки ведения поединка в воде. Он должен был не только уметь плавать, но и подолгу находиться под водой. Из некоторых источников явствует, что ниндзя мог оставаться под водой до 5 минут, не используя при этом специальных приспособлений типа дыхательных трубок или кожаного мешка, наполненного воздухом. Если учесть, что современные искатели жемчуга спускаются на большую глубину и остаются при этом физически активными около 3 минут, то вполне правдоподобно, что на глубине немногим более двух метров человек, лежа неподвижно на дне, мог оставаться под водой значительно более длительное время.

Особое внимание уделялось постановке правильного дыхания, являющегося не только залогом выносливости, но и позволяющего управлять внутренней энергией тела — ки.

Ниндзя достигали высочайших результатов в стайерском и спринтерском беге. Сайко Фудзита, являющийся мастером нин-дзютсу школы Кога-рю, утверждает, что существовали ниндзя, способные преодолеть расстояние между Эдо (нынешнее Токио) и Осака (около 560 км) всего за три дня. Это мало похоже на правду, но мастер Хатсуми свидетельствует, что для хорошо подготовленного ниндзя марш-бросок в 110 км за один день не такая уж невыполнимая задача (вспомним факт, подтвержденный историческими источниками: армия Александра Македонского преодолевала за один день до 110 км). Считалось, что ниндзя овладел спринтом, если соломенная шляпа, положенная на его грудь, при беге удерживалась на груди потоком встречного воздуха. Быстрый бег позволял передавать информацию на большие расстояния, уходить от преследователей, беря их измором или отрываясь от них мощным рывком.

Выносливость достигалась следующим образом: ниндзя подвешивался на руках за ветку высокого дерева. Время упражнения постепенно увеличивалось по мере укрепления мышц и связок. Подготовленный ниндзя мог провисеть в таком положении около 1 часа.

Работа с точками энергетических меридианов велась с раннего возраста. Знание важнейших точек и умелое обращение с ними позволяло избавляться от многих болезней и травм, полученных ниндзя во время его опасной деятельности.

Ночной воин целенаправленно занимался закалкой своего организма, позволявшей ему переносить холод и жару, переутомление и истощение, пытки и боль от ран.

Легендарной была стойкость ниндзя при пытках, которым он подвергался, попав в плен к неприятелю. Изощренные восточные методы пыток (например, сдирание кожи или обваривание кипятком) были для ниндзя самым серьезным испытанием. И требовали от него, кроме железной воли, еще и постоянных упражнений для повышения порога болевой чувствительности. Воин-лазутчик постоянно развивал терпимость к ожогам, обморожению, порезам.

Высокий уровень физической подготовки и отличное состояние здоровья спасали при жестоких пытках, которым подвергались плененные ниндзя. Одна из таких пыток, получившая название «свинья», выглядела следующим образом: человеку просто отрезали руку, причем рана сразу заживлялась. Такая же участь ждала и все остальные конечности тела. После этого человека оставляли в живых. Перенести эти муки и не погибнуть в самом их начале способен был лишь человек отменного здоровья и с высокими физическими кондициями.

В юности ниндзя особым образом формировал свое тело. Когда кости были еще мягкими, суставы особенно подвижными, а связки эластичными и податливыми, ниндзя учился смещать суставы в нужном направлении. Эта способность позволяла ему освобождаться от связывающей его веревки, удлинять конечности, пролезать в узкие окна и ходы. Считалось, что если в дыру пролезает голова, то в нее может протиснуться и все тело.

Огромное внимание в подготовке «ночных демонов» уделялось прыжковой технике, позволявшей делать фантастически высокие и широкие прыжки. Тайный лазутчик часто должен был прыгать с одной крыши на другую, с дерева на дерево, преодолевать при бегстве овраги, каменные стены или изгороди. Фудзита утверждает, что ниндзя могли перепрыгивать препятствия высотой 7 футов (2,13 метра) — результат, который вызывает уважение даже у известных спортсменов-прыгунов современности. Способность к прыжкам развивалась с помощью специальной регулировки дыхания и тренировки мышц. Прыжки в длину через глубокие рвы и ловушки, подобные «волчьим ямам», учили их не бояться опасности жесткого падения с высоты и приучали к особой технике приземления не только на ноги, но и на руки с последующим подтягиванием.

Особой статьей было умение взбираться на вертикальную стену. Предварительно разогнавшись, ниндзя, сохраняя равновесие и используя инерционные силы, взбирался на стены высотой до 3 метров, чем обескураживал своих противников. Часто сразу же за этим он спрыгивал назад на землю и молниеносно поражал преследующего его врага.

Прыжки с высоты, требующие владения специальным смягчающим сальто и замысловатой техникой приземления с перекатом, подразумевали так же и высокую степень подготовки мышц ног и спины.

КОКЬЮ ХО - МЕТОДЫ ДЫХАНИЯ ПО НИН-ДЗЮТСУ

Никто не отрицает, что дыхание имеет важнейшее значение в жизни человека. Оно является основным источником внешней энергии для него. Это очень легко доказать на следующем примере.

Без еды человек больше месяца может прожить без ущерба для здоровья (если, конечно, будет придерживаться элементарных правил). Без воды он живет неделю (при умеренной температуре), а в жаркой пустыне — 1–2 дня. Без сна выдерживает 3–4 дня. Без дыхания же человек проживет всего около 3 минут.

Поэтому в процессе физического и психического тренинга дыхательным упражнениям ниндзя уделяли особое внимание. Дыхательные методы воинов-теней вобрали в себя и пластично синтезировали многие дыхательные системы, практикуемые на Востоке с древних времен. Это индийская и тибетская йога, дыхательные практики даосов и дзэн-буддистов, китайские техники и многое другое. Этим объясняется очень большое разнообразие как самих упражнений кокью хо, так и целей, достигаемых с их помощью.

Сам термин «кокью хо» переводится с японского как «движение ки».

Говоря о принципах дыхания, следует сказать, что многие из них являются также и принципами тренировки в боевых приемах и методах ниндзя (что лишний раз доказывает очень сложную структуру фундаментальных знаний ниндзя — их пересекаемость, взаимопроникновение и единство).

Первый принцип, на котором настаивают все без исключения учителя нин-дзютсу — это принцип естественности (шицен). Любое неестественное движение или упражнение должно быть отброшено, так как оно противоречит основным законам природы, и следовательно, не может быть достигнута гармония (аи) между внутренним и внешним. Стремитесь любое упражнение или метод сделать естественным для вас, иначе вы никогда не сможете по-настоящему постичь и овладеть нин-дзютсу.

Второй принцип — это принцип постоянного присутствия внутренней энергии (ки), который, как уже упоминалось, отражен в самом названии кокью хо. Каждое действие, будь то удар или дыхательный цикл, должно быть пронизано вашим ки, иначе оно не будет иметь того «наполнения», которое делает любое движение или прием ниндзя исключительно эффективным. Тренируясь в кокью хо, вы должны научиться наполнять все тело потоком вселенской энергии и правильно ее использовать.

Для полноценного освоения системы дыхательных методов кокью-хо следует обратить внимание наследующие правила, от соблюдения которых в значительной мере зависит ваш успех.

