5. Гносеологические, логико-методологические и некоторые другие философские проблемы физической культуры и спорта

Одна из основных отличительных особенностей деятельности нашей кафедры – существенное внимание, уделяемое нами гносеологическим и логико-методологическим проблемам познания ФКиС. К их числу относятся проблемы, касающиеся структуры, генезиса и методов познания ФКиС. Это, например, вопросы об основных уровнях и этапах познания ФКиС, о наиболее эффективных методах их изучения, о том, как правильно оперировать понятиями, выдвигать гипотезы и осуществлять другие познавательные процедуры в ходе научного исследования этих явлений и др.

О внимании кафедры к этим проблемам свидетельствует хотя бы тот факт, что нами разработан и в соответствии с решением Совета института с 1982 г. организован для аспирантов и соискателей спецкурс (как дополнение к общему курсу диалектического и исторического материализма, который им читается кафедрой философии), в рамках которого основное внимание уделяется именно данным проблемам. Это – первая известная нам попытка их систематического изложения.

/22/ Такое отношение кафедры к логико-методологическим проблемам познания ФКиС не всем понятно, а иногда и просто вызывает удивление. Как правило, признают сложность данных проблем, оценивают их как весьма любопытные, но вместе с тем рассматривают их как не имеющие существенно важного значения, а потому и не заслуживающие сколько-нибудь серьезного внимания. Такое отношение к ним проявляют, к сожалению, не только практические физкультурные работники, но и многие ученые, особенно те, кто занимается изучением определенных явлений, касающихся самих ФКиС, а не процесса их познания. Уже в силу самого характера стоящих перед ними задач они считают, что вообще проблемы, касающиеся процесса познания, не имеют к ним прямого отношения. Вместе с тем весьма часто полагают, что даже если и существуют какие-то вопросы, касающиеся познавательной деятельности (напр., оперирования понятиями) в сфере ФКиС, то эти вопросы довольно-таки простые и их нетрудно разрешить каждому ученому, опираясь на интуицию, здравый смысл или на общеизвестные логико-методологические принципы и положения.

Такое понимание значимости гносеологических и логико-методологических проблем познания ФКиС и путей их решения глубоко ошибочно.

Анализ данных проблем важен в любой науке, в рамках любого научного исследования. Он позволяет ученому выбирать наиболее аффективные пути и средства, методы решения стоящих перед ним исследовательских задач. А выбор правильного метода, как известно, имеет огромное значение для успешной работы ученого.

Кроме того, в науках о ФКиС анализ гносеологических и логико-методологических проблем является актуальным и в силу ряда особых причин. Во-первых, в ходе познания ФКиС в рамках различных научных дисциплин ученые имеют дело со специфическими и крайне сложными объектами, которые обладают многообразными и противоречивыми свойствами как социальными, так и биологическими. Во-вторых, науки, изучающие ФКиС, – относительно молодые и интенсивно развивающиеся. В них проводится большая работа, направленная на уточнение их предмета и методов познания, места в системе других наук. /23/ Все чаще предпринимаются попытки построения новых теорий. Они разрабатываются как в ранках уде существующих научных дисциплин на основе перехода с эмпирического на теоретический уровень познания ФКиС, так и за счет развития новых наук, в которых используются новые понятия, методы, термины и т. д.

Чтобы вся эта работа была эффективной, не превращалась в пустопорожнюю "игру в понятия", не сводилась к простой замене одних терминов или методов другими, не приводила к созданию надуманных "новых" научных дисциплин, не имеющих ни практического, ни теоретического значения, требуется высокий методологический уровень данных исследований. Как отмечалось на июньском (1985 г.) Пленуме ЦК КПСС, "методологическая дисциплина мысли – непременное условие успешного развития общественных наук" (4, с. 35).

Правильная и эффективная методология исследований ФКиС вряд ли может сложиться стихийно. Если это и возможно, то в течение очень длительного периода времени. Чтобы ускорить этот процесс и сделать его максимально эффективным, требуется четкая постановка и специальный анализ гносеологических и логико-методологических проблей познания ФКиС. Причем данные проблемы – очень сложные и трудные для решения. Чтобы правильно сориентироваться в них, недостаточно одной лишь интуиции и здравого смысла. Опираясь только на них, легко допустить самые серьезные ошибки. Избежать таких ошибок можно лишь в том случае, если опираться на диалектико-материалистическую гносеологию, логику и методологию науки, базирующиеся на диалектическом методе и ленинской теории отражения.

