4. Исследование принципов

4. Исследование принципов

Правильное понимание термина дыхание-ци

В организме-теле человека имеется пять органов-цзан и шесть органов-фу, а на внешнем уровне им соответствует пять функций и четыре конечности. Пять органов цзан - это сердце печень, селезенка, легкие и почки. Шесть органов-фу - это желчный пузырь, желудок, толстый кишечник, три обогревателя и мочевой пузырь, тонкий кишечник. Пять функций следующие: глаза являются внешним отверстием печени, уши являются внешним отверстием почек, нос является внешним отверстием легких, рот является внешним отверстием селезенки, язык является верхним отверстием сердца. Четыре конечности объединяются сухожилиями, которые берут свое начало у ногтей, концентрируются у локтей и коленей, а завязываются—соединяются на лице и голове. Их движение и энергичная деятельность соотносится — является дыханием-ци.

И таким образом, чтобы тренировать сухожилия, в первую очередь следует тренировать дыхание-ци. Дыхание-ци движется за пределами каналов-артерий-вен, а кровь движется внутри каналов-артерий-вен (понятие, которое обозначается иероглифом «май», который, кроме того, подразумевает пульс и пульсовую диагностику (прим. перев.). Кровь подобна воде, а все каналы подобны всем рекам на земле. Циркуляция крови и циклическое движение дыхания-ци исходят из сердца. За день и ночь в течение двенадцати больших часов кровь и ци совершают циклическое прохождение по 12 каналам-меридианам цзин-ло. Если движение прекращается на мгновение, тут же приливает кровь, и все каналы начинают двигаться (вздрагивать). Печень управляет сухожилиями и сохраняет в себе кровь, так что кровь системы органов цзан-фу и каналов-мередианов цзин-ло поднимается — движение из печени. Во время занятий боевыми искусствами, следовательно, нужно соответственно оберегать печень.

Питание дыхания-ци и тренировка дыхания-ци

Питание дыхания-ци. Оно неотделимо от природы-син, а тренировка дыхания-ци неотделима от судьбы-предопределения-(мин).

Если желаешь питать дыхание-ци и исправить судьбу, нужно чтобы сердце и ум твои сохраняли покой, неподвижность. Сердцу соответствует огонь — государь цзюнь-хо, а движению соответствует огонь — образ (возможно и помощник, по другой классификации) (прим. перев.) сян-хо. Если огонь сердца не движется, тогда не рождается огонь-символ сян-хо, тогда дыхание-ци и мысли выравниваются.

Если нет мыслей, дух очищается сам собой. А когда дух чист, сердце и ум пребывают в устойчивом покое.

Стихи гласят: Когда движется мысль, она порождается огнем. Если успокаиваются десять тысяч дхарм, тогда рождается истинное состояние чжэнь. Постоянно посылай дыхание-ци в суставы и сочлесемени-цзин, а дух-шэнь наполнит кости.

Тренировка дыхания-ци. Хоти тренировка дыхания-ци и питание дыхания-ци имеют общий единый источник, однако они различаются между собой пустотой и наполненностью, движением и покоем, телесным воплощением и отсутствием оного. Основой питания дыхания-ци является учение о пути, а основные — главные постулаты его — это общее понимание. Основой учения о тренировке дыхания-ци является эффективность движения, и успех в этих практиках достигаются посредством удаления старого и приобретения нового. Основные постулаты данного учения — это взаимодействие упругости и податливости (это основные атрибуты субстанции ян и инь (прим перев).

Постижение упругости и податливости приводят к высшему успеху в данных практиках. Основной секрет тренировки дыхания-ци состоит в ритмическом чередовании упругости и податливости.

Нужно быть то упругим (жестким), то податливым (мягким), уравновешивая в себе упругость и податливость. Если встречаешься с пустотой, следует быть податливым. Если сталкиваешься с полнотой тогда нужно быть упругим. Податливое отступает, а упругое наступает. Если упругое слева, то податливое справа. Если податливое слева, тогда упругое справа. Таким образом производится уравновешивание упругости и податливости. Таким образом взаимодействуют пустота и наполненность.

