Теоретические основы Цигун
Теоретические основы Цигун
Основой китайской философии с древнейших времен являлось учение о двух противоположных и нераздельных началах Инь и Ян. Они обозначают не только материальные явления, но качества и свойства присущие одному объекту, а также силы, порождающие все вещества и предметы во вселенной.
Считается, что всё во Вселенной произошло из Уцзи (Беспредельное начало), символом которого является пустой круг (рис.1). Уцзи породило Тайцзи (Великий Предел) (рис.2), основными характеристиками которого и является наличие двух противоположностей Инь и Ян.
Философская категория Инь и Ян означает, что. любое единое целое, такое как какой либо предмет или явление, состоит из двух противоположных начал, которые одновременно соперничают между собой и дополняют друг друга.
Каждая из этих первоначал имеет присущие ей характеристики. Так Инь характеризуется такими свойствами: неподвижность, смутность, скрытость, пассивность, темнота, холод, слабость и. т. д. Ян характеризуется следующими свойствами: движение, ясность, активность, яркость, тепло, сила и т. д.
Считается, что небо соответствует категории Ян, а земля — Инь; огонь — Ян, а вода — Инь.
К Инь относятся: Луна, Земля, женский, слабый, холодный, мягкий, темный, внутренний, худой и т. д.
К Ян относятся: Солнце, Небо, мужской, сильный, горячий, твердый, светлый, внешний, полный и т. д.
Соотношения Инь и Ян состоят из нескольких аспектов:
— Каждое из них стремится подавить другое;
— Они оба находятся в тесной взаимосвязи и могут переходить (превращаться) одно в другое;
— В Инь всегда присутствует Ян, а в Ян всегда имеется Инь;
— Взаимоотношения Инь и Ян являются источником любого явления в природе;
— Нарушение равновесия между первоначалами ведет к нарушению любого процесса;
— Ян превращается в Ци, Инь образует форму.
В человеческом организме к категории Инь относится все внутреннее, нижнее, скрытое: живот, грудь, кровь, семя, пять «плотных» органов и т. д. К категории Ян относится все внешнее, верхнее, проявленное: спина, Ци, Шэнь (Дух), иммунная система, шесть «полых» органов и т. д.
Учение об Инь и Ян очень важно в Цигун так как здесь приходится учитывать взаимосоответствие субстанций Ци (Инь и Ян) человека, Земли и Неба. В техническом плане оно определяет чередование определенных действий: поднятия и опускания, вдоха и выдоха, «раскрытия» и «закрытия».
Как уже говорилось, древние китайцы считали, что причиной всех изменений является противоборство Инь и Ян. Эти два первообраза порождают «Четыре образа» (Сы Сян). Циклы чередования первоначал состоят из смены последовательных состояний: рождение (Весна), максимальная активность (Лето), упадок (Осень) и минимальная активность (Зима). По отношению к сторонам света это: Восток (рождение), Юг (максимальная активность), Запад (упадок), Север (минимальная активность).
Каждое из этих четырех состояний природы имеют свой символ: Дерево, Огонь, Металл, Вода. Так, как все изменения и явления природы происходят на земле, то был добавлен пятый символ — Земля.
Дерево — это символ рождения, Огонь — символ максимальной активности, Металл — символ начинающегося упадка, Вода — символ минимальной активности, Земля — центр всех изменений и явлений.
Пять «Первоэлементов», точнее «Первостихий» (У син) — это обобщающее название перечисленных состояний природы. Их сутью является пять типов изменений материи, производящих все многообразие явлений в космосе.
Пять «Первоэлементов» имеют два типа взаимодействий друг с другом: взаимопорождение, взаимопреодоление (рис. З).
В Цигун учение Усин применяется для анализа жизнедеятельности организма человека и для упорядочивания его отношений с природой.
«Четыре образа» (Сы Сян) представленные Металлом, Деревом, Водой и Огнем делятся на восемь триграмм (Багуа): Цянь (небо), Кунь (Земля), Чжэнь (Гром), Сюнь (Ветер), Кань (Вода), Ли (Огонь), Гэнь (Гора) и Дуй (Озеро). Каждый из этих образов снабжается наглядным символом, в котом непрерывная черта (Ян Яо) представляет фазу Ян, а прерывистая черта (Инь Яо) — фазу Инь.
Существуют два вида схем компоновки триграмм:
— Схемы «Прежденебесных» триграмм;
— Схемы «Посленебесных» триграмм.
«Прежденебесные» триграммы демонстрируют взаимоотношения, построенные на основе принципов противостояния Инь и Ян, «последовательного сдерживания Усин» и образуют следующие пары: Цянь — Кунь, Чжэнь — Сюнь, Гэнь — Дуй, Кань — Ли (рис.4).
«Посленебесные» триграммы демонстрируют взаимоотношения, построенные на основе принципов зависимости Инь и Ян друг отдруга и «последовательного порождения Усин» (рис.5).
Таким образом, схема «Прежденебесных» триграмм представляет собой отражение мира и законов его развития, а схем «Посленебесных» триграмм демонстрирует закономерности изменений явлений в природе и имеет прикладное значение.
Понятия «Прежденебесное» и «Посленебесное» активно используются в практике Цигун. Считается, что до рождения младенец находится в Прежденебесном состоянии, а после рождения — в Посленебесном состоянии. Энергия Ци в Прежденебесном состоянии естественна, мягка и обильна, но после рождения ребенка эта целостность нарушается. Исходя из этого необходимо выполнять определенные практики для того, чтобы восстановить Ци до «Прежденебесного» состояния.
Мастера Цигун считают, что процесс развития ребенка, начинающийся сразу после рождения, сопровождается расходованием Духа и огрубением Ци. Этот процесс обозначается превращением триграмм Цзянь и Кунь в триграммы Ли и Кань путем взаимной замены в них Ян и Инь линий. Поэтому для того, чтобы вернуться к истокам и восстановить жизнь необходимо прийти к Прежденебесному состоянию. Это производится путем создания внутри организма некоей энергетической «Пилюли бессмертия» образуемой за счет взаимодействия сердца и почек, взаимосвязи «воды» и «огня», выражаемых в специальных упражнениях по работе с энергией Ци, что и является сутью Цигун.