1. Ки во нэру — тренировать ки.

Одной из главных целей при тренировке ки на начальном этапе является появление твердой веры в то, что ваше тело заполнено ки Вселенной и вы можете сохранять ее или высвобождать ее силу по собственному желанию. Это нужно тренировать в каждом движении и упражнении.

2. Ки во то то но зри — подготавливать ки.

Подготовка ки заключается в умении накапливать ее и спокойно использовать при необходимости.

3. Ки во дасу — высвобождение ки.

Если при каком-либо движении (ударе, броске и т п.) вы будете мысленно представлять, как ки выливается через вашу руку или ногу, то вскоре вы действительно почувствуете, что ваша конечность наполнилась силой. Такое использование мысли и называется «высвобождением ки». Если вы верите в то, что ваше тело испускает силу, ваше ки действительно выливается. До тех пор, пока ки льется из вашего тела, ваш противник не сможет проникнуть к вам внутрь. Остановите течение вашей энергии ки или загоните ее внутрь, и энергия вашего противника будет руководить вами. Если вы действительно хотите постигнуть все по-настоящему, вы должны постоянно практиковаться в излиянии силы ки. Совершенствуя это, вскоре вы сможете увидеть, изливает ли ваш противник энергию ки или нет, только взглянув на его позу или фигуру.

4. Ки но нагарэ — течение ки.

При постоянном течении ки ваше тело и дух становятся защищенными и мощными. Но если ваше ки изливается периодически, тело становится «неровным», и вы очень быстро теряете энергию. Течение вашей ки, подобно воде, может принимать различные формы и вы можете вовлечь вашего противника в сильное течение вашей энергии, подобно легкой соломинке.

5. Ки во киру — обрывание ки.

Оборвать ки значит оборвать, остановить ее течение. Если ваш разум застывает или вы заталкиваете ки внутрь себя даже на мгновение, течение вашей ки обрывается и его сила мгновенно теряется. Следует постоянно практиковать беспрерывное течение ки.

6. Ки га нукэру — потеря ки.

Потерять ки означает, что вы не в состоянии изливать свое ки. То состояние, когда вы неудовлетворены или устали после работы, очень похоже на потерю ки.

Вы никогда не достигнете успеха, если потеряете ки. В такие моменты лучше не тренироваться вообще, поскольку, если вы будете практиковать технику без ки, вы рискуете приобрести неправильную технику и плохие привычки (например, излишнее напряжение в мышцах, которое приводит к замедлению реакции и скорости исполняемой техники).

Таким образом, вы всегда должны использовать ки в своих тренировках — это значительно ускорит ваш прогресс в овладении искусством нин-дзютсу.

Третий принцип, который не следует упускать из виду при практике дыхательных упражнений — это принцип ритма (яп. рицу-до). Определенный ритм присутствует во всех явлениях природы — начиная от смены времен года и до циклов рождения и смерти. Поэтому, если ниндзя ставит перед собой цель — гармонизацию со Вселенной, он должен научиться ритмизировать свой дух и тело со всеми ее проявлениями.

Четвертый принцип — «сэйка-но иттэн» - принцип «точки ментальной концентрации». Этот принцип является отправным пунктом в развитии внутренней энергии ки. Точкой для концентрации могут быть психические центры тела, определенные точки акупрессуры или просто какое-либо слово или действие, которое помогает ниндзя достичь определенного состояния при дыхательной или медитативной практике. Глубокая концентрация способствует скорейшему постижению каких-либо действий или духовных методов, равно как и лучшему их усвоению.

Практически во всех боевых искусствах Дальнего Востока в качестве центра ментальной концентрации используется точка ТАНДЭН, расположенная примерно на 2–3 см ниже пупка. Эта точка может быть использована и вами, если концентрация на ней будет приносить ощутимые плоды. Основная цель данного принципа — достичь полного абстрагирования от окружающего во время выполнения упражнений и одновременно полного слияния с ним. Данное высказывание трудно понять, однако эта цель является одной из основополагающих установок при выполнении большинства практик и методов кокью хо.

В систему кокью хо входят упражнения, которые способствуют общему укреплению и оздоровлению организма, снимают боль и усталость, увеличивают защитные ресурсы, способствуют снятию излишнего психического или физического напряжения, помогая тем самым контролировать свое внутреннее состояние и управлять эмоциями.

Регулярная практика этих упражнений в сочетании с Юнан Тайсо и Кэйкомаэ зэнчин позволяла ниндзя до самой смерти сохранять крепость тела, способность к насыщенной и полноценной жизнедеятельности.

К кокью хо относятся методы дыхания в бою, а также некоторые специфические техники, которые используются при различных тайных операциях ниндзя — таких, как методы задержки дыхания под водой (при маскировке), бесшумное дыхание при подкрадывании и наблюдении, методы поддержания особого типа дыхания при длительных монотонных нагрузках (например, при беге на большие расстояния или при подъеме на высокую стену замка), методы управления внутренней энергией для увеличения мощности удара, создания т. н. «железной рубашки», «облегчения» собственного веса при высоких прыжках или бесшумном перемещении по скрипящей поверхности и т. д.

Ниже описано большинство основных методов оздоровительного и боевого характера, которые при правильном исполнении уже через несколько недель регулярных занятий существенно повысят ваш потенциал выносливости, иммунитета, внутренней энергии, а также позволят вам подчинить контролю разума собственные эмоции, что так немаловажно в нашей переполненной стрессами жизни.

Ниже приведено несколько упражнений, которые сами по себе не несут каких-либо функций, но являются составными частями других, более сложных методов, и способствуют их скорейшему и более качественному усвоению. Их можно назвать «подводящими» или «начальными»

Упражнение 1. Освоение «нижнего» (брюшного) дыхания.

Выполняется в любом положении: стоя, сидя или лежа. Вдох производится через нос, в это время плечи и грудь остаются в покое, а живот выпячивается как можно больше вперед и в стороны (как мяч, заполняемый воздухом). Диафрагма опускается вниз, помогая наполнить воздухом нижние отделы легких. Выдох через нос или через открытый рот (лучше практиковать и тот, и другой методы), свободный, во время него живот втягивается. Этот метод лежит в основе многих дыхательных упражнений, так или иначе связанных с элементами Земли и Воды. Практиковать его следует 2 раза в день, утром и вечером. Те же рекомендации относятся и к трем последующим упражнениям.

Упражнение 2. Освоение «среднего» дыхания.

Исходное положение, как и в предыдущем, не имеет большого значения в этом упражнении. Во время вдоха живот и плечи остаются неподвижными, а грудная клетка расширяется, ребра несколько разворачиваются. При этом воздух должен заполнить в основном средние сегменты легких. Выдох через нос или открытый рот, свободный. Грудная клетка на выдохе несколько сжимается. Метод лежит в основе дыхательных упражнений, связанных с элементами Огня и Воздуха.

Упражнение 3. Освоение «верхнего» дыхания.