Лао Цзы считает, что высший порядок достигается в результате питания природы и тренировки дыхания-ци. Легендарный император Хуан-Ди говорит, что радость следования пути заключается в тренировке духа-шэнь и трансформациях дыхания-ци. Дхарма основал чаньскую школу медитации и передал традицию «очищения костного мозга» и методы «работы с сухожилиями»; во все времена с древности и до наших дней мудрецы и ученые, доблестные и справедливые всегда практиковали технику питания природы и тренировки дыхания-ци.

Основой эффективности учения о тренировке дыхания-ци шаолиньского направления является движение и действие, а основа достижений заключается в приобретении достоинств и избавлении от недостатков. Главное, нужно заниматься постоянно, и для того, чтобы добиваться успеха, следует прислушаться в спокойном состоянии к движению собственного дыхания-ци. Движению вперед соответствует циркуляция в организме дыхания-ци, которая порождается пищей. А движению назад соответствует циркуляция вверх и вниз дыхания-ци почек. Если придерживаться практики восполения достоинствами последующего неба недостатков предыдущего неба, тогда восстановится правильная циркуляция всего небесного жизненного цикла. В этом заключается учение о небесном цикле. Когда начинаешь свое учение, следует непосредственно вдыхать чистое дыхание-ци, так, чтобы оно попадало прямо в море дыхания ци-хай. Из моря дыхания ци-хай оно проникает в копчик, циркулирует в области поясницы, потом поднимается вверх по заднесрединному контролирующему каналу ду-май и доходит до точки ни-вань, или глиняная пилюля, и опять возращается в область носа. В результате того, что язык вступает в контакт с дыханием-ци почек и направляет его вниз, происходит наполнение нижней части живота, и таким образом постепенно наполняется-завязывается киноварное поле. Таков смысл понятия о небесном цикле.

Приведение в движение дыхания и использовании дыхания

Дыхание-ци — это по сути дела другое название входа и выхода, а приведение в движение дыхания-ци и использование дыхания-ци подразумевает регуляцию-контроль входа и выхода. Даосы называют это: «управление движения удаления и получения» (дао-инь туна); буддисты называют это: «тренировка дыхания-ци и достижение в действии» (лянь-ци син-гун); конфуцианцы-ученые называют это: «питание безграничного дыхания-ци» (ян хао-жань чжи-ци). В применении—использовании дыхания-ци существуют разновидности поглощения ртом и поглощения носом, которые в секретах кулачного боя называются стихией огня культуры и стихией огня воинского дела. Поглощению носом соответствует культура, а поглощению ртом соответствует ратное дело. В Шаолине считают, что предпочтительнее поглощение дыхания-ци носом.

Конкретная методика тренировки. Каждый день на рассвете нужно встать лицом на восход в прямой позе. Глаза прикрыты, ум концентрируется на киноварном поле. Делается вдох через нос. Дыхание-ци движется вниз до центра стопы, а вверху доходит до макушки головы. Это упражнение полезно для развития всего организма, улучшая циркуляцию дыхания-ци в руках, улучшая движение ног, гибкость туловища, движение вверх и вниз, открытие и закрытие. Если правильно практиковать данное упражнение, тогда проясняются три соединения сань-цзе, укрепляются четыре конечности, выравнивается деятельность пяти стихий, тело становится энергичным, а деятельность рук и ног скоординированной. Нужно понимать положение глаз и различать направление движения рук, нужно наблюдать за степенью удаленности, нужно принимать во внимание возраст и сложение, и если движется на тебя, ты движешься вместе с ними, а если отступают, ты преследуешь. Соединяй в единство вздох и выдох и достигай своей цели в одном движении. Однако следует быть внимательным, и когда приводишь в движение дыхание-ци, то предпочтительна плавность; а когда используешь дыхание-ци, тогда предпочтительна скорость. Если движение исходит от тебя, лучше делать его на выходе; если движение принимается тобой; тогда лучше вдох. Тело должно быть текучим и подвижно-живым. Руки должны быть текучими и быстрыми, и если наносишь удар кулаком, никто не должен видеть его движение. Нужно достигать скорости в достижении скорости, и такова высшая истинная тайна, суть которой заключается в едином входе и выходе.

