Демонстрация боевых искусств
Демонстрация боевых искусств
Чэнь Факэ рассказывал, как он приехал преподавать тайцзицюань в Пекине. Его племянник Чэнь Чжаопи (1893-1972) зарабатывал деньги на перевозке лекарств из своего родного города в Пекин (в то время носивший название Бэйпин).
Самым распространенным стилем тайцзицюань в Пекине был стиль семьи Ян, и было широко известно, что он произошел из стиля семьи Чэнь. Несколько членов Хэнаньского землячества были рады узнать, что Чэнь Чжаопи из деревни Чэньцзягоу и занимается тайцзицюань семьи Чэнь. Они сочли это за честь для людей из Хэнани, и пригласили его преподавать тайцзицюань в Пекине, где было много учеников, начинавших заниматься у него. Когда про это узнал мэр Нанкина (тогдашней столицы) Вэй Даомин, то он послал большую сумму денег Чэнь Чжаопи, чтобы тот приехал преподавать тайцзицюань в Нанкине.
Чэнь Чжаопи не мог сделать выбор между получением большого количества денег и поддерживанием вновь установленных отношений с учениками, которые пока занимались очень недолгое время. Он разрешил проблему, сказав своим пекинским ученикам, что он сам изучил тайцзицюань у своего третьего дяди, чье мастерство гораздо выше, и который скоро приедет. После этого он пригласил Чэнь Факэ преподавать тайцзицюань в Пекине.
Моя учительница стиля Чэнь "малого каркаса" Чэнь Лицин (родился в 1919 году, принадлежит к 19-му поколению семьи Чэнь) рассказала мне о таком случае, связанном с Чэнь Факэ.
Чэнь Лицин была единственной дочерью в семье, и носила прозвище Сайнань ("состязающаяся с мужчинами"). Еще девочкой она лазила по деревьям, стенам и скалам. Она проявляла больше смелости, чем большинство мальчишек. Ее отец – Чэнь Хунле – был одной из ведущих фигур тайцзицюань семьи Чэнь "малого каркаса". Хотя внутри семьи Чэнь он был на на одно поколение младше, чем Чэнь Факэ, по возрасту он был на два-три года старше. Они оба родились в одном и том же месяце, в один и тот же день и в одно и то же время!
В том году, когда Чэнь Лицин исполнилось девять лет, она и ее отец повстречали Чэнь Факэ на улице. Чэнь Факэ упомянул, что собирается в Пекин, и что на этот вечер запланировал собрать учеников и некоторых родственников в семейном храме на прощальный ужин и для тренировки тайцзицюань.
Зная, что она слишком молода, чтобы ее принимали во внимание, Чэнь Лицин воспользовалась деревом позади храма чтобы вскарабкаться на стену и спрятаться за алтарем до того, как прибудут взрослые. Она вылезла чтобы посмотреть начавшуюся демонстрацию тайцзицюань. После того, как ряд учеников завершили свои выступления, выступил и Чэнь Факэ. Когда он притопнул ногой, пыль и песок с треском обрушились с крыши. Его фацзинь заставил пламя близрасположенных фонарей затрепетать. В конце Чэнь Факэ занялся толканием руками с учениками. Его фацзинь заставил некоторых учеников взлететь в воздух на стену и упасть на землю. Это было единственной Чэнь Факэ демонстрацией, которую видела Чэнь Лицин, но она была очень впечатлена. Она никогда не видела демонстрации его способностей, так как обычно каждый занимался тайцзицюань в своем собственном дворике.
Чэнь Лицин описала мне мастерство ее отца. Он занимался тайцзицюань "малого каркаса" и был очень хорош, но не столь хорош как Чэнь Факэ, который практиковал тайцзицюань "большого каркаса". Эти два стиля идут из разных ветвей. Я считаю, что у Чэнь Лицин не было никаких оснований иметь предубеждения против Чэнь Факэ. Она говорила мне, что Чэнь Факэ был самым развитым среди своих современников в деревне Чэней. Также она говорила, что от поколения Чэнь Чансина до поколения Чэнь Факэ их линия была самой известной как за мастерство в тайцзицюань, так и за высочайшие моральные стандарты!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Серия ТАЙНЫ ВОИНСКИХ ИСКУССТВ Книга 7
Серия ТАЙНЫ ВОИНСКИХ ИСКУССТВ Книга 7 Москва 1994Когда у нас в стране впервые узнали об ушу, которое пришло на смену экзотическому, но тогда еще малоправдоподобному понятию «кунфу», во многом оно было связано с именем Алексея Маслова. Именно он дал тогда первое интервью в
II Всемирные игры боевых искусств «СпортАккорд»
II Всемирные игры боевых искусств «СпортАккорд» 18–26 октября 2013 года, Санкт-Петербург, Россия
У колыбели боевых искусств Востока
У колыбели боевых искусств Востока Определить, что такое ушу, довольно сложно. Если на Западе ушу воспринимается либо как боевое искусство, либо как спорт или оздоровительная гимнастика, то для Китая это нечто большее. В разные периоды истории относили к ушу методы боя,
Космический символизм воинских искусств
Космический символизм воинских искусств Воинское искусство — это путь обмана. Поэтому надо обратить особое внимание на чудесное искусство инь и ян. И тогда мы сможем управлять и алчными и глупыми. «Диалоги между Танским Тайцзуном и Ли Вэйгуном» «Школа
Приложение 7. Краткие записи об изучении боевых искусств
Приложение 7. Краткие записи об изучении боевых искусств (автор Ван Бо, буддийское имя — Ши Юаньсю)Я родился в 21-м году Китайской республики (1932) в первый день одиннадцатого месяца на улице Цзичанцзе в Южном городе в Шанхае. Когда наступило военное лихолетье, я вместе с
Представительство боевых искусств в перечне физкультурно-спортивных упражнений и характеристика единоборств
Представительство боевых искусств в перечне физкультурно-спортивных упражнений и характеристика единоборств В вышеперечисленных биологических задачах большую роль играет защита себя и близких от прессинга более активных и агрессивных конкурентов. Такова
Первое разделение боевых искусств
Первое разделение боевых искусств Итак, к неолиту, то есть новому каменному веку, род утвердился как общинно-кастовая структура. Охотники стали воинами, воины создали боевое оружие. Кстати, связь воинов и охотников отчетливо просматривается в традиционной вышивке. На
Мой взгляд на проблему боевых искусств
Мой взгляд на проблему боевых искусств В наше время появилось множество секций, направлений, федераций, преподающих разные стили и виды боевых искусств. Разброс предложений столь велик, что обывателю трудно уловить отличия одних направлений от других, не говоря уже о
ШКОЛА БОЕВЫХ ИСКУССТВ
ШКОЛА БОЕВЫХ ИСКУССТВ Любая школа боевых искусств на Дальнем Востоке (т.е. в Китае, Корее, Японии, на Окинаве) является одновременно своего рода клубом, объединяющим поклонников того или иного вида единоборства. Но далеко не всякий клуб (секция, группа) может претендовать
Самурайские истоки боевых искусств
Самурайские истоки боевых искусств История Оноды может показаться фантастической европейцу или американцу, но только не японцу. Для японца в ней нет ничего необычного – это вполне традиционное проявление особого самурайского духа, который прививается с детства.В
Глава 12 Самураи без самурайства: на пороге боевых искусств современности
Глава 12 Самураи без самурайства: на пороге боевых искусств современности Мы редко осознаем действительный пафос каждого периода жизни, покуда находимся в нем самом. Ф. Ницше. Злая