Начало упражнения и исходное положение — то же. Вдох через нос, во время вдоха живот и грудь остаются неподвижными, плечи приподнимаются, голова несколько отклоняется назад, что способствует заполнению воздухом преимущественно верхних отделов легких. Выдох в обратном порядке: голова наклоняется вперед, плечи опускаются. Этот способ является базовым для многих упражнений элементов Воздуха и Пустоты.

Упражнение 4. Освоение «полного» дыхания.

Это упражнение объединяет три предыдущих и вырабатывает у занимающегося навыки более сложной техники дыхания, используемой в некоторых восстановительных, накапливающих энергию и очищающих упражнениях. Начинать его практику следует после уверенного усвоения трех предыдущих (примерно через 3–4 недели после начала практики кокью хо).

Начало упражнения полностью совпадает с тремя предыдущими (положение тела не имеет решающего значения). Вдох свободный, через нос. Вначале выпячивается живот, диафрагма опускается вниз, затем расширяется грудная клетка, и в последнюю очередь поднимаются плечи и несколько назад отклоняется голова. Выдох через нос или открытый рот в следующем порядке: вначале втягивается живот, поднимается диафрагма, сжимается грудная клетка, опускается голова и опускаются плечи.

Упражнение 5. Освоение дыхания с задержкой.

Это упражнение является базовым для некоторых «запасающих» внутреннюю энергию методов, а также для некоторых прикладных приемов дыхания в боевой практике ниндзя. В нин-дзютсу распространены два его варианта

Вариант 1. Исходное положение — сидя, стоя, лежа. Вдох производится через нос, при этом кончик языка поднимается к небу. Затем следует пауза (язык остается в том же положении) и выдох либо через нос, либо через нос и рот одновременно. Для более успешного усвоения упражнения и постоянного прогресса можно на протяжение всего упражнения мысленно проговаривать какие-либо фразы, которые должны удлиняться (через увеличение количества слов) по мере вашего продвижения. Порядок проговаривания следующий: первое слово произносится на вдохе, последнее — на выдохе, а все остальные слова должны быть проговорены во время паузы. Таким образом в процессе тренировки пауза постепенно удлиняется вместе с удлинением фразы. Для визуального контроля собственного прогресса можно засечь время, уходящее на проговаривание слов (или цифр), стремясь постоянно его увеличивать. Начните с тридцати секунд и доведите время паузы до полутора минут. Практиковать это упражнение можно в любое удобное для вас время — чем больше, тем лучше. Помимо чисто практических целей, этот метод способствует увеличению объема легких и лучшему усвоению кислорода из вдыхаемого воздуха, а также нормализует общий газообмен в организме.

Вариант 2. Этот вариант отличается от первого только тем, что пауза здесь делается после выдоха. Произведите вдох, затем — выдох, после чего прижмите язык к верхнему небу и задержите дыхание.

Несколько рекомендаций: ни в коем случае не форсируйте прогресс в этом упражнении. Только постепенность и регулярность существенно улучшат ваше продвижение. Не забывайте, что все должно проистекать естественно, а не насильственно! Практикуйте первый и второй варианты упражнения равное количество раз — это будет способствовать более гармоничному развитию ваших качеств и увеличит ваши шансы на успех при изучении более сложных методов и упражнений.

Следующие несколько упражнений относятся к т. н. «запасающим», так как они увеличивают общий потенциал человеческого организма, способствуют общему омоложению и оздоровлению — восстанавливают силы, улучшают самочувствие, излечивают от некоторых физических и психических заболеваний.

Упражнение 6. «Солнечное дыхание» (йо-но кокью)

При оказании неотложной помощи часто применяют разминание с прессацией или вибрацию.

Массаж производится большим, указательным и средним, иногда безымянным пальцами.

Поглаживание выполняют медленным скольжением подушечки концевой фаланги пальца по коже, не собирая ее в складки.

Разминание с надавливанием производится непрерывно, намного энергичнее, чем поглаживание, при помощи вращательных движений с прессацией.

Вибрация с надавливанием. Сущность вибрации состоит в передаче массируемой зоне тела колебательных движений. Массажирующий палец, не отрываясь от массируемой зоны, производит ритмичные колебательные движения так, чтобы было ощущение, что рука и массируемая часть тела составляют как бы одно целое.

Коррекция энергетического состояния в меридианах или отдельных активных точках выполняется по правилу бу-се (прибавление — «бу», отнятие — «се»).

Это правило заключается в том, что при недостатке энергии применяется возбуждающий метод массажа, при ее избытке — успокаивающий метод.

Возбуждающий метод заключается в применении резких, прерывистых и сильных давлений или вращательных движений (до десяти движений), со скоростью четыре вращения в одну секунду, до появления чувства онемения, легкой боли в точке. Продолжительность воздействия на одну активную точку составляет 30–40 секунд. Затем переходят к массажу других точек. Обычно за сеанс используется 6–8 точек. Легче всего возбудить поток энергии в меридиане в период его минимальной активности, а затормозить — в период максимальной активности

Успокаивающий метод характеризуется медленно нарастающей интенсивностью воздействия и глубоким распространением воздействия. Вначале в активной точке проводят поглаживание, затем надавливание пальцем до появления ощущения ломоты, а иногда и боли. При появлении указанных ощущений давление на точку следует прекратить, но палец от точки не отрывать. Так повторяют 2–4 раза.

Вращательные движения проводятся медленно. Нельзя кэйкомаэ эанчин производить ногтем, чтобы не травмировать кожу. Нельзя массировать кожу в зоне активной точки, если она имеет рану, варикозное расширение вен, пигментные пятна, опухоли.

Усиление боли во время массажа, появление головокружения или головной боли является свидетельством неумелых действий. В этом случае процедуру следует прекратить и искать методическую ошибку.

Точечному массажу нельзя обучиться за несколько приемов. От практикующего требуются внимание, тренировка и вера в достижение успеха.

Для выполнения этого упражнения следует рано утром выйти на свежий воздух. Повернувшись лицом на восток, начинайте глубокое, спокойное дыхание (как в упражнении № 4). Представляйте, что с каждым вдохом в ваше тело вливается светлая, искрящаяся энергия; боли и недомогания проходят, вы полны свежих сил и ощущаете радость от полноты жизни Количество дыхательных циклов в этом упражнении не регламентировано, для каждого человека это индивидуально. Если у вас что-то болит, представьте, что основной сгусток солнечной энергии проникает в ваш организм в районе больного органа и, накапливаясь там, помогает восстановить его работоспособность до естественной нормы.

Упражнение ои-но кокью исключительно благотворно сказывается на всем организме. В нем не столь важен сам метод дыхания, как время, когда он используется. Восход солнца, как издревле замечено на Востоке, очень стимулирует всю жизнедеятельность человека. Не менее важен психологический настрой практикующего на ощущение энергии, силы, духовной и физической молодости.

Упражнение 7. «Лунное дыхание» (ин-но кокью).

Это упражнение, как следует из его названия, должно выполняться ночью, при свете луны (созерцая ее). Метод дыхания, как в упражнении № 4. Положение тела не играет существенной роли. При выполнении этого упражнения в организме человека две полярные силы, Ин и Йо, приходят в равновесие, гармонизируется течение внутренней энергии ки.