Первый стихотворный секрет.

Когда небо и земля спокойны и чисты, тогда пусть приходит дыхание-ци. И чтобы защитить—сохранить изначальное семя юань-цзин, следует встречать восход солнца. Каждое утро вдыхай дыхание-ци и концентрируй его в киноварном поле, и тогда в течение множества дней будешь пребывать в добром здравии.

Второй стихотворный секрет.

Дыхание-ци выходит из киноварного поля, когда руки касаются луны, и дыхание-ци поднимается с руками и охватывает все тело. А когда оно доходит до рта, руки меняют положение и раскрываются вместе с движением дыхания-ци. Дыхание-ци восстанавливается-возвращается, и руки сжимаются снова, а ты стоить как и прежде.

Дыхание-ци и сила-ли

Дыхание-ци циркулирует в системе каналов и меридианов цзин-ло, в сухожилиях и каналах-май. А источником силы-ли являются кровь, мышцы, кожа и кости. Если противник силен, то облик его, кожа и кости выражают внешнюю силу, а внутренняя сила заключается в сухожилиях и каналах. Дыхание-ци и кровь действуют в виде внутренней силы, а кровь и дыхание-ци действуют как внешняя сила.

И только в том случае, если ты понимаешь смысл понятия «Дыхание-ци и кровь», тогда будешь знать источник происхождения дыхания-ци и силы-ли, и естественно, сможешь различать применение силы и движение дыхание-ци. Все это можно обобщить одной фразой: «Сначала происходит движение дыхания-ци, из чего проистекает действие силы-ли, и если киноварное поле наполнено, тогда у человека достаточно дыхания и силы. И именно такой неизменный и постоянный принцип».

Раздел крови и раздел дыхания-ци

Левая часть человеческого организма соответствует крови, а правая соответствует дыханию-ци. При этом отдел крови соотносится с субстанцией инь, а отдел дыхания-ци соотносится с субстанцией ян. Кровь движется медленно, а дыхание-ци движется быстро.

И потому сначала задействуется левая половина, а потом правая, то есть сначала приводится в движение часть, соответствующая крови в каналах дыхания-ци, с тем чтобы по времени и по скорости она соответствовала отделу дыхания-ци. Таким образом контролируется равновесие между субстанциями инь и ян, воплощенными в крови и дыхании-аи.

Наставник Цю Юэ-чань (медитация осенней луны) говорит: «Тренируйся, чтобы все кости и суставы твоего организма обрели подвижность и живость, чтобы тигр и дракон твоего тела произвольно двигались, куда хотят. Овладей силой своего сердца и подчини ей сердце твоих ног, и тогда одни твой палец будет сильнее удара грома, сильнее тысяч людей».

 Путь понимания необходимости удержания дыхання-цн

Дыхание-ци представляет собой последовательность входа и выхода. Удержание подразумевает удержание и накопление внутренних резервов внутри организма. А понимание — это понимание природы дыхания-ци, с тем чтобы оно не нарушало свою последовательность, чтобы в организме все не переворачивалось с ног на голову.

Дорога — это путь движения одного входа и одного выхода, которые должны идти своим путем, которому нельзя не следовать. Это следование подчинено определенной методике. Контроль и расслабленность организма, устойчивость походки, движение рук, продвижение вперед и отступление, движение вверх и движение вниз — все это пронизано единым процессом дыхания-ци. Если ты принимаешь в себя, то должен удерживать данное действие при вдохе, и тогда вдох совершается правильно. А если ты отдаешь, тогда следует производить выдох, и выдох тогда будет уместен. И именно мгновение принятия определяет победу и поражение, и ни в коем случае нельзя допускать смуты в своих действиях. И поэтому все, кто с древности до наших дней упражнялся в мастерстве кулачного боя, в первую очередь должны были постигнуть истоки дыхания-ци человеческого организма, и лишь вторым делом им следовало понимать принципы тренировки дыхания-ци и совершения действий (лян-ци син-гун) и движения по пути удержания дыхания-ци. Только таким образом можно было совершенствовать организм в действиях.