При этом важно иметь в виду два принципиальных момента. Во-первых, в ряде случаев такое обращение к принципам и положениям гносеологии, логики и методологии науки еще не может дать готового ответа, ибо многие разрабатываемые в них проблемы в силу их сложности, многоаспектности и т. д. до сих пор не решены и продолжают вызывать острые споры и дискуссии[7].

/24/ Во-вторых, сами общие гносеологические и логико-методологические принципы не могут автоматически применяться в процессе познания ФКиС без учета специфики данного процесса. Поэтому специального анализа требует вопрос о том, какие из этих принципов важно в первую очередь учитывать в ходе познания ФКиС и как это правильно и лучше делать.

Анализ гносеологических и логико-методологических проблем познания ФКиС может осуществляться, конечно, каждым ученым в рамках той научной дисциплины, которую он разрабатывает по мере того, как они возникают перед ним в ходе изучения ФКиС. Но это – малоэффективный путь их решения. Более эффективным является другой путь: их анализ в рамках специализированной научной теории – гносеологии, логики и методологии познания ФКиС. Предметом данной научной теории, по нашему мнению, является изучение проявления в специфической области – в сфере познания ФКиС общих гносеологических и логико-методологических закономерностей. На основе этого она рассматривает возможность применения для решения возникающих здесь гносеологических и логико-методологических проблем тех общих принципов и положений, которые выработаны в современной гносеологии, логике и методологии науки. Сами эти проблемы она рассматривает в их логически-обобщенном виде, т. е. в той форме, в какой они выступают во всех науках о ФКиС, при изучении последних в любом аспекте[8]. Такой подход к их анализу в рамках обсуждаемой теории, по нашему мнению, дает возможность сопоставить решение аналогичных гносеологических и логико-методологических проблем в различных науках (не только изучающих ФКиС, но и других) и использовать опыт их решения, накопленный за всю историю человеческого познания (см. 90, с. 132–156).

Таким образом, объективно имеется насущная потребность в специальном анализе гносеологических и логико-методологических проблем познания ФКиС в рамках указанной теории. С сожалением приходятся констатировать, что эта потребность пока недостаточно осознана. /25/ До сих пор не только не разрабатывается гносеология, логика и методология познания ФКиС, но даже не ставится вопрос о ее разработке. Да и о самих гносеологических и логико-методологических проблемах познания ФКиС редко можно что-либо услышать или прочитать. Они практически совершенно не затрагиваются в работах философов, специалистов в области гносеологии, логики и методологии науки, как тех, кто работает в сфере ФКиС (например, преподавателей кафедр общественных наук физкультурных вузов), так и тем более тех, кто никак не связан с этой сферой. Редко их ставят и обсуждают и специалисты других наук, занимающиеся изучением ФКиС.

Правда, в последнее время они стали больше внимания уделять этим проблемам. Характерна в этой отношении, например, деятельность кафедры анатомии ГЦОЛИФКа, на которой систематически обсуждаются методологические проблемы медико-биологических наук, изучающих ФКиС. Появился целый ряд работ по методологическим проблемам познания ФКиС. Но, как правило, речь идет о постановке и анализе этих проблем лишь в том их виде, в каком они возникают в рамках отдельных наук о ФКиС (в педагогике, психологии, ТФВ, ОТФК и др.), о рассмотрении определенных частных методов их изучения (например, кибернетических, математических и др.) (см., например, 26, 44–45, 62). И почти совершенно ничего не сделано для постановки и анализа их в логически-обобщенном виде. В этом плане можно упомянуть лишь некоторые публикации Н. Н. Каргина, В. П. Моченова, Н. А. Пономарева, Н. И. Пономарева, П. С. Степового и др., в которых затронуты вопросы о системно-структурном и комплексном методах исследования ФКиС (см. 35–54, 58, 65, 65–70, 81). Но это – редкие исключения. В большинстве своем гносеологические и логико-методологические проблемы познания ФКиС даже четко не поставлены и не сформулированы, не говоря уже о более или менее полном и глубоком их анализе. Не включены эти проблемы и в Сводный план НИР Спорткомитета СССР.