Энергия Ци является причиной и началом всякого движения и изменения. В китайской языке иероглиф «Ци» обозначает несколько понятий: воздух, жизненная сила, дух, настроение, душевные силы, жизненная энергия и т. д.
Энергия Ци является наиважнейшим составным элементом человеческого организма, началом его жизнедеятельности и движущей силой. Ци разделяют на внешнюю, природную, которая поступает при дыхании в организм человека, и внутреннюю, которая циркулирует внутри человека. Во время процесса дыхания, при вдохе внешняя Ци попадает в организм человека и частично превращается во внутреннюю Ци, а при выдохе, выходит наружу и вновь преобразуется во внешнюю Ци. От того, в каком состоянии находится дыхательная система человека зависит насыщенность его организма жизненной энергией Ци, что во многом определяет общее состояние его здоровья.
Существуют несколько разновидностей внутренней энергии Ци:
— Наследственная (первичная) Ци (Юань Ци) — энергия, получаемая человеком при его зачатии;
— Духовная Ци (Тин Ци) — распределяющаяся сразу же после рождения по пяти основным органам: печени, сердцу, селезенке, легким и почкам;
— Дыхательная Ци (Цон Ци) — извлекаемая из вдыхаемого воздуха;
— Питательная Ци (Инь Ци) — образуемая до рождения в утробе матери, но начинающая функционировать после рождения, пополняясь из воздуха и пищи;
— Защитная Ци (Вэй Ци) — часть Ян энергии Ци, которая формирует защитные силы организма;
— Возмущающая Ци (Хын Ци) — патогенная энергия, вызывающая различные функциональные нарушения.
Учение
об энергии Ци и каналах Цзин–ло
В Китае считается, что Ци — это очень тонкая субстанция, кото
рую невозможно зафиксировать современными приборами. Иерог
лиф «Ци» обозначает несколько понятий: жизненная сила, жизнен
ная энергия, воздух, дух, настроение и т. д. Однако в европейской
литературе по китайской медицине пользуются термином «Энер
гия», как наиболее близким к понятию Ци.
Ци является необходимым составным элементом организма че
ловека, началом и движущей силой его функционирования. Ци раз
деляется на внешнюю, которая поступает при дыхании в организм
человека извне и внутреннюю, которая циркулирует внутри челове
ческого тела. При дыхании внешняя Ци попадает в организм чело
века, частично превращаясь во внутреннюю, а при выдохе выходит
наружу и вновь преобразуется во внешнюю Ци. Таким образом про
исходит постоянная циркуляция энергии Ци.
В человеческом организме внутренняя Ци циркулирует по постоянным каналам — меридианам (Цзин–ло).
Люди, решившие заниматься Цигун, должны иметь представление о маршрутах двенадцати Главных и восьми «Чудесных» меридианов.
Двенадцать главных каналов
Двенадцать главных каналов, по которым циркулирует энергия Ци, связывают между собой внутренние органы и управляют их деятельностью. Каждый из этих каналов относится к соответствующему органу и имеет соответствующее название. Каждый Ян–орган связан с Инь–органом особым соотношением. Пары Инь—Ян- органов соответствуют одному из пяти Первоэлементов. Их каналы последовательно переходят друг в друга, их функции имеют тесную взаимосвязь. Ян–каналы проходят по внешней стороне конечнос–тей, эти каналы находятся на внутренней стороне. В названии каждого канала так же присутствует краткое описание основной егохарактеристики, например, «великие» Инь и Ян — Тайинь и Тай Ян, «малые» Инь и Ян — Шаоинь и Шаоян, «светлое Ян» — Янмин, «Темное Инь» — Цзюэинь. Кроме того указывается поверхность конечности, по которой происходит течение энергии.
Двенадцать главных каналов являются парными (симметричными) и выглядят следующим образом: Меридиан легких (Тайинь руки, передняя поверхность, рис.1), меридиан толстой кишки (Янмин руки, передняя поверхность, рис.2), меридиан желудка (Янмин ноги, передняя поверхность, рис.З), меридиан селезенки (Тайинь ноги, внутренняя поверхность, рис.4), меридиан сердца (Шаоинь руки, внутренняя поверхность, рис.5), меридиан тонкой кишки (Тайян руки, задняя поверхность, рис.6), меридиан мочевого пузыря (Тайян ноги, задняя поверхность, рис.7), меридиан почек (Шаоинь ноги, внутренняя поверхность, рис.8), меридиан перикарда (Цюэинь руки, внутренняя поверхность, рис.9), меридиан «Трех обогревателей» (Шаоян руки, задняя поверхность, рис.10), меридиан желчного пузыря (Шаоян ноги, внешняя поверхность, рис.11), меридиан печени (Цзюэинь ноги, внутренняя поверхность, рис.12).
Ручной Тайинь меридиан Легких
Направление
Ручной Тайинь меридиан Легких начинается от желудка (Чжунцзяо, Средний обогреватель) и идет вниз до соединения с толстой кишкой. Далее он разворачивается назад и продолжается вдоль верхнего отверстия желудка, проходит через диафрагму и входит в легкие — орган к которому он относится. Из той части легких, которая соединяется с гортанью, он проходит по носовым проходам, далее направляется к языку и затем идет через уши. Из той же самой части легких ответвление меридиана продолжается в поперечном направлении и опускается вдоль передней линии медиальной стороны верхних конечностей к лучевой стороне кончика большого пальца. Начальная точка этого меридиана — Чжунфу, конечной точкой является — Шаошан. Ответвление проксимальнее запястья выходит из точки лецюэ и идет прямо к лучевой стороне вершины указательного пальца — Шанян, где оно соединяется с ручным Янмин меридианом Толстой кишки.
Теория
В Цигун считается, что легкие относятся к первоэлементу «Металл» и, сообщаясь с внешней средой через нос, отвечают за прием Ци из воздуха и за состояние энергетики тела. Кроме того они оказывают влияние на работу сердца, которое относится к первоэлементу «Огонь» -. Когда в сердце происходит избыток Ци, глубокое дыхание может направить огонь сердца к легким и, таким образом уменьшить сердцебиение.