Методика вдоха и выхода в связи с движением и покоем.

В древнем трактате по тайной традиции секретов кулачного боя говорится: Вдох и выдох — это дыхание-ци, а движение и покой — это сердце. Одному движению сердца соответствует один вдох. В этом случае не прилагается сила, а позиция характеризуется пустотой. Когда во время движения сердца происходит выдох, тогда прилагается сила и позиция характеризуется полнотой. Однако основой покоя являемся сосредоточение, а основой движения является дух-сущность цзин-шэнь. Вдох будет напряженным и резким, а выдох будет усердным и рассеянным. Сердце - это изначальный наставник (полководец), дыхание-ци - это движение вперед, глаза - это стяги и знамена. И если в глазах мутится, зрение не концентрировано, тогда не видишь ясных указаний, в результате чего движение и покой теряют правильную последовательность, нарушается регулярное чередование вдоха и выхода, в результате чего построение будет разбито и позиция потеряна. Поэтому для того, чтобы постичь данную технику, нужно в первую очередь правильно разобраться в положении глаз, и если при взгляде ясность зрения не нарушается, значит дыхание-ци поступает в глаза. Воля-чжи должна устремиться сюда, и если воля устремлена в глаза, тогда вслед за ней приходит дыхание-ци. Одно движение сердца, и весь организм повинуется приказу, ободряется сущность-дух цзин-шэнь, вздымается волна ратной доблести. И только в этом и заключается правильное толкование движения и покоя. Все движения тела, движения ног, повороты рук должны быть подвижны, а эта подвижность достигается посредством тренировки дыхания-ци. Быстрое движение, и со всей скоростью устремляется дыхание-ци. И если не нужно биться, то все нормально. А битва случается — одерживаешь в ней победу.

Стихотворный секрет.

Выдохом и вдохом в речи называют дыхание-ци, движение и покой, в первую очередь, указывают на сердце. Сердце двинулось, вдохнуло дыхание-ци, и нет силы, а раз нет силы и поза пуста, и сил у тебя недостаточно. Сердце двинулось, выдох случился, и есть сила, а если есть сила, значит позиция твоя характеризуется наполненностью и силы достаточно у тебя. Сердце — это предводитель человеческого организма, а дыхание-ци — это чиновник, который движется впереди всех. Глаза — это знамена и стяги, и если они смешаны и туманны, тогда теряются ориентиры, тогда не понимаешь сущности построения противника и не сможешь определить движение и покой. Если царит смута в чередовании вдоха и выдоха, тогда время схватки грозит тебе поражением. Потому уделяй большое значение положению глаз. В практике боевых искусств важное место занимают глаза.

Оттачивай способность зрения видеть расположение и построение противника, ведь воля твоя следует поворотам глаз. Движение сердца должно приводить в движение все сто суставов-сочленений организма, а сущностная сила человека проистекает из легких. В этом случае организм человека полон энергией тигра, и в доблестной схватке способен будешь поколебать моря и горы. Нужно контролировать—регулировать последовательность вдоха и выдоха, движения и покоя, принимая вовнутрь дыхание-ци и концентрируя его в единый комок. Ведь каждое движение организма пронизано единым дыханием-ци, в результате чего и ноги, и руки становятся быстрыми и сильными, как у обезьяны и движется человек со скоростью вспышки молнии, мелькнувшей на небосклоне, и с радостным выражением проходит он, победив во всех схватках.

 Методика вдоха и выдоха в ци-гун

В дыхательных гимнастиках цн-гун существует шесть разновидностей дыхания, которые также представляют собой шесть этапов все более глубокого овладения цн-гун. Это нижеследующие шесть методов.