С чем связано такое отношение к обсуждаемым проблемам? Можно указать ряд причин как объективного, так и субъективного плана.

Существенную роль, безусловно, играет то обстоятельство, что сами эти проблемы возникли и стали актуальными относительно недавно; /26/ поскольку буквально лишь в последнее время началось интенсивное изучение ФКиС, предполагающее постановку и решение сложных научно-исследовательских задач. Нужно учесть также, что в сфере ФКиС работает очень мало специалистов в области логика и методология науки, которые, естественно, прежде всего могут правильно составить и решить рассматриваемые проблемы (особенно в их логически-обобщенном виде).

Немаловажное значение имеет и целый ряд субъективных факторов, связанных с недооценкой роли и значения гносеологических и логико-методологических проблем познания ФКиС, а также с ошибочным пониманием путей их решения, о чем говорилось выше.

Таковы те соображения, которые определяет наше отношение к гносеологическим и логико-методологическим проблемам познания ФКиС как к очень важным и актуальным проблемам и наш подход к их анализу.

Данные проблемы интересуют нас в двояком плане. В ряде работ подвергнуты анализу те частные методологические проблемы, которые возникают в рамках определенных наук о ФКиС (в ИФК, в социологии ФКиС, в эстетике ФКиС к др.) при изучении данных явлений в том или ином аспекте (социологическом, эстетическом, культурологическом и т. д.) (см., например, 87, 97,105,107, 145–150,154). Но основной акцент мы делаем на анализе обсуждаемых проблем в их логически-обобщенном виде в рамках упомянутой специализированной научной теории – гносеологии, логики и методологии познания ФКиС (см., например, 63).

Среди многочисленных гносеологических и логико-методологических проблем познания ФКиС, над которыми мы работаем, особый интерес у нас вызывают проблемы разработки научных теорий, а такие введения, оценки и унификации понятий в науках о ФКиС. В частности, нами подготовлена и в ближайшее время должна быть опубликована работа "Методологические принципы определения понятий в процессе научного исследования физической культуры и спорта", в которой сделана попытка выявить и сформулировать проблемы, возникающие перед учеными в процессе введения, оценки и унификации понятий, используемых в науках о ФКиС, а также указать те основные логико-методологические принципы, на базе которых эти проблемы могут быть эффективно решены. О некоторых из них будет сказано ниже.

/27/ Нас прежде всего интересуют именно указанные выше проблемы, ибо в последнее время в науках о ФКиС за счет широкого использования все более совершенных технических средств наблюдения, измерения, эксперимента, применения современных математических методов обработки полученных фактических данных и т. д. значительно повысился методологический уровень эмпирических исследований. Однако методологический уровень решения многих вопросов, связанных с понятиями, особенно на теоретическом уровне, с разработкой научных теорий в целом, остается весьма низким (по крайней мере, в рамках ряда научных дисциплин). Это проявляется в допущении грубых методологических ошибок при характеристике объекта и предмета разрабатываемых научных теорий, особенностей теоретического уровня познания ФКиС, при введении понятий, их оценке я попытках унификации различных взглядов на их истолкование и т. д. Поэтому данным проблемы мы намерены и впредь уделять значительное внимание. По нашему мнению, эти проблемы целесообразно включить в Сводный план НИР Спорткомитета СССР на следующую пятилетку и притечь к их разработке в первую очередь тех ученых, работающих в области ФКиС, которые ими интересуются. А таких ученых немало. Мы имеем в виду, в частности, А. А. Гладышеву, Д. Д. Донского, В. М. Зациорского, А. К. Москатову, Б. А. Никитюка, И. П. Ратова, Ю. И. Смирнова и др. К разработке логико-методологических проблем познания ФКиС важно привлечь и квалифицированных специалистов в области логики и методологии науки, в том числе выпускников философских факультетов для подготовки диссертаций по данным проблемам.

С рассматриваемыми проблемами тесно связана еще одна группа проблем. Мы имеем в виду те философские проблемы, которые касаются отношения сознания к бытию (основного вопроса философии) в сфере ФКиС, проявления в этой сфере наиболее общих свойств и законов бытия (в марксистской философии они, как известно, раскрываются в категориях и законах материалистической диалектики) и общих законов функционирования и развития общества.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.