Исключительно благотворно Ин-Йо кокью сказывается на психике человека — снимается душевное напряжение, уходят тревоги, притупляется боль. Особенно полезно выполнять его в первую половину лунного месяца лицам с повышенной возбудимостью нервной системы, подверженным стрессам и эмоциональным вспышкам. Людям с ослабленным физическим здоровьем не рекомендуется выполнять это упражнение больше 3–5 раз в месяц.

Упражнение 8. «Дыхание, наполняющее силой» (кокью-реку).

Это упражнение накапливает внутреннюю энергию и увеличивает потенциал как физической, так и духовной силы. Выполнять его следует перед большими нагрузками, до внутреннего ощущения «переполненности» силой.

Сядьте в положение сэйдза или фудоза. Дышите по методу, описанному в упражнении № 4, но немного измените соотношение вдоха и выдоха вдох должен быть длиннее чем выдох в 1,5–2 раза. Особое внимание при вдохе уделяйте массированию солнечного сплетения путем поднятия и опускания диафрагмы. Выдох легкий и свободный. Через некоторое время у вас должно появиться ощущение пульсации в области солнечного сплетения. Сосредоточившись на ней, постарайтесь представить себе, как энергия при вдохе накапливается в центре элемента Огонь, а при выдохе постепенно растекается по всему телу. Чувство от текущей по телу энергии должно быть теплым и весомым. Прекращайте упражнение, когда энергия ки полностью наполнит вас, подобно воде, заполняющей пустой кувшин.

Упражнение 9. Очистительное дыхание.

В этом варианте используется быстрое чередование глубоких вдохов и выдохов. Работа легких при этом напоминает действие кузнечного меха. Вдох более свободный, чем выдох. Выдох должен быть резким. Это ключевой момент.

Сделайте несколько быстрых дыхательных циклов (вдохов-выдохов) десять раз подряд. Завершив десятый выдох, осуществите глубокий вдох и задержите дыхание до тех пор, пока вы будете чувствовать себя комфортно. После этого свободно выдохните. Количество выдохов можно постепенно увеличивать от 10 до 30 в каждом цикле упражнения. Количество циклов можно увеличивать по самочувствию до 8.

Упражнение следует завершать до появления первых признаков утомления.

Упражнение 10. Дыхание, пробуждающее внутреннюю энергию.

Используя метод дыхания с задержкой, следует очень постепенно наращивать длину не только пауз, но и самих вдоха и выдоха. Замедление до максимума дыхательного цикла, по представлению мудрецов Древнего Востока, существенно увеличивает скрытые резервы организма и препятствует процессам старения.

Энергия ки приобретает силу и потенциальную мощь. Вначале выполнять это упражнение следует один раз в неделю, затем — раз в 3–4 дня. Количество повторений дыхательных циклов вы должны определять для себя сами, в зависимости от самочувствия и общего состояния организма.

Упражнение 11. Восстановительное дыхание.

Для быстрого набора энергии и силы перед боем или во время тренировки используйте следующий вариант кокью реку. Резко и быстро вдохните через нос (соблюдая, однако, правила вдоха для упражнения № 4) и медленно, с максимальным напряжением всего тела, выдохните через рот. При выдохе рекомендуется издавать звук, подобный хрипу или реву (вы наверняка использовали нечто подобное при поднятии чего-либо очень тяжелого). По времени соотношение вдоха к выдоху составляет 1:5. Выполняя упражнение, желательно при вдохе расслабленно сгибать, а при выдохе напряженно разгибать руки (например: вдох — руки сгибаются к плечам или к подмышкам, выдох — выпрямляются вперед или вниз), это способствует лучшему напряжению тела, а значит — скорейшему усилению движения крови и улучшению газообмена в ней.

Упражнение 12. Дыхание, помогающее сбросить нервный стресс.

Стоя в естественной позиции, медленно вдохните воздух через нос, одновременно сжимая кулаки и поднимая руки вверх крест-накрест до уровня лица.

Вдох свободный, затем небольшая задержка дыхания. Плечи немного приподняты, верхняя часть грудной клетки максимально расширена. Выдох производится резко через рот со звуком «ху» или «ха». Руки во время выдоха резко опускаются вниз (движение подобно нижнему блоку — гэдан бараи в каратэ), тело немного наклоняется вперед, брюшная стенка напрягается. В отличие от предыдущего варианта в этом упражнении вдох длиннее выдоха в 4–8 раз. Рано утром очень полезно выполнять это упражнение тем, у кого имеются какие-либо заболевания дыхательной системы (бронхит, астма и др.), так как оно способствует откашливанию мокроты и очищению альвеол. При выполнении упражнения представляйте себе, что вместе со вдохом в вас входит чистая, светящаяся энергия, а с выходом вы резко выбрасываете из себя все «шлаки» — темную, загрязненную ки, болезни, тоску и слабость.

Упражнение 13. Дыхание «железная рубашка».

Это упражнение является не только очистительно-восстановительным, оно существенно помогает настойчивым ученикам в овладении потоками внутренней энергии. Кроме того, оно является базовым для овладения небезызвестными методами «железной рубашки» — значительного снижения болевых ощущений при получении удара.

Практиковать этот метод можно в любом положении. Время и количество также не ограничены. Заключается он в следующем: вдохнув через нос, мысленно направьте поток полученной с воздухом ки в какую-либо часть вашего тела — руку, ногу, живот и т. д. В то мгновение, когда вы почувствуете, что энергия «дошла», максимально напрягите избранные мышцы и медленно выдохните, постепенно расслабляясь. Для более быстрой фиксации ощущения «прихода ки» можно во время вдоха хлопать ладонью или разминать выбранную вами часть тела. Этот метод очень полезен при восстановлении после тяжелых тренировок, мышечной усталости, ушибов и травм. В зависимости от тяжести повреждения и болевых ощущений снижайте уровень напряжения мышцы до минимума, больше внимания уделяя мысленной концентрации.

Методы дыхания, приведенные ниже, используются как в бою, так и в тренировке боевых движений.

Упражнение 14. Дыхание, усиливающее мощь и скорость удара.

Если вы хотите полностью овладеть боевым мастерством воинов ниндзя, в ваших тренировках методов кокью хо будет явно недостаточно научиться накапливать энергию, готовую все сломать и сокрушить. Нужно также овладеть методами, как эту энергию правильно направлять и фокусировать. Для этого и используется данное упражнение.

Для того чтобы удар был мощным и «проникающим», следует совместить момент касания цели с мощным выдохом: очень резким и коротким по времени, сопровождающимся секундным полным напряжением всего тела (читателям, знакомым с каратэ, наверняка должны быть известны принципы «кимэ» и «хара», которые довольно похожи на описываемый здесь метод).

Особое внимание обратите на мышцы живота.

Выдыхать можно через нос или через рот. Иногда для полного выплеска энергии в тело врага используется резкий гортанный крик (киай в каратэ).

Прежде чем переходить к практике описанного метода, следует около месяца потренироваться в следующих подводящих упражнениях.