1 Естественное дыхание

2. Циркуляция субстанций инь и ян (представляет собой малый оборот небесного цикля)

3. Циркуляция субстанций инь и ян (большой оборот небесного цикла)

4. Контроль периодичности дыхания си-тяо.

5. Горловое дыхание хоу-тоу ху-си.

6. Внутреннее дыхание

Первый этап — это естественное дыхание. Во время вдоха через нос между губами существует небольшая щель, а верхние и нижние зубы касаются друг друга. Кончик языка прикасается к основанию нижних зубов. По мере того как делается вдох, брюшная полость выпирает. Во время выдоха рот плавно закрывается, язык опускается к нижнему нёбу, и по мере выдоха живот подбирается. Это дыхание нужно тренировать каждый день в течение получаса. Однако начинать следует с трех—пяти минут, потом доходить до десяти минут, и, наконец, до получаса.

Все остальные этапы тоже требуют получасовой практики в день.

После тридцатидневных занятий первым этапом увидишь результаты в том, что станешь сильнее, бодрее психически, увеличится мощность легких.

Второй этап называется циркуляцией субстанции инь и ян, малым небесным циклом. Почему он так называется? Согласно теории ци-гун передняя часть человеческого организма соотносится с субстанцией инь, а задняя часть принадлежит субстанции ян, и если циркуляция субстанций инь и ян охватывает один маленький небесный цикл, это значит, что дыхание-ци может расширяться, циркулируя в верхней части туловища, не достигая нижней части организма. И поэтому этот цикл называется малым небесным циклом. Циркуляция субстанций инь и ян по малому небесному циклу также называется вдохом—выдохом обратного типа, так как в этом случае расширение и сокращение является противоположным относительно первого этапа естественного дыхания, на котором во время вдоха брюшная полость расширяется, а во время выдоха живот подбирается. Хотя дыхание совершается через нос, однако управлять циркуляцией дыхания-ци необходимо посредством ума, направляя его в верхнюю часть организма, то есть в данном случае ум управляет дыханием-ци. Во время выхода в уме следует думать о том, как дыхание-ци с макушки головы опускается через грудную клетку и область киноварного поля. А во время вдоха нужно думать, как дыхание-ци из киноварного поля поднимается через копчик, по позвоночнику вверх, доходя до мозга. Во время вдоха необходимо втягивать анус.

Если ты стоишь в боевой позиции, тогда во время вдоха следует напрягать пальцы ног, как бы захватывая землю, так как все это способствует поднятию дыхания-ци. Время тренировок с этими упражнениями составляет 90 дней. В результате этих занятий можно вылечить заболевания легких, кишечные заболевания, сердечные заболевания, одышку и так далее. Кроме того, это дыхание может снижать кровяное давление.

Третий этап называется циркуляцией инь и ян по большому циклу. Он называется так потому, что дыхание распространяется и на нижнюю часть организма. В связи с тем, что тренирующийся уже овладел двумя предыдущими этапами и научился тем самым дышать более глубоко и полно, циркуляцию дыхания-ци на этом этапе можно распространить на весь организм. Во время дыхания выдох делается через рот, а вдох через нос. Во время выдоха брюшная полость расширяется, и в это время в уме следует представлять, что дыхание-ци спускается с макушки через грудную клетку и киноварное поле в центр стопы, где расположена точка юн-цюань, или клокочущий источник. Во время вдоха следует думать, что дыхание-ци через точку юн-цюань поднимается до копчика, дальше по позвоночнику и шее и проникает в мозг. Во время входа необходимо втягивать анус. Если это боевая стойка, тогда нужно сжимать пальцы на ногах. Срок тpeнировок составляет 180 дней. Эффект наблюдается такой же как и на втором этапе. Кроме прочего, этот тип дыхания укрепляет всю нервную систему.