Ручной Янмин меридиан Толстой кишки
Направление
Ручной Янмин меридиан Толстой кишки начинается с медиальной стороны кончика указательного пальца — Шанян и идет вверх вдоль его лучевой стороны, проходя через точку Хэгу и далее вверх по боковой части внутренней стороны руки до самой верхней точки плеча — Цзяньюй. Далее он поднимается до точки Дачжуй и достигает надключной впадины. Здесь меридиан разделяется на два ответвления. Внутренняя ветвь идет в грудь и соединяется с легкими, далее проходит диафрагму и входит в толстую кишку и заканчивает свой ход в точке Шанцзюйсюй. Поверхностное ответвление из надключичной впадины продолжается вверх к шее, проходит через щеки и входит в десну нижних зубов. Затем изгибается вокруг верхней губы и пересекается с противоположным меридианом в носогубной борозде. Отсюда левый меридиан идет в правую сторону, а правый — в левую сторону, и с обеих сторон они подходят к носу (точка Инсян), где меридиан Толстой кишки соединяется с ножным Янмин меридианом Желудка. Ци в точке Инсян идет через нос. Распространяется по языку и проходит через уши.
Теория
Легкие (Инь) и Толстый кишечник (Ян) являются парными органами, соответствующими первоэлементу «Металл». Их «отверстием» является нос, и они контролируют кожу и волосы. Главная функция толстого кишечника заключается в налаживании метаболизма и транспортировке воды. Кишечник извлекает воду из веществ, поступивших из тонкого кишечника, и направляет ее в мочевой пузырь, а плотные шлаки выводит наружу. Многие нарушения работы толстого кишечника связаны с желудком и селезенкой. Блокирование Ци или крови в толстом кишечнике проявляется в виде частых болей в брюшной полости.
Ножной Янмин меридиан Желудка
Направление
Ножной Янмин меридиан Желудка начинает свой ход от боковой стороны носа, проходит через ухо и продолжается вдоль языка. Далее он поднимается по переносице к внутреннеу углу глазницы, где он проходит точку Цзинмин и соединяется с глазом. Затем он идет вниз и далее по боковой стороне назад проходит нижнюю часть щеки к точкам Дайн и Цзяче. Восходит вверх от передней
части уха и достигает точки Тоувэй. Опускается от Дайн к Цишэ, проходя точку Жэньмин и движется назад до точки Дачжуй. Повернув назад, меридиан идет в надключичную впадину, где он разделяется на две ветви. Внутренняя ветвь идет вниз, проходит диафрагму, входит в желудок и далее соединяется с селезенкой. Опускаясь вниз, внутренняя ветвь входит в точку Цичун. Поверхностная ветвь меридиана движется вниз, проходя через сосок, опускается к пупку и входит в точку Цичун. В этой точке обе ветви данного меридиана встречаются. Опускаясь ниже вдоль передней стороны верхней части бедра, он достигает колена. От колена меридиан продолжается вниз вдоль передней линии латеральной части большой берцовой кости к точке Чунян. От нее идет дальше до латеральной стороны вершины второго пальца (точка Лидуй). В точке Цзусаньли у меридиана появляется ответвление, которое заканчивается на латеральной стороне среднего пальца ноги. Из точки Чунян появляется другая ветвь меридиана, которая заканчивается на медиальной стороне кончика большого пальца, где меридиан связывается с ножным Тайинь меридианом Селезенки.
Теория
Селезенка (Инь) и желудок (Ян) являются парными органами. Они относятся к первоэлементу «Земля». «Входным отверстием» этих органов является рот. Желудок находится в области «Среднего Обогревателя» и принимает участие в первом этапе преобразования пищи в энергию Ци. Перед тем как пища поступит в кишечник и адсорбируется, она растворяется в желудке. После этого всосавшаяся Цзин преобразуется в Ци и вливается в циркуляцию энергии по всему телу.
1) Чэнци (Хранившие слёз);
2) Цзюйляо (Лицевая кость);
3) Данцан (Хранилище зерна);
4) Да Ин (Большое слияние);
5) Цзячэ (Ось щеки);
6) Цишэ (Дом энергии);
7) Хугэнь (Корень груди);
8) Бигуань (Гранит бедра);
9) Футу (Бедренный выступ);
10) Фэнлун (Грациозный выступ);
11)Лидуй (Общий обмен).
Ножной Тайинь меридиан Селезенки
Направление
Ножной Тайинь меридиан Селезенки берет свое начало от кончика большого пальца ноги и идет вдоль медиальной стороны ноги по границе стопы и восходит спереди от медиальной лодыжки вверх по ногам. Там меридиан продолжается по задней стороне большой берцовой кости, где он пересекается с ножным Цзюэинь меридианом Печени и следует дальше перед ним, доходя до точки Иньлин–цюань. Проходя спереди медиальной стороны колена и бедра, он входит в живот. В точке Чунмэнь он разделяется на две ветви. Ветвь, идущая по поверхности поднимается до точки Дабао. Внутренняя ветвь входит в селезенку и соединяется с желудком. Далее она идет вверх, пересекает диафрагму, проходя через грудь и идет вдоль пищевода. Затем меридиан проходит в рот, связывается с ушами и выходит по языку. Еще одно ответвление от внутреннего хода меридиана из желудка идет вверх через диафрагму и входит в сердце, где связывается с ручным Шаоинь меридианом Сердца.
Теория
Селезенка (Инь) и желудок (Ян) являются парными органами. Они относятся к первоэлементу «Земля» и контролируют плоть и конечности.
Селезенка является главным органом пищеварения. Ее функция заключается в транспорте питательных веществ и регулировании тока крови. Селезенка отвечает за преобразование пищи в питательные вещества.
Одной из наиболее важных целей при занятии Цигун являетя на лаживание потока Ци и приведение его к изначальному нормальному уровню в пяти Инь–органах. Среди них селезенка является последним и наиболее трудным для регулирования. Считается, что если вы смогли привести Ци селезенки (Серединная Ци) к нормальному состоянию, то это значит, что вы сделали большой шаг на пути к достижению крепкого здоровья и долголетию.
1) Иньбай (Скрытый свет);
2) Саньиньцзя (Встреча трёх Инь);
3) Сюехай (Море крови);
4) Чунмэнь (Врата атаки);
5) Фуцзе (Узел живота);
6) Фуай (Печаль живота);
7) Шидоу (Утечка пиши);
8) Чжоужун (Внутренний блеск).