1. Глубоко вдохнув, спокойно и расслабленно выпрямляйте руку ладонью от себя вперед, одновременно стараясь ясно почувствовать, как энергия ки вместе с выдохом проникает сквозь руку к центру ладони и выходит из нее. Сконцентрируйтесь на чувстве теплой жидкости, текущей в вашей руке, как в пожарном шланге. Постепенно уменьшайте количество дыхательных циклов в этом упражнении, одновременно добиваясь более качественного ощущения текущей энергии. Никогда не упускайте возможности потренировать ощущение своей ки.

2. Попросите вашего приятеля взять плоскую доску (около 10 см шириной, 1,5–2 см толщиной и 1,5 м длиной) и встать рядом с вами (сбоку). Вы, со своей стороны, положите руки на затылок и войдите в состояние готовности. Заранее договоритесь с партнером о частоте его ударов, которые он будет несильно, но ощутимо наносить вам плашмя по брюшному прессу. В момент касания вашего живота доской ваша задача состоит в том, чтобы как можно резче и энергичнее выдохнуть, молниеносно напрягая мышцы, и тотчас расслабиться и вдохнуть, как только доска вернется в прежнее положение. Это упражнение не только ускоряет процесс выдоха, но также является очень полезным для укрепления брюшного пресса — едва ли не самых важных мышц в боевом искусстве. Нельзя практиковать это упражнение на полный желудок и с любыми заболеваниями органов, расположенных в брюшной полости.

3. Поставьте на расстоянии примерно полутора метров от себя (на уровне лица) зажженную свечу. На мгновение напрягая мышцы живота, проделайте резкий и короткий выдох, стараясь с первого раза потушить свечу. Выдох должен быть не протяжным, а мгновенным. После выдоха в подобной манере в ваших легких должен оставаться очень небольшой запас воздуха, который вы легко и неслышно выдыхаете, расслабляя мышцы брюшного пресса.

Упражнение 15. Укрепление тела посредством дыхания.

Это упражнение пришло в нин-дзютсу из китайских монастырских школ боевого искусства (в частности из Шаолиня). В сочетании с определенным массажем оно дает поразительные результаты, позволяя намного притупить или вообще убрать болевые ощущения и травмы от ударов, получаемых во время учебного или реального поединка. Это упражнение заключается в умении мгновенно напрягать мышцы поражаемой области с одновременным молниеносным направлением к ней сгустка внутренней энергии, что достигается тренировкой хорошей чувствительности вашей ки. Во время приема удара на тело или конечность производится выдох. Базовыми методами для овладения этой техникой служат способы, приведенные ниже.

1. Раздевшись до пояса, легко похлопывайте себя ладонями по всему телу, одновременно выдыхая и напрягая поражаемый участок. Концентрируйте свое внимание на «приходе» ки. Упражняйтесь каждый день, утром и вечером, по 5-10 минут. Помимо прикладного значения, это упражнение приносит хороший оздоровительный эффект для кожи и мышц, поскольку при похлопывании и мысленной концентрации периферическая кровеносная система начинает работать более активно, насыщая клетки необходимыми для них веществами.

2. Раздевшись, прокатывайте через все тело небольшой граненой палочкой (немного больше и толще карандаша). Одновременно глубоко и спокойно дышите, ощущая волны энергии, которые вместе с движением палочки прокатываются по вашему телу.

3. Упражнение аналогично первому, с тем отличием, что вместо ладони вы используете дощечку (можно использовать обыкновенную деревянную линейку).

4. Более продвинутым методом является сочетание ударов и накатывания круглой или граненой палкой. Нанеся ощутимый удар используя при этом резкий выдох, напряжение мышц и мысленную концентрацию, расслабляйтесь, одновременно быстро и интенсивно прокатывая пораженный участок.

Примечание. Переходить к активным контактным боям с партнером не раньше чем через 3–5 месяцев после подобной подготовки тела и хорошего усвоения данного упражнения.

Упражнение 16. Метод дыхания в бою.

Этот метод используется тогда, когда между вами и вашим противником возникает небольшая дистанция вследствие удара, ухода, прыжка и т. п. действий. Эту минимальную паузу нужно как можно эффективнее использовать для восстановления и накопления потерянной ки. Для этого используйте быстрые глубокие вдохи, с выдохом через рот после 2–3 секундной паузы.

Упражнение 17. Метод дыхания, уменьшающий вес тела.

Для использования высоких прыжков, бесшумного перемещения по скрипящим полам и т. п. действий, связанных с желательным уменьшением собственного веса, ниндзя использует направление внутренней энергии ки вверх, используя эффект «подвешивания».

Вдыхая методом «верхнего» дыхания, мысленно направьте всю свою энергию вверх, представив себе светящийся шнур, выходящий из вашей макушки. Он устремляется вверх и как бы удерживает часть веса вашего тела. При выдохе тело тяжелеет, при вдохе становится легче. Поэтому отталкиваться для прыжка следует на вдохе, а прыгать на задержке. Если в прыжке наносится удар, то правила выдоха и напряжения сохраняются. Если прыжок совершается с активным махом руками, можно представлять большой энергетический шар, который вы бросаете вперед в направлении прыжка. Шар соединен с вами двумя светящимися шнурами, выходящими из ваших рук, поэтому вас должно буквально «выдергивать» вперед.

При перемещении по скрипящим полам, наоборот, нив коем случае не следует задерживать дыхание — это может привести к излишнему напряжению, судорожным движениям и т. п. эффектам; в то время как при этом виде движения (синоби аруки) следует максимально долго сохранять плавность, расслабленность и раскрепощенность. Кроме того, дыхание должно быть неслышным и легким, чтобы не выдать своего присутствия противнику. Очень полезно совмещать этот метод дыхания с ходьбой по канату.

В целом следует отметить, что это упражнение является довольно сложным и его следует начинать практиковать только после хорошего усвоения навыков управления потоками внутренней энергии ки. Очень большое значение имеет четкость мысленной концентрации, которую следует развивать при каждом удобном случае.

Упражнение 18. «Укореняющее» дыхание.

Этот метод используется для перемещении по скользким, наклонным и неустойчивым поверхностям, для стойки на одной ноге (хичо но камаэ), в бою и т. д. Он противоположен по смыслу предыдущему упражнению, хотя в технике их исполнения имеется много общего.

Используя «нижнее» дыхание, направьте мысленным усилием всю свою энергию вниз, через левую ногу в почву и верните ее через правую ногу обратно в тело. На выдохе энергия направлена вниз, при вдохе — вверх. Образуется как бы невидимая петля, удерживающая вас даже на очень неустойчивой поверхности.

Вначале это упражнение нужно практиковать на гладкой поверхности, лишь затем переходя на различного рода пни, камни и т. п.

КЭЙКОМАЭ ЗЭНЧИН

Кэйкомаэ зэнчин — это точечный массаж для усиления потока внутренней энергии. Он успешно использовался уже несколько тысяч лет назад. Его эффективным и целенаправленным воздействием ка организм человека пользовались мастера различных боевых искусств, но для ниндзя такие процедуры имели особое значение. Методы воздействия на движение ки в теле были и остаются на сегодняшний день мощным средством для профилактики и лечения различных физических и психических расстройств, залечивания травм, преодоления усталости и боли.

