Ван Сюаньцзе,Джон Моффет ЧЖУАНГУН ТРАДИЦИОННОЕ КИТАЙСКОЕ ИСКУССТВО УКРЕПЛЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ -СТОЯНИЕ СТОЛБОМ Ван Сюаньцзе, Джон Моффет ЧЖУАНГУН ТРАДИЦИОННОЕ КИТАЙСКОЕ ИСКУССТВО УКРЕПЛЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ -СТОЯНИЕ СТОЛБОМ ПРЕДИСЛОВИЕ

Ван Сюаньцзе,Джон Моффет

ЧЖУАНГУН

ТРАДИЦИОННОЕ КИТАЙСКОЕ ИСКУССТВО УКРЕПЛЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ -СТОЯНИЕ СТОЛБОМ

Ван Сюаньцзе, Джон Моффет

ЧЖУАНГУН

ТРАДИЦИОННОЕ КИТАЙСКОЕ ИСКУССТВО УКРЕПЛЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ -СТОЯНИЕ СТОЛБОМ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Упражнения «Стояние столбом» являются формой цигун1 (буквально «дыхательные упражнения») -современное название упражнений, которые раньше традиционно назывались ян шэн ту2«искусство взращивания жизни». Под цигун сегодня понимаются самые разнообразные формы упражнений, включая медитативные, гимнастические, упражнения на глубокое дыхание, самомассаж, диетическое питание и т.п. Первоначальным стимулом развития подобных систем, зародившихся в первом тысячелетии до нашей эры, был поиск средства для продления жизни и как высший результат – обретения бессмертия, которое так привлекало китайцев с древнейших времен. Соответственно все, что достигалось и нарабатывалось учеными-медиками и заболевшими людьми с целью улучшения здоровья, в техниках религиозного совершенствования, мастерами боевых искусств на пути повышения боевого мастерства, все это шло на развитие и обогащение методов и техник цигун на протяжении всех последующих столетий. Практика цигун развивалась в рамках пяти главных школ: даосской, буддистской, конфуцианской, медицинской и боевой, – каждая из которых имела свои характерные формы и теории, хотя со временем, проходя через многие столетия, различия между этими школами стирались, техники и методы сливались и на сегодняшний день это деление достаточно условно.

«Искусство взращивания жизни» традиционно базируется на теории «Сань Бао»1 или «Трех сокровищ» – трех универсальных силах, отраженных в Человеке и являющихся основой его существования. Это цзин2эссенция, ци3жизненное дыхание и шэнъ* - дух. Эти три категории, охватывающие широкий круг представлений и достаточно трудные для однозначного определения, в различных традициях интерпретируются несколько по-разному, понятия достаточно свободно принимаются и адаптируются в каждой из школ таким образом, чтобы удовлетворять специфические потребности их теории и практики.

Цзин в основном может рассматриваться как естественная энергия жизни организма, а также как то, что мы могли бы назвать обычной силой, энергией, приобретаемой человеком при питании и расходуемой в результате работы или приложения усилия. Это понятие также связано с сексуальной энергией, особенно в даосской традиции, где оно отождествляется со спермой.

Понятие ци охватывает особенно широкий круг значений – это и обычное дыхание; и основа жизни или «изначальное дыхание» (юань-ци5, также называемое внутренним дыханием или нэй-ци6), пронизывающее Вселенную и получаемое человеком посредством дыхания; «изначальное дыхание», от рождения присутствующее в Человеке; медицинское «правильное дыхание» (чжэн-ци7), циркулирующее по каналам и коллатералям по всему телу, которое питает и защищает организм; «сила-мощь», являющаяся результатом координации дыхания, сознания и усилий при занятиях «внутренними упражнениями» в боевых искусствах; равно как и более абстрактные понятия, такие как «мораль» или «дух», «безбрежный дух» справедливости Мэнцзы1 (372-289 гг. до нашей эры) (хао жань чжи ци)2. Количество значений понятия росло, охватывая одно или несколько из приведенных выше значений в соответствии с акцентами и концептуальными предпочтениями той или иной конкретной школы или традиции. В современной практике цигун это понятие в общем виде определяется как результат комбинации глубокого дыхания с собиранием с помощью концентрации пренатального «изначального дыхания» – юань-ци или «правильного» дыхания» – чжэн-ци в даньтянь3 (буквально – «поле киновари»), – точке, расположенной ниже пупка. Обычно оно называется чжэнъ-ци4 или «истинное дыхание».