Ручной Шаоинь меридиан Сердца
Направление
Ручной Шаоинь меридиан Сердца начинается из сердца. Проходя через диафрагму, он соединяется с тонкой кишкой. После этого он поворачивает назад в так называемую «систему сердца» — сосуды, соединяющие сердце с другими Чжан–фу органами. Далее он идет вдоль пищевода, связывается с глазами, входит в мозг и проходит через уши. Он выходит на кончик языка и распространяется по нему.
Другая ветвь из «Системы сердца» идет вверх к правому легкому. Затем она продолжается в сторону и появляется в подмышечной впадине. Далее меридиан идет по задней границе медиальной стороны руки. Проходит через точки Шаохай и Шэньмэнь и заканчивается на медиальной части кончика мизинца — Шаочун, где он связывается с ручным Тайян меридианом Тонкой кишки.
Теория
Сердце (Инь) и тонкий кишечник (Ян) являются парными органами. Они относятся к первоэлементу «Огонь». Основные функции сердца связаны с Духом и кровеносными сосудами. Именно оно управляет кровеносными сосудами и отвечает за движение крови по ним. Кроме этого в сердце, согласно классического учения Цигун, находится Дух человека. Дефицит Ци сердца выражается общей апатией, затрудненным дыханием, сильной потливостью. Дефицит сердечного Ян характеризуется одутловатостью лица с пепельно–серым или синевато–зеленым оттенком и холодными конечностями. В случае дефицита сердечной Инь развивается чувство прилива крови к ладоням и к лицу, слабый жар и ночная потливость. Избыток сердечного Огня вызывает жар, иногда сопровождаемый бредом, учащенный пульс, усталость, бессонницу или частые ночные кошмары, покраснение лица, воспаление и болезненность языка, мочеиспускание, сопровождаемое болевыми ощущениями.
В теории цигун считается, что ум связан как с сердцем, так и с духом. Огненная Ци находится в области Среднего Даньтянь, который расположен в районе солнечного сплетения. Этот «Огонь» используется для питания мозга и духа — Шэнь, находящихся в области Верхнего Даньтянь.
1) Цзицюань;
2) Цинлин (Молодая душа);.
3) Шаохай (Малое море);
4) Шэньмэнь (Врата Духа);
5) Шаофу (Маленький правитель);
6) Шаочун (Маленький узел).
Ручной Тайян меридиан Тонкой кишки
Направление
Ручной Тайян меридиан Тонкой кишки начинается на внешней стороне кончика мизинца — Шаоцзэ. От этой точки он поднимается вдоль задней границы латеральной стороны руки до плечевого сустава. Обогнув лопатку, он выходит в точку Дачжуй. В этой точке меридиан делится на внутреннюю ветвь и ветвь, которая проходит по поверхности тела. Внутреннее ответвление меридиана опускается вниз к легкому и связывается с сердцем. Далее, проходя через диафрагму, оно входит в тонкую кишку. Ци перемещается до точки Сяцзюйсюй. Поверхностная ветвь от надключичной впадины поднимается по шее и проходит по задней части щеки — Цюаньляо.
Через внешний угол глаза и точку Тингун она входит в ухо. В точке Цюаньляо появляется еще одно ответвление меридиана, которое проходит вверх к внутреннему углу глаза — Цзинмин, где он связывается с ножным Тайян меридианом Мочевого пузыря.
Теория
Сердце (Инь) и тонкий кишечник (Ян) являются парными органами. Они относятся к первоэлементу «Огонь». Главная функция тонкого кишечника заключается в извлечении из пищи питательных веществ и отделении их от шлаков. Затем питательные элементы распространяются по телу, а ненужные вещества поступают в толстый кишечник. Тонкий и толстый кишечник находятся в области Нижнего Даньтянь. Чтобы сохранить изначальную Ци, полученную из Изначальной Цзин, брюшная полость должна быть здоровой, а циркуляция Ци в этой области должна быть спокойной и естественной.
1) Шаоцзе (Маленький пруд);
2) Чжичжэн (Прямая ветвь);
3) Сяохай (Маленькое море);
4) Чзяньчжэнь (Посредник плеча);
5) Наошу (Точка плеча);
6) Тяньчжун (Небесный образ);
7) Тингун (За?мок слуха).
Ножной Тайян меридиан Мочевого пузыря
Направление
Ножной Тайян меридиан Мочевого пузыря начинается у внутреннего угла глаза — точка Цзинмин. Далее поднимается по лбу, проходит медиальный конец брови (точка Цзаньчжу) и соединяется с меридианом Ду–май на вершине головы. Проходя далее вниз, он достигает точки Тяньчжу. В этой точке меридиан делится на две ветви. Медиальная идет к точке Дачжуй. Обе ветви идут вниз вдоль позвоночника. В области почек, в точке Шеньшу, внутренняя ветвь входит в полость тела, контактирует с почками и входит в орган, к которому меридиан относится — мочевой пузырь. Опускаясь вниз из области почек, медиальная ветвь встречается с латеральной в подколенной ямке — Вэйчжун. Продолжаясь вниз вдоль задней границы латеральной стороны большой берцовой кости, меридиан достигает латеральной стороны вершины мизинца — точка Чжиинь. Из точки Чжиинь, конечной Точки меридиана, его ветвь идет к стопе, где связывается с ножным Шаоинь меридианом Почек.
Теория
Почки (Инь) и мочевой пузырь (Ян) являются парными органами, которые относятся к первоэлементу «Вода». «Входным отверстием» этих органов является уретра. Они контролируют кости, головной и костный мозг, а состояние волос на голове является показателем степени их здоровья. Главная функция мочевого пузыря заключается в превращении жидкости в мочу и выведении ее из тела.
В практике Цигун, мочевой пузырь рассматривается в совокупности с почками, которые являются местом локализации Изначальной Цзин и, соответственно играют очень важную роль.
1) Цинмин (Блеск глаз);
2) Мэйчун (Проявление цветка);
3) Лоцюе (Граница Ло);
4) Дачжу (Большой челнок);
5) Чэнфу (Место опоры);
6) Вэйян (Соединение Ян);
7) Чжиинь (Кран Инь);
8) Тяньчжу (Небесная колонна).