Свои теоретические знания о структуре энергетической системы человеческого организма и методов активного воздействия на нее ниндзя черпали и совершенствовали, исходя из идей и принципов индийской и тибетской йоги, тайных учений тантрического буддизма и даосизма

Активная точка представляет собой участок кожи человека размером от 2 до 10 мм², который через нервные окончания связан с определенными внутренними органами.

Еще в древние времена было замечено, что заболевание какого-либо внутреннего органа проявляется в виде зоны повышенной или пониженной кожной чувствительности. Этот феномен используется для диагностики различных расстройств Если на эти зоны воздействовать, например, точечным массажем, то можно нормализовать функцию внутреннего органа, а также самому научиться управлять своим функциональным состоянием.

Изучение различных свойств активных точек с помощью современных научных методов и знаний биофизики, биохимии и биоэнергетики позволяют сделать вывод о том, что активные точки — это не таинственные «щели», «мистические обособленные образования», а участки кожи, мышечной ткани, сухожилий, надкостницы с более компактным расположением нервных рецепторов и соединительной ткани.

Этот участок кожи отличается более значимой напряженностью энергетических процессов: наиболее высоким уровнем электрического потенциала, минимальным электрическим сопротивлением, более высокой температурой, повышенным инфракрасным излучением, несколько большим потреблением кислорода и т. д.

Таким образом, активные точки — это проекция на поверхности тела дополнительных систем регуляции организма человека. Например, если кусочек кожи с активной точкой пересадить хирургическим путем в другое место, то он сразу же теряет свои «чудодейственные» свойства и практически не отличается от окружающих тканей.

Известно также, что размеры активных точек меняются в зависимости от функционального состояния человека. У спящего или сильно утомленного человека диаметр точки минимален и составляет около 1 мм, что снижает возможность ее правильного нахождения для воздействия. Когда человек просыпается, диаметр точки увеличивается, напоминая распускание цветка. При пробуждении после отдыха диаметр активной точки достигает 1 см. Максимальный размер активной точки бывает в состоянии эмоционального возбуждения или болезни человека. Умелое воздействие на эти «критические» зоны в определенные моменты времени успешно используется в нин дзютсу для оказания исцеляющего действия за счет собственных ресурсов организма. Особенно актуально использование этого метода при выполнении ниндзя какой-либо долговременной акции и при отсутствии лекарств.

К особым зонам человеческого организма относятся кожные поверхности кистей, стоп и ушных раковин, которые имеют опосредованные связи почти со всеми органами человеческого организма.

Массаж этих зон входил в регулярные гигиенические мероприятия ниндзя, что приводило к мощному стимулированию деятельности всего организма, а потирание ладоней друг о дружку вошло даже в ритуал перед тренировкой школы Тогакурэ-рю.

Например, изменение функции печени способствует повышению чувствительности ладоней в области возвышения основания большого пальца, а нарушение подвижности позвоночника приводит к изменению чувствительности среднего пальца и т. д.

Наиболее важные точки находятся в области суставов, в местах прикрепления мышц и сухожилий. Чтобы правильно обнаружить активную точку, ниндзя использовали анатомо-топографические ориентиры, впадины, бугорки кости, выступающие мышцы, сухожилия, а также, в качестве вспомогательного метода, индивидуальные измерения пропорциональных участков тела, на границе которых находятся активные точки. Для измерений использовали диаметр одного или нескольких пальцев своей руки, а также расстояние между 2 складками на средней фаланге согнутого среднего пальца руки.

Точка считается активной, если при несильном надавливании на нее пальцем возникнет боль. Есть и другой способ обнаружения активных точек. Он заключается в визуальном исследовании кожных покровов. Нередко в активной зоне или точке изменяется вид кожи: усиливается сосудистый рисунок, появляются небольшие бугорки или западения кожи и т. д.

Следует отметить, что в настоящее время описано около 700 активных точек, но на практике используется не более 150. Конечно, лишь большие специалисты знают местонахождение всех точек, однако расположение наиболее важных из них каждый ниндзя знал с самого детства.

Однако знание активных точек — это еще далеко не все. Дело в том, что расположение точек далеко не хаотично, они имеет стройную систему в виде линий, называемых меридианами. Это каналы, или проводники внутренней энергии. На теле человека есть 20 основных меридианов.

Из них 12 меридианов — парные, они ведут к так называемым «твердым» и «полым» органам. Их природа выражается в терминах Ин и Йо. Те меридианы, что, соединяя «твердые» органы, проходят вдоль внутренних боковых поверхностей тела, называются Ин-меридианами. Те же, что, соединяя «полые» органы, проходят вдоль внешних боковых поверхностей тела, называются Йо-меридианами. Согласно природе внутренних органов и маршрутам, которыми они следуют, меридианы подразделяются на три ручных Ин-меридиана, три ручных Йо-меридиана, три ножных Ин-меридиана и три ножных Йо-меридиана.

Эти 12 меридианов покрывают поверхность и внутренние части человеческого тела. Их текущие маршруты проходят через тело и тесно соединяются друг с другом. Два конца парных меридианов встречаются подобно кольцу в замкнутой системе. (Эффект замыкания определенных энергетических меридианов с помощью пальцев рук лег в основу техник кудзи-ин.)

Помимо этих основных парных меридианов различают еще восемь других важных меридианов, которые не связаны напрямую с внутренними органами. Они необычны, поэтому называются экстраординарными или чудесными меридианами. Это передний срединный, задний срединный и др.

Когда ки течет в двенадцати меридианах в избыточном количестве, то происходит ее сброс в восемь экстраординарных канала для хранения.

Когда внутренней ки недостаточно в двенадцати меридианах, она, запасенная в восьми чудесных меридианах, возвращается обратно в двенадцать регулярных меридианов.

Таким образом, двенадцать меридианов подобны рекам и каналам, а восемь чудесных меридианов подобны озерам, в которых энергия, как подводные течения, имеет собственные маршруты.

Передвижение энергии по 12 парным меридианам подчиняется так называемым «внутренним биологическим часам», которые определяют периодичность взаимодействия главных органов, а в активных точках взаимодействия с внешней средой. По каждому из меридианов два часа в сутки энергия ки протекает максимально, потом поток уменьшается и два часа в сутки наблюдается минимальное ее протекание. Причем время всплесков и спадов в течение суток в каждом меридиане различно.

Любая закупорка в прохождении ки по меридианам может вызвать, как говорят в восточной медицине, «засорение, возникающее раньше боли», то есть нарушение происходит вначале на энергетическом уровне, а потом переходит на физиологический.

В случаях заболевания меридианы человека должны быть очищены путем применения внешней силы. Одним из методов использования воздействия извне на энергетику человека и является кэйкомаэ зэнчин, применяемый в нин-дзютсу.

Использованию точечного массажа посвящены десятки солидных книг и медицинских пособий, поэтому автор ограничивается лишь некоторыми рекомендациями.

МЕТОДИКА ТОЧЕЧНОГО МАССАЖА

Точечный массаж активных точек складывается из трех основных принципов.

1. Поглаживание.

2. Разминание с надавливанием

3. Вибрация.

Однако могут применяться и вспомогательные методы.

