29.37. Камбун Уэти
29.37. Камбун Уэти
Уэти-рю – один из тех относительно молодых видов каратэ, что были завезены на остров Окинаву из Китая в начале ХХ в. Основателем данного направления считается Камбун Уэти (1877–1948) (см. рис. 81).
Камбун Уэти вырос в местечке Идзуми на полуострове Мотобу Окинавы под пристальным вниманием своего отца, и хотя его семейство относилось к разряду сидзоку (дворянству), они зарабатывали на жизнь возделыванием земли.
В годы юности Камбуна Уэти еще было популярным исполнение народных «танцев каратэ и танцев с бо» под аккомпанемент сямисэна. Скорее всего, Камбун был знаком с этими танцами, и они, возможно, вдохновили его к изучению воинских искусств.
Камбун некоторое время занимался каратэ и бо-дзюцу у человека по имени Тоуити Танмэй («танмэй» – уважительное обращение к пожилым людям). Но к тому, чтобы поехать изучать воинские искусства в Китай, его подтолкнули истории о выдающихся китайских мастерах, которые ему рассказал один из последователей воинских традиций, некий Тояма. Согласно другим версиям, Камбун обсудил с родителями ситуацию, которая сложилась на Окинаве к тому времени. А тогда японцы якобы притесняли местное население.
Итак, в марте 1897 г., в возрасте 19 лет Камбун Уэти оставил Окинаву и отплыл в Южный Китай вместе со своим другом Токусабуро Мацудой из селения Идзуми, бежавшим от призыва в японскую армию. Они прибыли в город Фучжоу провинции Фуцзянь и, подобно многим окинавцам, что попадали сюда до них (Хигасионна, Киндзё, Накаима и другие), поселились в Рюкю-кан – общине выходцев с Рюкю.
Уэти начал работать в самых разных местах и заниматься в додзё мастера Кодзё (семейство Кодзё, проживавшее на Окинаве, происходило из Китая, потому-то и имело собственность на материке), расположенном неподалеку от Рюкю-кана. Как рассказывали, Камбун упорно тренировался в додзё Кодзё, но только до того момента, пока один из инструкторов, некий Удун Макабэ (тоже, кстати, окинавец), не обозвал его «Уэти-но вада-бутагва» («маленьким дураком Уэти», «Уэти Большое Брюхо», или «Ни на что не годный Уэти»). Обиженный Камбун решил оставить этот зал и Рюкю-кан и начал искать другое место занятий и жилья. После некоторого периода исканий и скитаний он стал учеником Чжоу Цихэ.
Чжоу Цихэ (1874–1926) (по-японски его имя звучит Сю Си Ва), родившийся в Минхоу провинции Фуцзянь, был гражданским преподавателем воинских искусств. Он, по рассказам, владел несколькими стилями цюань-фа (кроме мягкого и твердого цигуна изучал стили Журавля и Тигра, известные своими приемами использования открытой ладони).
Камбун тренировался ежедневно. Он изучил ката Санчин, Сэйсан, Сансэйрю, однако не смог выучить заключительные ката системы, которую преподавал Чжоу. Он просто-напросто не успел выучить ката Супаринпэй. Помимо ката, Камбун выполнял упражнения «котэ-китаэ». Эти упражнения необходимы для того, чтобы ощущать кожей руки противника, его тело, что очень важно в ближнем бою. В настоящее время во многих стилях под этим термином подразумевают упражнения «набивки» предплечий, но в Уэти-рю они гораздо более сложные и преследуют иные цели.
Наряду с приемами рукопашного боя Уэти обучался тому, как готовить и использовать лекарственные травы. До сих пор в некоторых додзё Уэти-рю при приготовлении снадобья для лечения ушибов и ран используется травка под названием «Травка Уэти».
По рассказам, после восьми лет непрерывного обучения под руководством Чжоу Камбун Уэти в 1904 г. в возрасте 27 лет получил лицензию мастера стиля Пангай-нун. Ему было разрешено преподавать, и он открыл свою первую школу в Нансоуэ, приблизительно в 250 милях к северо-западу от Фучжоу, где и преподавал в течение почти трех лет.
Он обучал цюань-фа и продавал лекарственные травы и снадобья из них местным жителям. Причиной отъезда Камбуна из Китая стал трагичный случай. Говорят, что один из студентов Камбуна поспорил с другим человеком по какому-то сельскохозяйственному вопросу. Спор перерос в драку, и ученик Уэти убил своего оппонента. Однако есть версия, согласно которой сам Камбун был вовлечен в спор и, возможно, смерть человека стала результатом именно его удара. Так это или нет, но, чувствуя свою ответственность, Камбун закрыл додзё и зарекся обучать воинским искусствам.
В 1910 г. Камбун вернулся на Окинаву. Чтобы избежать возможных проблем, он по возвращении на родину прикинулся китайцем. Это у него неплохо получилось, и он смог вновь поселиться в Идзуми. Там он женился и занялся земледелием, забыв о преподавании воинских искусств. Спустя некоторое время Камбун в поисках лучшей работы переехал в префектуру Вакаяма.
Существует версия, согласно которой Уэти возобновил преподавание воинских искусств после того, как сосед по общежитию, молодой парень Рюю Томоёсэ с огнем в глазах рассказал о состоявшейся намедни драке. Уэти тогда воспрянул и показал, как он мог бы применить свои умения. Тогда Томоёсэ и другие окинавцы уговорили его открыть школу. Вскоре Камбун преподавал в течение всего рабочего дня, а также делал и продавал лекарственные составы. Уэти стали посещать многие окинавские преподаватели каратэ. Среди них был и основатель Сито-рю Кенва Мабуни. Вдохновленный мастерством Уэти, Мабуни выучил ката из стиля Тигра, которое позже стало основой ката «Син-па» («Разум-волна»). Лучшими учениками Уэти стали (кроме Томоёсэ, о котором уже упоминалось) Гэнмэй Уэдзато, Сабуро Уэхара, Ката Ямасиро и Ёситада Масакити.
В 1933 г. возникла организация Пангай-нун Каратэ-дзюцу кэнкю-дзё, преобразованная позже в Сюбукай («Организацию воинской подготовки»).
В октябре 1946 г. Камбун Уэти вернулся на Окинаву, где и продолжил преподавание каратэ.
Он скончался 25 ноября 1948 г. После смерти Камбуна его сын Канэй Уэти продолжил его дело.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.