Ножной Шаоинь меридиан Почек
Направление
Ножной Шаоинь меридиан Почек начинается от внутренней стороны мизинца и идет под углом к ступне. Появляясь в нижнем отделе выступающей части ладьевидной кости, он обходит медиальную лодыжку. Затем поднимается вдоль задней границы медиальной стороны ноги до точки Хуэйинь, проходя точку Иньгу. Далее он делает поворот вокруг наружных половых органов и идет вверх вдоль линии, проходящей на 0,5 цуня в стороне от средней линии тела до точки Юмэнь. Затем он проходит вверх вдоль линии, которая расположена на два цуня в сторону от средней линии до точки Шуфу. Внутреннее ответвление меридиана, появляющееся в точке Хуэйинь идет назад, извиваясь вокруг ануса. Проходя Чанцян, оно идет дальше вверх вдоль позвоночника. В точке Минмэнь, внутренняя ветвь меридиана входит в почки и связывается с мочевым пузырем. От почек, поднимаясь вдоль боковой части живота, она проходит диафрагму, входит в легкие, далее движется вдоль трахеи и заканчивается у основания языка. Отсюда Ци выходит в уши и распространяется по корню языка. Ответвление, берущее свое начало в легких, связывается с сердцем и проходит далее в грудь, где оно соединяется с ручным Цзюэинь меридианом Перикарда.
Теория
Почки (Инь) и мочевой пузырь (Ян) являются парными органами. Они относятся к первоэлементу «Вода». В почках хранится Изначальная Цзин (Юань—Цзин), и в соответствии с этим, они отвечают за рост, развитие и репродуктивные функции. Кроме этого они влияют на водный обмен и контролирование жидкостей тела, а также содержат наиболее фундаментальные Инь и Ян тела.
В практике Цигун энергию Цзин рассматривают как первичный источник жизненной энергии человека. Ци преобразуется из Цзин и затем поддерживает все тело, питает мозг и Дух. Так как именно в почках хранится Изначальная Цзин, то необходимо укреплять этот орган.
1) Юнцюань (Кипящий родник);
2) Цзяосинь (Взаимный обмен);
3) Иньгу (Долина Инь);
4) Хэнгу (Поперечная кость);
5) Юмэнь (Врата пустоты);
6) Шуфу (Фабрика соглазия).
Ручной Цзюэинь меридиан Перикарда
Направление
Ручной Цзюэинь меридиан Перикарда берет свое начало в области груди, откуда входит в Околосердечную сумку (Перикард). Далее опускается через диафрагму в живот, где соединяется с «Тройным Обогревателем» (Саньцзяо). Затем канал возвращается в перикард и идет вдоль пищевода. Далее он поднимается вверх, соединяется с глазами и входит в мозг.
Поверхностная часть меридиана начинается в груди, из которой появляется в области ребер в точке Тяньчи, на один цунь в сторону от соска и поднимается к подмышечной впадине. Двигаясь вниз вдоль средней линии медиальной стороны руки, он достигает кончика среднего пальца — точки Чжунчун. Ответвление канала подходит к точке Лаогун, расположенной в центре ладони и идет вдоль безымянного пальца к его кончику, где меридиан Перикарда соединяется с ручным Шаоян меридианом Саньцзяо (меридиан «Трех обогревателей »).
Теория
Перикард (Инь) и «Тройной обогреватель» (Ян) являются парными органами и относятся к первоэлементу «Огонь». В занятиях Цигун очень важным является регулирование Ци в перикарде. Так как сердце, являющийся очень важным жизненным органом в человеческом теле, всегда нужно иметь достаточно высокий уровень циркуляции Ци для его нормального функционирования. Функция Перикарда заключается в рассеивании избыточной Ци от сердца и направлении ее к точке Лаогун, расположенной в центре ладони. В теории Цигун считается, что точки Лаогун — являются двумя из пяти центров, через которые Ци организма может сообщаться с окружающей средой.
1) Тяньчи (Небесное озеро);
2) Тяньцюань (Небесный источник);
3) Цюйцзе (Кривой пруд);
4) Нэйгуань (Внутренняя граница);
5) Далин (Большой холм);
6) Лаогун (Дворец труда);
7) Чжунчун (Средний узел).
Ручной Шаоян меридиан Саньцзяо
канал «Трёх обогревателей»
Направление
Ручной Шаоян меридиан Саньцзяо начинается на боковой стороне кончика безымянного пальца — точка Гуаньчун и следует вдоль его локтевой стороны. Затем он поднимается вверх по тыльной–срединной линии кисти, проходит локтевой отросток и движется вдоль средней линии латеральной стороны верхней части руки, достигает области плеча и идет к точке Дачжуй, расположенной на шее. В надключичной впадине он проходит по извилистой траектории, а затем продолжает путь через грудь, где разделяется на два
ответвления.
Внутренняя ветвь связывается с перикардом, опускается вниз к животу, соединяя в единое целое три части «Тройного обогревателя»: верхний, нижний и средний Цзяо. Далее энергия Ци может доходить до точки Вэйян.
Поверхностная часть меридиана начинается в груди, двигается вверх и появляется на поверхности тела в надключичной впадине. Отсюда она проходит вверх по шее и идет вдоль задней границы уха. В точке Ифэн канал входит в ухо и подходит к глазу. Затем он двигается по дуге вверх и возвращается к уху спереди. Проходя далее он достигает латерального конца бровей — точка Сычжукун. От нее меридиан опускается к внешнему углу глазной ямки и связывается с ножным Шаоян меридианом Желчного пузыря.
Теория
В классической Китайской медицине и Цигун «Тройной обогреватель» характеризуют как «орган, который имеет название, но не имеет формы». Считается, что он координирует все функции, связанные с метаболизмом воды в человеческом организме. Из самого названия следует, что данный орган подразделяется на три части. Верхний обогреватель включает грудь, шею и голову и включает функции сердца и легких. Средний обогреватель включает в себя области, расположенную между грудью и пупком и функции желудка, печени и селезенки. Нижний обогреватель — это нижняя часть брюшной полости и функции почек и мочевого пузыря.