Шэнъ, по существу, определяется как «разум-дух», включая все функции сознательной и подсознательной деятельности. Он проявляет себя в основном как и5 -мысль, намерение или воля.

Главной целью практик являлось достижение долгой жизни путем сохранения и взращивания этих «трех сокровищ» с помощью разнообразных техник. В основе этого процесса лежали три главных принципа: «регулирование тела» (тяо шэнъ)6 с помощью поз, «регулирование дыхания» (тяо си)7и «регулирование сознания» (тяо синь)8 с помощью медитации и «непривязанности» (избегания эмоциональных расстройств, сожаления и т.п.). Также важным считалось следование определенной диете, выполнение упражнений в определенное время дня и ряд других факторов. Правильное регулирование обеспечивало бы сохранение и невозможность растрачивания «трех сокровищ»; организм в этом случае мог оставаться чистым и полным энергии и сил, таким образом предупреждая резкое ухудшение здоровья в пожилом возрасте и раннюю смерть.

Тренировка была следующим шагом. Как в религиозных, так и в оздоровительных целях необходимо было развивать или «повышать качество» «трех сокровищ», чтобы усилить их и «очистить». В результате этого даосы могли «вырабатывать» в организме «эликсир бессмертия», в то время как медики и мастера боевых искусств могли укреплять тело и разум и лечить или противостоять болезням. Все больший акцент уделялся тренировке ци, перемещению ци по всему организму с помощью сознания и, таким образом, становлению понятия цигун или «упражнения с ци»*. Эта тенденция стала доминировать почти во всех традиционных практиках: даосской внутренней алхимии, медицинском даоинь1, «внутренних упражнениях» боевых искусств и даже в некоторых буддистских медитативных практиках.

Сегодня существует огромное количество различных форм и стилей цигун, каждый из которых имеет свои собственные специальные характеристики и методы. Чтобы адекватно и подробно описать столь обширную область, необходимо значительно больше места, чем отведено для нее в данной книге. Проблема

Термин, впервые, по-видимому, появившийся в 1910 году в «Шаолиньских традиционных методах»1, позже был использован в «Секретах шаолиньских методов бокса»2. Глава 1 этой работы озаглавлена: «Краткое описание цигун»3. Термин, в основном, относится к дыхательным упражнениям, но также распространяется и на методы «формирования эффективного дыхания», то есть управление нэй-ци. Этот труд оказал значительное влияние на последующие работы, и поэтому термин был принят для описания всех подобных гимнастических, дыхательных и медитативных упражнений.

еще больше усложняется, если учитывать, что цигун развивался полностью в рамках китайских культурных концепций, и его терминология больше обычного насыщена специфическими китайскими понятиями. Для более пристального рассмотрения данной темы западному читателю должно быть переведено и разъяснено значительное количество новых терминов и идей. Проблему усложняют многие противоречивые моменты в теории и практике внутри самих традиций. Кроме того, это могло бы стать непосильной задачей, чтобы обрисовать всю структуру китайской философии, медицины и религии, в рамках которых указанные традиции существуют. С целью попытаться хотя бы в общих чертах дать представления по этому сложному и многообразному предмету книга разделена на 3 части.

В первой части приводится простое изложение того, что на сегодняшний день известно об истоках и развитии главных элементов практики цигун. Информация по предмету пока еще довольно скудна и разбросана, поэтому пространных обсуждений интерпретаций материала и терминологии, так же как и наиболее неясных моментов практик, я старался избегать. Надеюсь, в этой части предоставлено достаточно исходной информации, чтобы прояснить для читателя общее состояние предмета сегодня.

Во второй части работы читатель познакомится с одной из форм цигун – упражнениями «Стояние столбом» школы боевых искусств Дачэнцюань1. Представленная форма упражнений адаптирована Ван Сяньчжаем2 для укрепления и восстановления здоровья. Более продвинутые формы, используемые для боевого тренинга, в данной книге не рассматриваются.

В третьей части в рамках западной медицинской терминологии дается общая оценка терапевтических эффектов воздействия упражнений по результатам исследований, проводимых в Китайской Народной Республике на протяжении последних 35 лет.