Четвертый этап называется контролем периодичности дыхания («ситяо»), кроме того, он также называется естественным дыханием. Он называется естественным дыханием подобно названию первого этапа потому, что, как и на первом этапе, здесь происходит последовательное расширение и сокращение брюшной полости. Однако вдох и выдох являются гораздо более глубокими и долгими, чем на первом этапе. Так почему же на четвертом этапе опять следует заниматься естественным дыханием? Для того, чтобы обеспечить равномерное развитие внутренних органов, чтобы одностороннее развитие не принесло вреда. Ведь если обращаешься с острым ножом или кинжалом неосторожно, то можешь легко пораниться. Четвертый этап продолжается в течение шестидесяти дней. Эффект наблюдается такой же, как на двух предыдущих этапах. Кроме того, данный тип дыхания обеспечивает равновесное развитие внутренних органов и тем самым оказывает целебное воздействие при заболеваниях органов пищеварения и дыхания.

Пятый этап называется горловым дыханием. Кроме того, он называется усиленным глубоким дыханием Почему его так называют?

Потому, что горло должно максимально расширяться, так как расширение горла позволяет усилить и углубить вдох и выдох. Почему слова, которые поют певцы в песне, хорошо слышны? Потому, что горло полностью раскрывается. Расширение и сокращение брюшной полости во время вдоха и выдоха на этом этапе происходит так же, как и на втором и третьем этапах. Кроме того, движение дыхания-ци нужно делать по всему организму. Время занятий на пятом этапе составляет 90 дней. Эти занятия очень хорошо укрепляют внутренние органы.

Шестой этап называется внутренним дыханием. Вдох делается через нос. Живот во время вдоха подбирается, во время выдоха расширяется. Почему такое дыхание называется внутренним? Так как во время дыхания совершенно не слышно звука дыхания, так что даже сам дышащий не слышит звука дыхания. Похоже, что он совсем не дышит. Согласно теориям старых учителей ци-гун, это дыхание называется истинным дыханием или внутриутробным дыханием тай-си, так как оно похоже на дыхание плода, который находится в материнской утробе. Плод, находясь в теле матери, дышит не через рот, а через пуповину. Когда практикуешь внутреннее дыхание, дышишь через нос, как тебе кажется, однако не можешь этого ощутить. На самом деле дыхание осуществляется через пуповину и представляет собой внутриутробное дыхание, и тем самым тренируется пренатальное дыхание-ци (дословно, дыхание-ци предыдущего нёба) (прим. перев.). Во время выдоха следует представлять, как дыхание опускается с макушки в киноварное поле, доходит до точки хуй-инь, или средоточие субстанции инь, а затем до точки ю-цюань. Время упражнений на этом этапе — 300 дней. В результате повышается уровень овладения практиками ци-гун настолько, что в любое время и в любом месте посредством ци-гун можешь вылечить у себя болезнь и, кроме того продлеваешь срок своей жизни.

Лечебные упражнения ци-гун и боевые упражнения ци-гун

Лечебные практики ци-гун заключаются во внутренней тренировке дыхания-ци, тогда как вовне не занимаются тренировкой каналов-май и тела (костей и кожи, в оригинале) — (прим. перев.). В боевых системах ци-гун тренируют внутреннее дыхание-ци, а кроме того, на внешнем уровне занимаются тренировкой каналов, сухожилий и кожи, и костей. Поэтому считается, что боевые упражнения ци-гун, так как они служат не только для общего укрепления организма, но также способствуют самозащите. Ты учишься разбивать камни, сгибать стальные прутья, а двигая дыхание-ци в руках и ногах можешь подчинить любого противника. Однако боевые упражения ци-гун являются гораздо более трудными.

Основные принципы управления дыхания-ци

Что называется управлением дыхания-ци? Управление дыхаиием-ци — это способность умом направлять дыхание-ци в нужное место организма. Например, у вас больна печень, и поэтому нужно чтобы дыхание-ци поступало именно в печень. Понемногу концентрируя дыхание-ци в необходимое место и одновременно занимаясь дыхательными гимнастиками ци-гун, вы сможете направить дыхание-ци куда вам нужно. Кроме того, хороший способ управления дыхаиием ци - это управление с помощью зрения. Если вы хотите чтобы дыхание-ци направилось в головной мозг, можно поднять глаза кверху. Если нужно, чтобы дыхание-ци опустилось в стопы, нужно смотреть вниз.