В Цигун считается, что поток Ци, омывающий внутренние органы, должен быть спокойным и мягким, так как это способствует их нормальному функционированию. В динамике это достигается, например, поднятием рук над головой и, затем, из медленного опускания. Такие движения увеличивают, растягивают и расслабляют внутренние мышцы, что в свою очередь усиливает и оптимизирует поток энергии Ци.
1) Гуаньчун (Граничная точка);
2) Янчи (Светлый пруд);
3) Сыду (Четыре ключа);
4) Тяньцзин (Небесный источник);
5) Тяньляо (Небесная ямка);
6) Тяныо (Небесное окно);
7) Ифэн (Защита от ветра);
8) Сычжукун (Вход уха).
Ножной Шаоян меридиан Желчного пузыря
Направление
Ножной Шаоян меридиан Желчного пузыря начинается от внешнего угла глазной ямки — точка Тунцзыляо, идет наискось и поднимается вверх к углу лба, затем опускается вокруг задней части уха и подходит к точке Ваньгу. Оттуда возвращается ко лбу и доходит до точки Янбай. После этого канал подходит к точке Фэнчи (Затылочная область головы за ухом), где разделяется на два
ответвления.
Внутренняя ветвь входит в ухо, проходя точку Ифэн. Затем выходит наружу и двигается к точке Тунцзыляо. Опускается по щеке и возвращается к точке под глазом. Далее ход меридиана направляется вниз вдоль шеи к надключичной впадине, где он встречается с поверхностной ветвью. Отсюда внутренняя ветвь далее входит в грудь, проходит через диафрагму, связывается с печенью и входит в желчный пузырь. Оттуда канал продолжает свой ход вниз до границы роста лобковых волос, затем поворачивается к области бедра — точка Хуантяо.
Поверхностная ветвь идет от точки Фэнчи, к точке Тяньчжун (Середина груди), затем поворачивает назад и идет к точке Дачжуй (Большой позвонок), расположенной между 7?м шейным и 1?м грудным позвонками. От Дачжуй маршрут канала идет до надключичной впадины, затем вниз перед подмышечной впадиной по латеральной стороне груди через свободные концы плавающих ребер в область бедра, где он соединяется со своей внутренней ветвью. Опускаясь вниз вдоль средней линии латеральной стороны ноги, проходя точку Цзулиньци, маршрут меридиана достигает кончика четвертого пальца.
Ответвление из точки Цзулиньци идет к большому пальцу ноги, где связывается с ножным Цзюэинь меридианом Печени.
Теория
Печень (Инь) и желчный пузырь (Ян) являются парными органами, относящимися к первоэлементу «Дерево». Их входными отверстиями являются глаза.
Главная функция желчного пузыря заключается в хранении и выделении желчи, которую производит печень. Причиной большинства заболеваний желчного пузыря является нарушение тока желчи, вызываемое сыростью и теплом. В практике Цигун желчный пузырь имеет второстепенное значение, в противоположность его парному органу — Печени.
1) Тунцзыляо (Соединение со зрачком);
2) Ханьян (Затвор челюсти);
3) Ваньгу (Завершение кост и);
4) Мучуан (Окно глаза);
5) Цзяньцзин (Источник плеча);
6) Жиюе (Солнце и Луна);
7) Хуаньтяо (Пересечение пояса);
8) Цзуцяоинь (Быстрое Инь ноги).
Ножной Цзюэинь меридиан Печени
Направление
Ножной Цзюэинь меридиан Печени начинается с латеральной стороны кончика большого пальца стопы — точка Дадунь. Далее его маршрут направляется вверх вдоль внутренне–тыльной поверхности стопы, проходя точку Чжунфэн, находящуюся на 1 цунь в сторону от центра лодыжки и идет вверх к медиальной части колена. Далее канал проходит вверх вдоль медиальной стороны бедра до области роста лобковых волос, где его путь изгибается, проходя вокруг наружных половых органов и, поднимается к нижней части живота и выше. После этого его ответвление идет в живот. Затем оно поднимается вверх, обходит желудок, входит в печень и связывается с желчным пузырем. После этого ответвление продолжает восходить и проходит диафрагму, где разветвляется в реберную и подреберную области. Затем идет вдоль трахеи и носоглотки и выходит в глаза. Маршрут канала продолжает подниматься вверх и входит в мозг, проходит через уши, продолжается по лбу и выше. На макушке головы он соединяется с заднесрединным меридианом Ду–май.
Ответвление, которое берет свое начало в области глаз идет вниз через щеку и делая изгиб вокруг внутренней поверхности губ, распространяется по боковым сторонам языка.
Другое ответвление, начинается в печени, проходит через диафрагму, входит в легкие и идет вниз к среднему Цзяо, где оно связывается с ручным Тайинь меридианом Легких.
Теория
Печень (Инь) и желчный пузырь (Ян) являются парными органами и относятся к первоэлементу «Дерево».
Основная задача печени заключается в распространении и регулировании потока Ци по всему телу. Кроме этого печень отвечает за хранение крови во время отдыха, что делает его чрезвычайно важным, так как именно кровь питает и увлажняет тело.
Вследствие того, что печень напрямую связана с желчным пузырем, то регулирование Ци печени будет одновременно уравновешивать поток Ци в желчном пузыре.
1) Дадунь (Искреннее содействие);
2) Чжунфэн (Внутренний ветер);
3) Цюйцюань (Изогнутый источник);
4) Иньлянь (Угол Инь);
5) Чжанмэнь (Врата органов).
Восемь «Чудесных» меридианов
Восемь «Чудесных» меридианов, как правило, являются ответвлениями двенадцати главных каналов и совместно с ними составляют основу всей «энергетической» системы человека. В теории Цигун принято так характеризовать функцию этих восьми каналов: «…Двенадцать энергетических меридианов по своей сути являются «реками», а восемь «Чудесных» каналов — это «Резервуары» энергии…». «Чудесные» меридианы управляют работой всех каналов, с их помощью энергией Ци наполняется всё тело, включая кожу и волосы.