Чтобы добиться желаемого физиологического эффекта, следует последовательно произвести приемы поглаживания, затем разминание с прессацией, вибрацию и закончить поглаживанием.

При оказании неотложной помощи часто применяют разминание с прессацией или вибрацию.

Массаж производится большим, указательным и средним, иногда безымянным пальцами.

Это правило заключается в том, что при недостатке энергии применяется возбуждающий метод массажа, при ее избытке — успокаивающий метод

Возбуждающий метод заключается в применении резких, прерывистых и сильных давлений или вращательных движений (до десяти движений), со скоростью четыре вращения в одну секунду, до появления чувств? онемения, легкой боли в точке. Продолжительность воздействия на одну активную точку составляет 30–40 секунд. Затем переходят к массажу других точек. Обычно за сеанс используется 6–8 точек. Легче всего возбудить поток энергии в меридиане в период его минимальной активности, а затормозить в период максимальной активности.

Вращательные движения проводятся медленно. Нельзя кэйкомаэ зэнчин производить ногтем, чтобы не травмировать кожу. Нельзя массировать кожу в зоне активной точки, если она имеет рану, варикозное расширение вен, пигментные пятна, опухоли.

Надо отметить, что описанные выше приемы весьма условны. Трудно, например, сказать, какое воздействие, успокаивающее или возбуждающее, если применить надавливание в конкретном случае, так как сила и глубина воздействия для каждого человека различна. Здесь имеют значение и расположение пальца, и направление давления на точку, и индивидуальная толщина кожно-жирового слоя и т. п. Но все приходит с опытом регулярного применения этих процедур.

Теперь перейдем к конкретным практическим примерам использования кэйкомаэ зэнчин, которые могут помочь читателям в различных жизненных ситуациях.

1. Мобилизирующий массаж.

Данный вид массажа ниндзя применяют перед учебными поединками или реальным боем, он может быть использован в обыденной жизни перед ответственной работой, в спорте и т. д. При этом необходимо учитывать психологическое состояние, как свое, так и того человека, которому вы делаете массаж.

Активные точки на руках, спине, голове.

Активные точки на ногах

1) При сильном возбуждении воздействуют на точки: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11. Используют успокаивающий вариант.

2) При апатии, подавленном состоянии массируют другие точки. 3, 6, 7, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22 В этом случае используется тонизирующий (возбуждающий) вариант.

2. Восстановительный массаж.

1. Для снятия сильного утомления, нервного перенапряжения. В этом случае массажируются симметричные точки вдоль позвоночника, активные точки утомленных мышц, а также точки: 3, 4, 16, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29. Используется успокаивающий вариант.

2. Для восстановления работоспособности после травм и заболеваний возбуждающим методом массируются точки: 1, 15, 16, 19, 30, 31, 32, 33, 34.

3. Носовое кровотечение.

Оно может возникнуть при травме носа или при различных заболеваниях. Точки для массажа: 3, 5, 25, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43; надавливание в центр копчика носа. Метод воздействия успокаивающий.

4. Зубная боль.

Основная точка воздействия — 44. Выполняется также массаж следующих точек: 5, 14, 28, 45, 46. Воздействуют и на точки в области головы и шеи: 31, 47, 48, 49, 50, 51, 52.

5. Растяжение голеностопного сустава. Производится массаж точек: 13, 21, 28.

6. Травма локтевого сустава. Воздействие оказывается на точки: 3, 25, 27, 53, 54, а также на точки шейно-грудного отдела позвоночника: 1, 2, 41, 55.

7. Травма коленного сустава. Воздействуют на точки: 16, 24, 56, 57.

8. Ушибы мышц. Воздействие оказывается на точки выше и ниже ушиба.

В случаях, когда нужно экстренно оказать себе определенную помощь, ниндзя часто используют для этого массаж специальных точек. Так, например, для преодоления чувства страха нужно в течение нескольких минут помассировать точку 16 двумя руками на обеих ногах, для преодоления общей усталости и разбитости — оказывать воздействие большим пальцем на точку 22 другой руки, для снятия головной боли — провести массаж точки 5, для притупления чувства жажды — несколько минут ритмично покусывать кончик языка.

Активные точки на туловище

Особое место в кэйкомаэ зэнчин занимает воздействие на реанимационные точки, когда необходимо немедленно вывести человека из шокового или обморочного состояния.

Парные точки 1 расположены по краям первого шейного позвонка, во впадинах.

Точка 2 — седьмой шейный позвонок.

Точка 3 — точка между лопаток в районе 5 грудного позвонка.

Точка 4 — в районе поясницы, в центре.

Точка 5 — на 2 см правее точки 4.

Точка 7 — впадинка над верхней губой.

Точка 8 — впадинка на подбородке.

Точка 9 — мечевидный отросток грудины.

Точка 10 — пах у сгиба левой ноги.

Точка 11 — сустав большого пальца левой ноги.

Точка 12 — ложе большого пальца левой ноги.

Точка 13 — три парные точки, расположенные по бокам и в центре 1-го поясничного позвонка.

Примечания:

1. Точка 6 (копчик) — это не реанимационная точка, нанесена в качестве ориентира.

2. Массаж реанимационных точек проводится по возбуждающему методу (30 надавливаний на каждую точку).

3. Эти точки можно использовать и для повышения работоспособности организма при необходимости предельного напряжения всех сил. В этом случае массаж производится по возбуждающему методу.

3. Развитие выносливости

Живя в стремительном мире, недостаточно быть сильным только в умственном или физическом отношении. Необходимо быть еще и выносливым. Этого можно добиться, применяя метод точечного массажа. Терапевтическое надавливание на зону, связанную с продолговатым мозгом (точка 14), влияет на промежуточный мозг, снимает последствия стресса и стимулирует развитие выносливости. Скопление нервных окончаний, расположенных в углублении в области затылка, соответствует продолговатому мозгу. Продолговатый мозг получает информацию из различных областей тела, передает ее нервным клеткам других отделов головного мозга и, работая подобным образом, управляет такими важными функциями организма, как глотание, дыхание и сердечная деятельность. Значение этого органа настолько велико, что иголка, введенная в него, мгновенно убивает весь организм.

Надпочечники (источник гормонов), расположенные на уровне одиннадцатого и двенадцатого грудных позвонков, также играют важную роль в развитии выносливости. Для стимуляции их деятельности симметрично воздействуйте методом шиатсу на 15 точку.

4. Методы реанимации КАТСУ.

Катсу — реанимация и приведение бойца в сознание непосредственно после получения травмы (от удара, удушения и т. д.) прямо на тренировке. Этих целей можно достичь и методами точечного воздействия.

Если вы действительно серьезно относитесь к своим занятиям, то вам просто необходимо качественно изучить описанные ниже методы, а также научить им своих товарищей и партнеров по занятиям боевым искусством. Кто знает, быть может, завтра на месте пострадавшего окажетесь вы сами.

Единственное, что необходимо помнить, это то, что катсу нельзя применять, если причиной обморока является повреждение позвоночника, мощные удары в голову (состояние нокаута, сотрясение мозга после падения) либо повреждения внутренних органов. В этих случаях необходимо вызвать врача.