Практика ци-гун и лечение болезней

Шаолиньские практики ци-гун, подобно другим школам дыхательных гимнастик, в результате долгих постоянных тренировок способствуют укреплению охранительного дыхания вэй-ци, регулируют главное дыхание цзун-ци и делают полным изначальное дыхание юань-ци в человеческом организме. «Дыхание является предводителем крови, а кровь порождает дыхание-ци». Если дыхание-ци полное, тогда кровь будет здорова. И поэтому свободное, нестесненное дыхание способно регулировать метаболизм человеческого организма. Оно поддерживает равновесие субстанций инь и ян, стимулирует физиологические возможности и нормализует жизнедеятельность человека, а потому повышает сопротивляемость болезням. На основании опыта старых монахов монастыря и наставников ци-гун можно считать, что дыхательные упражнения могут лечить следующие заболевания: головная боль, обмороки, головокружения, бессонница, сонливость со сновидениями, амнезия, шум в ушах, глухота, кашель, астрома, опухоли, стесненное ощущение в области грудной клетки, боли в животе, понос, запор, задержки-мочи, патологические поллюции, потеря аппетита, бельмо на обоих глазах, сердцебиения, желтуха, истощение мышц и т. д.

Каналы и меридианы цзин-ло и ци-гун

Каналы и меридианы цзин-ло представляют собой важную часть структуры человеческого тела. Они тесно связаны с практикой ци-гун.

Система цзин-ло представляет собой основные пути движения в человеческом организме крови и дыхания-ци, жидкостей организма и течения метаболических процессов, и представляют собой основные средства соединения нормальных физиологических функций в разных частях человеческого организма. Они представляют собой каналы, сообщающие можду собой поверхностные и глубинные отделы организма, верх и низ, внутреннее и внешнее.

Система цзин-ло подразделяется на двенадцать нормативных меридианов-цзин и восемь чудесных каналов-ло.

Двенадцать нормальных меридианов-цзин:

- меридиан легких сверх-инь на руке;

- меридиан перикарда недостаточный инь на руке;

- меридиан сердца малый инь на руке;

- меридиан толстой кишки светлый ян на руке;

- меридиан трех обогревателей малый ян на руке;

- меридиан тонкой кишки сверх ян на руке;

- меридиан селезенки сверх инь на ноге;

- меридиан печени недостаточный инь на ноге;

- меридиан почек малый инь на ноге;

- меридиан желудка светлый ян на ноге;

- меридиан желчного пузыря малый ян на ноге;

- меридиан мочевого пузыря сверх ян на ноге.

Восемь каналов чудесных меридианов:

- меридиан зачатия жэнь-май;

- контролирующий меридиан ду-май;

- поднимающийся меридиан чун-май;

- опоясывающий меридиан дай-май;

- июньский пяточный меридиан инь-цяо май;

- янский пяточный меридиан ян-цяо-май;

- иньский поддерживающий меридиан янь-вэй-май.

- ???

Во время занятий практиками ци-гун дыхание-ци действует под руководством ума и направляется через 12 меридианов системы цзин-ло. Тем самым достигается цель приведения в движение дыхания-ци. Этот коротко описанный процесс и представляет собой методику ци-гун, в которой дыхание-ци движется по большому небесному циклу. А движение дыхания-ци только по переднесрединному и заднесрединному меридианам называется методикой движения дыхания-ци по малому небесному циклу. И в движении дыхания-ци по большому небесному циклу и по малому небесному циклу дыхание-ци под руководством ума концентрируется в киноварном поле дань-тянь. А способы упражнений, в результате выполнения которых дыхание-ци из киноварного поля распространяется по всем меридианам во все части тела, называются упражнениями по распространению дыхания-ци из киноварного поля. И, следовательно, чтобы овладеть методикой ци-гун, в первую очередь следует понять и разобраться в функционировании системы меридианов цзин-ло и уяснить тесную взаимозависимость систем меридианов и ци-гун.