Упражнения «Стояние столбом» не требуют никакой сложной системы физических движений, медитации или перемещения ци с помощью сознания, которые описаны в разделе I. Это может показаться странным, но причина лежит в естественной природе и сущности упражнений и, несомненно, в самом цигун как методе культивирования здоровья. Три основные причины могут быть поставлены на первое место в качестве представления этого метода как наиболее жизнеспособной, показательной и продвинутой формы традиции «взращивания жизни».

Во-первых, хотя многие другие формы цигун также являются достаточно высокоэффективным терапевтическим средством, однако без надлежащей инструкции и тщательно контролируемого процесса занятий ими, а иногда даже и в этих случаях, при их выполнении могут появляться различные вредные побочные эффекты. Они включают проблемы с дыханием, трансоподобные состояния, неконтролируемые рефлекторные действия, галлюцинации и психическое и физическое истощение. Ничего подобного за более чем 40 лет с тех пор, как Ван Сянчжай начал пропагандировать свою систему, при выполнении упражнений «Стояние столбом» отмечено не было.

Во-вторых, они очень просты по форме, удобны для изложения в литературе, поскольку более сложных комплексов движений, сопровождаемых различными дыхательными и ментальными техниками, чем те, что приведены в книге, выполнять не требуется. (Конечно, всегда предпочтительней заниматься этими упражнениями под наблюдением опытного инструктора, и особенно настоятельно он рекомендуется в случае, если человек болен или сильно ослаблен.)

В-третьих, они не ограничены культурными барьерами. Это универсальные упражнения, описываемые в рамках универсальной научной терминологии, выходящей за пределы традиционных китайских концептуальных схем, осмысление и следование которым является необходимым условием при занятиях другими стилями. Действительно, при занятиях этими упражнениями нет необходимости в изучении и освоении подобных концепций. Они свободны от физических и ментальных ограничений, налагаемых сложностью форм упражнений, специфической мыслительно-психической активностью, необходимостью выполнять дыхание строго определенным образом, различными теориями о ци. С помощью традиционных теорий можно объяснять истоки и сущность этих упражнений, эффективность их воздействия на человека, но знание этих теорий не является необходимым при выполнении самих упражнений. Таким образом, они полностью доступны для любого человека, независимо от его или ее культурной среды и системы верований. Это означает, что этот драгоценный плод китайской цивилизации может быть принят, понят, использоваться и исследоваться теми, кто практически занимается ими в оздоровительных целях, врачами и учеными, находящимися вне китайской культурной традиции, без необходимости ее всецелого восприятия, перевода или рационалистического объяснения теоретических и практических аспектов, которые они могут воспринимать как ошибочные. Огромный вклад Ван Сянчжая заключается в том, что он развил и поднял это искусство на новый уровень простоты, непосредственности и универсальности применения, базирующихся на функционально, физиологически и психологически совершенном научном фундаменте.

Этот краткий очерк – всего лишь предварительный шаг в очень большую область, как находящуюся под исследованиями, так и, бесспорно, плохо понимаемую. Доступ к первоисточникам по данной теме очень ограничен, а надежных дополнительных источников недостаточно. Очень много вопросов приходится оставить незатронутыми, и, конечно, до сих пор существует много цигун-феноменов, которые остаются таинственными. Однако авторы надеются, что данная работа послужит введением в предмет, стимулируя интерес к этой обширной неисследованной области и привлекая искреннее научное внимание к его многим проявлениям и несомненному терапевтическому значению, и одновременно станет хоть и небольшим, но вкладом в фундамент моста между Западом и Востоком.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

Искусство ли шахматное искусство?

Из книги Актеры шахматной сцены автора Васильев Виктор Лазаревич

Искусство ли шахматное искусство? Сомнение звучит кощунственно. Как, по какому праву, негодующе воскликнет читатель, ставится под сомнение общепризнанная истина! (Добавим: столь дорогая сердцу каждого истинного ценителя шахмат).В самом деле, известно множество


Группа здоровья

Из книги Программа по кикбоксингу автора Головихин Евгений Васильевич

Группа здоровья Учебные требования к группе здоровья определяются тренером-преподавателем по согласованию с занимающимися. Теоретические и практические знания, умения и навыки изучаются и совершенствуются на основе коммерческого или оздоровительного


Группа здоровья

Из книги Программа по боевому самбо автора Головихин Евгений Васильевич

Группа здоровья Учебные требования к группе здоровья определяются тренером-преподавателем по согласованию с занимающимися. Теоретические и практические знания, умения и навыки изучаются и совершенствуются на основе коммерческого или оздоровительного