Перечислим все восемь «Чудесных» каналов: заднесрединный Ян–канал управления — Ду май (рис. 13), переднесрединный Инь–канал действия — Жэнь май (рис. 14), Пронизывающий Инь–канал — Чун май (рис. 15), Опоясывающий Ян–канал — Дай май (рис. 16), Ян–пяточный канал — Янцяо май и Инь–пяточный канал — Иньцяо май (рис. 17), Ян–связывающий канал — Янвэй май и Инь–связывающий канал — Иньвэй май (рис. 18).
заднесрединный меридиан управления — Ду май
Направление
заднесрединный меридиан управления — Ду май начинается в нижнем Даньтянь. Его ход направляется к поверхности тела в районе промежности — точка Хуэйинь. Далее он идет назад к копчику (точка Чанцян), затем поднимается вверх вдоль средней линии спины, в точке Минмэнь он входит в почки. Проходя далее через точку Дачжуй и вдоль задней части шеи, он доходит до точки Фэнфу, где входит в мозг. Снова появляясь на поверхности тела, он восходит к макушке головы и опускается через лоб к кончику носа. От носогубной борозды (точка Жэньчжун) канал проходит вокруг губ и достигает точки Иньцзяо, где он связывается с переднесрединным меридианом — Жэнь май.
Теория
Меридиан Управления является местом слияния всех Ян — меридианов, которыми он «Управляет», поэтому его также называют «Морем Ян–меридианов». Уже по траектории его пути видно, что он проходит по середине спины, которая относится к области Ян, и в самой середине всех Ян — меридианов, за исключением меридиана Желудка, который проходит спереди. Така как этот канал руководит всеми Ян — меридианами, то это означает, что он может быть использован для увеличения Ян–энергии человеческого тела. Кроме этого, в китайской медицине считается, что Защитная Ци относится к категории Ян–энергий и ее наибольшее количество находится в области спины, Исходя из этого, заднесрединный меридиан также отвечает за циркуляцию Защитной Ци организма, для предохранения от вредного воздействия внешних факторов. Кроме того, меридиан Управления отвечает за питание пяти наследственных органов, которые включают головной и спинной мозг, что еще раз подчеркивает огромную важность, которую придают данному энергетическому каналу, в практике Цигун.
1) Чанцян (Рост силы);
2) Минмэнь (Врата жизни);
3) Лингай (Терраса Духа);
4) Фэнфу (Дворец ветра);
5) Наоху (Дверь к мозгу);
6) Байхуэй (Сто встреч);
7) Шэньтин (Двор Духа);
8) Суляо (Простая Ямка);
9) Иньцзяо (Точка десны).
переднесрединный меридиан Действия — Жэнь май
Направление
переднесрединный меридиан Действия — Жэнь май начинается в области нижнего Даньтян. Его ход начинается на поверхности тела в промежности — точка Хуэйинь. Далее он идет вокруг наружных половых органов и достигает вершины лобка. Поднимается вдоль средней линии живота, грудной клетки и шеи и доходит то точки Чэнцзян, расположенной под нижней губой. Затем он обходит вокруг губ и направляетя к точке Иньцзяо. Связываясь с меридианом Ду май, он разделяется на два ответвления, которые поднимаются вдоль щек вверх точкам Чэнци, расположенным непосредственно под глазами, после чего он входит в мозг.
Теория
переднесрединный меридиан Действия — Жэнь май, контролирует все Инь–меридианы человеческого тела, поэтому его также называют «Морем Инь–меридианов». Он тесно связан с сексуальностью и репродуктивными функциями человека.
Этот меридиан связан с Пронизывающим и Инь–связывающим меридианами и способен увеличивать Инь–энергию человеческого тела.
В теории Цигун считается, что переднесрединный меридиан и Пронизывающий канал содержат кровь и Цзин и оба поднимаются вверх к лицу, окружая рот. Также считается, что переднесрединный и заднесрединный меридианы контролируют жизненные циклы, составляющие семь лет у женщин и восемь лет у мужчин. Через такие интервалы времени в этих каналах происходят процессы, которые приводят к большим изменениям в жизни.
В практике Цигун особое внимание уделяют двум из восьми «Чудесных» меридианов: заднесрединному каналу управления (Ду май) и переднесрединному каналу действия (Жэнь май). Считается, что для нормального функционирования энергетической структуры человека необходимо прочистить эти каналы, что приведет к «проходимости» всех остальных каналов.
1) Хуэйинь (Слияние Инь);
2) Цюйгу (Согнутая кость);
3) Цихай (Море энергии);
4) Шэньцюе (Место Духа);
5) Таньчжун (Середина груди);
6) Тяньту (Небесная тропа);
7) Чэнцзянь (Приёмник жидкости).
Пронизывающий меридиан Чун май
Направление
Пронизывающий меридиан Чун май начинается в области нижнего Даньтять, далее идет вдоль главного пути энергии Ци, проходит вдоль меридиана Почек, поднимается по животу, огибает пупок. В районе грудной клетки меридиан разветвляется. Одна ветвь идет от грудной полости, поднимается по горлу, идет к лицу и далее к носовой полости.
Еще одна ветвь идет от нижней части живота, проходит под почками, прохоит вдоль главного пути Ци, опускается по средней линии бедра в подколенную ямку. Далее путь проходит среднюю часть большой берцовой кости и задней стороне середины лодыжки, после чего направляется в подошвы стоп.
Следующая ветвь идет от большой берцовой кости по боковой стороне ноги, направляется в пятку, проходит через кости предплюсны и далее в большой палец ноги.
Следующая ветвь от тазовой полости входит в позвоночник и проходит по спине, пересекая точки Хуэйинь (промежность), Иньцзяо, Цичун, Хэнгу и ряд точек, относящихся к меридиану Почек от Дахэ, до Юмэнь.
Теор и я
Основной функцией Пронизывающего меридиана является его связь с переднесрединным меридианом и его поддержка. Эти оба канала эффективно регулируют Ци в меридиане Почек, органа, который является местом хранения Изначальной Ци, и который рассматривается как один из наиболее жизненно важный органов Инь.
Кроме того Пронизывающий меридиан Чун май прямо связан со спинным мозгом и его путь далее проходит вверх к головному мозгу, связывая таким образом эти два наиважнейших органа человеческого организма. Это тем более важно, так как, в Цигун считается очень важным снабжение спинного и головного мозга энергией Ци, для питания мозга и Духа—Шэнь.