Приемы катсу используются с целью возбуждения нервных центров, координирующих деятельность сердца и системы дыхания в случае рефлекторного торможения центра сердечной деятельности и дыхательного центра при получении не только спортивных, но и бытовых травм.

С бойцом, находящимся в обморочном состоянии, необходимо обращаться крайне осторожно. Если пострадавший находится в положении «стоя», что случается при удушении или ударе без падения, его необходимо поддержать и использовать катсу в позиции «стоя». Если пострадавший лежит, то катсу выполняется в положении лежа или сидя. После прохождения обморочного состояния необходимо еще некоторое время оставить пострадавшего в положении лежа или сидя, не позволяя ему резко менять положение, так как это может вновь привести к потере сознания. Если состояние пострадавшего остается неудовлетворительным, необходимо срочно вызвать врача.

Время возвращения в сознание не должно превышать 5 минут. В этот отрезок времени человек, оказывающий помощь, должен быть максимально собран, не должен нервничать, ибо волнение только усложнит выполнение катсу.

Обморочные состояния могут встречаться на тренировках в результате получения ударов, особенно в шокогенные области, при ушибах после падений или бросков, после резкого проведения болевых или удушающих приемов, особенно в шейную артерию. В каждом случае применяется определенный прием катсу. Ниже описываются основные приемы катсу.

Кин-катсу — катсу от удара в пах

Удары в пах достаточно часто могут вызвать шокоподобную реакцию, а подчас и шок от болевого воздействия. В большинстве случаев боль можно перенести с помощью подскоков и приземления на выпрямленные ноги, на пятки, что заметно ослабляет боль. В случае более сильного удара применяются два основных варианта кин-катсу: а) посадить пострадавшего на пол (ноги выпрямить в коленях), встать у него за спиной, подпирая его сзади в спину своими коленями, взять пострадавшего за подмышки и, двигаясь назад, приподнимать и опускать пострадавшего на пол с высоты 15–20 см; б) второй вариант кин-катсу применяется в случае, если первого способа недостаточно, то есть пострадавший после выполнения первого способа кин-катсу остается бледным, горбится от боли, опускается на пол. В этом случае пострадавшего надо положить на пол, стоя справа от него. Левой рукой поднять его правую ногу, выпрямив ее в коленном суставе. Положив правую ногу пострадавшего на свое левое бедро, стопу своей левой ноги поставить под его правую ягодицу. Ребром правого кулака многократно и сильно ударяем в середину свода подошвы пострадавшего. Результатом ваших действий будет уменьшение болевых ощущений и бледности пострадавшего.

Два вышеописанных способа почти всегда успешны. Если же они оказались недостаточно эффективными, необходимо выполнить гасои-катсу, которое может быть также отличным способом приведения в чувство при различных ударах. В случае же удара в пах необходимо с первых двух способов переходить к сасои-катсу только в том случае, когда кин-катсу не дает ожидаемого результата, по при этом одновременно необходимо вызвать врача и продолжать проведение восстановительных мероприятий до его прихода.

Сасои-катсу.

При выполнении этого приема с пострадавшего необходимо снять пояс, посадить его, расположившись справа от него так, чтоб спина пострадавшего опиралась на ваше левое колено, его правая рука обхватывала вашу шею, а ваша левая рука поддерживала пострадавшего под левой подмышкой.

Ваша правая нога опирается на колено, несколько отставленное вперед для устойчивости. Своей правой ладонью следует выполнять втирающе-массируещее движение от края грудины вниз, к левой части живота. При каждом движении, «соскальзывая» с нижнего края грудины, ваша рука должна нажимать на диафрагму. Ритм движений — 18 за одну минуту. При повторении процедуры в постоянном ритме наступает возбуждение дыхательного центра. Обычно для приведения в чувство достаточно 8-10 кратного повторения движения. Если применение сасои-катсу не дало нужного эффекта, необходимо применять сеи-катсу, которое также может быть проведено при всех видах ударов.

Сеи-катсу.

Располагаем пострадавшего в положение сидя, приставив к его позвоночнику в области между 6-м и 7-м грудными позвонками свое правое колено. Свои ладони кладем на грудь пациента Выполняем нажим коленом вперед с одновременным нажимом руками назад-наружу. Движения выполняются ритмично, с частотой 18 движений в минуту, до полного приведения пострадавшего в чувство.

В одном из вариантов данного приема катсу руки размещаются не на груди пострадавшего, а на его плечах так, чтобы пальцы ваших рук обхватывали ключицы пострадавшего. Во время выполнения движения колено должно надавливать на его позвоночник вперед, а руки разводить плечи назад и в стороны.

Катсу-цубо.

В случаях тяжелых удушений или при сильных ударах в область желудка или почек рекомендовано применять катсу. При этом пострадавшего усаживаем так, чтобы его спина опиралась на ваше левое колено и бедро, своей левой рукой поддерживаем пострадавшего под левую подмышку, правую ногу ставим на колено для устойчивости, а пальцы своей правой руки располагаем на уровне 5-го грудного позвонка пострадавшего и быстрыми ритмичными движениями производим ими удары, массируя таким образом зону.

В особо тяжелых случаях катсу выполняется с помощью приема катсу-цубо, основанного на воздействии на область между 6-м и 7-м грудными позвонками. Чтобы быстрого найти точку цубо нужно поместить кончик безымянного пальца на самый выступающий позвонок в области шеи, когда голова пострадавшего несколько наклонена вперед (это 7-ой шейный позвонок), затем выпрямленную ладонь положить на позвоночник между лопатками: точка цубо находится в основании ладони.

Если пострадавший лежит на груди, необходимо положить руки одна на другую и, расположив их на точке цубо, выполнять ритмичные надавливающие движения, помогая себе весом собственного тела. При каждом движении как-бы вдавливаем ладони и несколько поворачиваем их в сторону от себя. Обычно 4–6 таких движений оказывается достаточно для приведения пострадавшего в чувство.

Co-катсу.

В случае, если пострадавший находится в глубоком нокауте, либо после достаточно длительного удушения, его необходимо осторожно положить на спину, выпрямив руки вдоль тела и разогнув ноги в коленных суставах. Опуститься над пострадавшим, сев на колени в области его бедер, положить обе свои ладони (пальцы выпрямлены) на живот пострадавшему так, чтобы оба больших пальца ладоней были расположены на области его пупка. Затем обеими ладонями выполнять сильные нажимы на живот пострадавшего, вверх к диафрагме в ритме дыхания с частотой 18 раз в минуту, до приведения пострадавшего в чувство.

Помимо традиционного катсу, можно порекомендовать также следующие методы точечного воздействия, которые несколько видоизменены по сравнению с уже описанными: постукивание кончиками пальцев по жесткой поверхности. Этот прием пострадавшему рекомендуется проделывать в течение одной-двух минут после восстановления нормального состоянии, для профилактики повторного шока. Прием способствует активизации основных центров жизнедеятельности, рефлекторно связанных с нервными рецепторами пальцев.

Очень важным условием верного выполнения описанных выше приемов приведения в чувство является ровное, спокойное и глубокое дыхание.