Группа здоровья

Из книги Программа по кудо автора Головихин Евгений Васильевич

Группа здоровья Учебные требования к группе здоровья определяются тренером-преподавателем по согласованию с занимающимися. Теоретические и практические знания, умения и навыки изучаются и совершенствуются на основе коммерческого или оздоровительного


Десять заповедей здоровья

Из книги Позвоночник – ключ к здоровью автора Брэгг Поль Чаппиус

Десять заповедей здоровья Ты должен: • почитать свое тело, оно – высшее проявление жизни; • избегать ненатуральной еды и возбуждающих напитков;• питаться только натуральной, живой пищей, не подвергая ее лишней обработке;• зажечь в себе огонь любви и


Диск здоровья

Из книги Уникальная система изометрических упражнений Железного Самсона автора Драбкин Александр Семенович

Диск здоровья Этот снаряд предназначен для тренировки вестибулярного аппарата, координации движений, подвижности в суставах, укрепления мышц ног и брюшного пресса. Тренажер компактен и прост в обращении. Состоит он из двух дисков диаметром 28 сантиметров. Верхний диск


Китайское «японское искусство»

Из книги Тайные коды боевых искусств Японии автора Маслов Алексей Александрович

Китайское «японское искусство» То, что сразу вспоминают люди при упоминании о сумо, – это огромные фигуры борцов с чудовищными жировыми складками. Действительно, вес в сумо играет, пожалуй, решающую роль, так как там весовых категорий не существует. Средний вес борца


Доктор Хэтфилд является в настоящее время управляющим фирмы Фитнесс Система, базирующейся в Новом Орлеане и специализирующейся на выпуске оборудования для укрепления физического здоровья и на публикации спортивной литературы. В прошлом он был координатором программ Висконсинского университета (Мэдис

Из книги Всестороннее руководство по развитию силы автора Хэтфилд Фредерик

Доктор Хэтфилд является в настоящее время управляющим фирмы Фитнесс Система, базирующейся в Новом Орлеане и специализирующейся на выпуске оборудования для укрепления физического здоровья и на публикации спортивной литературы. В прошлом он был координатором программ


РАЗДЕЛ II УПРАЖНЕНИЯ СТОЯНИЕ СТОЛБОМ ДАЧЭНЦЮАНЬ БОКСА

Из книги Чжуангун автора Джон Моффет Ван Сюаньцзе

РАЗДЕЛ II УПРАЖНЕНИЯ СТОЯНИЕ СТОЛБОМ ДАЧЭНЦЮАНЬ БОКСА Упражнения Стояние столбом являются уникальной системой, объединяющей элементы отдыха и восстановления сил с оздоровительным воздействием как для сознания, так и для тела. Хотя они охватывают широкий круг поз, в


Тарзан Джон Вейсмюллер

Из книги 100 великих спортсменов [с иллюстрациями] автора Малов Владимир Игоревич

Тарзан Джон Вейсмюллер Многократного чемпиона по плаванию Джона Вейсмюллера миллионы людей знают не только по его спортивным победам, но и по киноролям. Причем его слава киноактера скорее даже превзошла спортивную. Фильмы с его участием видел без преувеличения весь мир.


Шесть правил здоровья

Из книги Здоровье позвоночника [Системы Попова, Бубновского и другие методики излечения] автора Карпухина Виктория


2. Превращайте свои действия в игру: Джон Стэк и кризис пяти сеансов

Из книги Совершенное тело за 4 часа автора Феррис Тимоти

2. Превращайте свои действия в игру: Джон Стэк и кризис пяти сеансов Джон Стэк нервничал. Шел 1983 год, вместе с другими коллегами он только что приобрел SRC – почти разорившееся предприятие, производившее двигатели и ранее принадлежавшее компании International Harvester. Сделка была


Китайское рагу

Из книги Ковчег для Робинзона [Все о жизни морского кочевника] автора Ньюмейер Кеннет


Джон Блейс

Из книги Жизнь без границ. История чемпионки мира по триатлону в формате Ironman автора Айлвин Майкл

Джон Блейс В 2007 году, на моем первом чемпионате мира Ironman, я видела, как Лианда Кейв, достигнув финиша, легла на землю, вытянула руки над головой и перекатилась через финишную линию. Я спросила, зачем она это делает, и мне рассказали историю Джона Блейса. Джон, учитель