1) Хуэйинь;
2) Иньцзяо;
3) Цичун;
4) Хуаншу;
5) Дахэ;
6) Сымань;
7) Шанцюй;
8) Юмэнь.
Опоясывающий меридиан Дай май
Направление
Ход канала происходит ниже подреберья на уровне второго поясничного позвонка, проходит вниз и опоясывает тело на уровне поясницы. Этот меридиан проходит через точки Даймай, Ушу и Вэйдао.
Теория
Основной функцией Опоясывающего меридиана Дай май является регулирование уровня Ци в желчном пузыре. Он также отвечает за горизонтальный баланс Ци, что напрямую влияет на функциональность поясницы и циркуляцию Ци вокруг почек, поддерживая из нормальное функционирование.
1) Даймай;
2) Ушу;
3)Вэйдао.
Ян–пяточный меридиан — Янцяо май
Направление
От точки Шэньмай, расположенной ниже боковой стороны лодыжки маршрут меридиана проходит вверх вдоль боковой стороны ноги, далее задней стороны подреберья. После этого он движется по внутренней стороне плеча, пересекает шею и проходит по внутренней стороне рта. Далее путь канала пролегает по внутренней стороне глазной щели, где соединяет Инь–пяточный меридиан с меридианом желчного пузыря, после чего поднимается ко лбу. После этого он проходит за ухом к точке Фэнчи, и входит в мозг в точке фэнфу.
Теория
Меридианы, которые были описаны выше: Управления, Действия, Пронизывающий и опоясывающий располагаются в туловище. В противоположность к ним, Ян–пяточный канал и три последующих меридиана, располагаются в туловище и ногах. Кроме того эти меридианы являются парными.
Ян–пяточный меридиан — Янцяо май, пересекает другие Ян–каналы: Желчного пузыря, Мочевого пузыря, Толстого и Тонкого кишечников и регулирует в них уровень энергии Ци.
Инь–пяточный меридиан — Иньцяо май
Направление
Инь–пяточный меридиан — Иньцяо май берет начало от точки Чжао–хай, расположенной в нижней части лодыжки, поднимается вверх повнутренней части ноги, и далее вверх через промежность и грудную клетку к надключичной ямке. После этого его маршрут направляется вверх по горлу и выходит к точке Жэньин. После этого путь канала проходит по внутренней стороне щеки к внутренней стороне глазной щели, где пересекаются меридианы Мочевого пузыря и Ян–пяточный канал. Далее маршрут меридиана следует через голову в мозг.
Теория
Инь–пяточный меридиан связан с двумя точками меридиана Почек. Таким образом, Цзин почек, превратившись в Ци, является основным источником энергии для этого канала.
1) Чжаохай;
2) Цзиньмэнь;
3) Фэнчи;
4) фэнфу;
5) Наошу.
Ян–связывающий меридиан — Янвэй май
Направление
Ян–связывающий меридиан — Янвэй май берет начало от точки Цинь–мэнь, расположенной на пятке и поднимается вдоль боковой стороны ноги в нижнюю часть живота. Далее проходит к промежности, после чего следует к плечу и поднимается к шее и проходит через заднюю сторону уха. Путь меридиана далее поднимается ко лбу, огибает верхнюю часть головы и подходит к точке Фэнфу и Тоувэйй.
Теория
Ян–связывающий меридиан — Янвэй май главным образом регулирует уровень Ци в Ян–каналах Мочевого пузыря и Желчного пузыря, Тройного Обогревателя, Тонкого кишечника и Желудка. Кроме этого он пересекается с Управляющим меридианом в точках Ямэнь и Фэнфу.
Инь–связывающий меридиан — Иньвэй май
Направление
Инь–связывающий меридиан — Иньвэй май берет начало в точке Чжубинь, расположенной в нижней части ноги и поднимаясь вдоль внутренней стороны ноги, входит в нижнюю часть живота. Продолжая свое движение вверх, он следует через область груди, проходит к горлу, пересекая точки Тяньту и Ляньцюань.
Теория
Инь–связывающий меридиан — Иньвэй май связан с Инь–меридианами: Почек, Селезенки и Печени. С переднесрединным меридианом Действия он пересекается в двух точках.
1) Цзиньмэнь;
2) Янцзяо;
3) Цзяньцзин;
4) Фэнфу;
5) Чжубинь;
6) Чунмэнь;
7) Тяньту;
8) Ляньцюань.
Значительную роль в регуляции потоков энергии Ци в человеческом теле играют области именуемые «Киноварными полями» (Даньтянь). Именно в них сосредотачивается значительное количество энергии. В Цигун рассматриваются три такие области. Верхний Даньтянь находится в трёх цунях от точки Иньтан в глубине черепной коробки (рис. 19, 20). Её также называют «Серединным небом» и «Обителью изначального духа». Сосредоточение на этой области может способствовать вскрытию резервных возможностей человека и просветлению. Центр Среднего Даньтяня находится вместе горизонтальной проекции точки Таньчжун, расположенной на грудной кости, в глубь туловища, на расстоянии трёх цуней от поверхности тела (рис. 19, 20). Точку Таньчжун иногда называют «Морем Ци четырех морей» и «местом сосредоточением главной Ци». Согласно Даосскому учению здесь осуществляется «Выплавление» для превращения Ци в Дух—Шэнь. Нижний Даньтянь расположен на уровне точки Цихай на три цуня вглубь тела (рис. 19, 20). Эта зона является сосредоточением «Подвижной Ци» и местом хранения «Прежденебесной» и «Посленебесной» Ци. Считается, что сосредоточение на этой области заставляет «Семя — Цзинь», Ци и «Дух—Шэнь» сконцентрироваться в ней для того, чтобы в процессе «выплавления» «Семя—Цзинь» превратилось в Ци.
Некоторой альтернативой трем Даньтяням, служат три точки, называемые «Заставами». В них протекание энергии происходит с некоторым затруднением и соответственно для того, чтобы избежать застаивания Ци, необходимо уделять им особое внимание. Все три заставы расположены на заднесрединном меридиане
и локализуются в следующих точках: Чанцян, Линтай и Наоху (рис.21).