2.2. Спорт

Одним из основных объектов исследования обсуждаемой социологической дисциплины является спорт.

В научной литературе он чаще всего связывается с отношением соперничества, соревнования, состязательности. Вот лишь несколько иллюстраций. «Соревнование предопределяет специфику спорта как особой сферы деятельности… сфера спорта – специализированная социально-организованная система, которая образовалась вокруг соревнования (соревновательных проявлений)»[73]. «Характерной особенностью спорта является то, что он не мыслим без соревнований и состязаний. Последние включены в самую его природу, внутренне присущи ему. Он утратил бы свой смысл, если бы не было соревнований»[74]. «Спорт – … соревновательная деятельность, подготовка к ней, а также специфические отношения, нормы и достижения, связанные с этой деятельностью»[75]. Поэтому уточним понятие соревнования.

Соревнование. Соревнование выступает прежде всего как борьба за превосходство между двумя или несколькими противостоящими сторонами: между людьми или между человеком и какими-то природными явлениями (как одушевленными, так и неодушевленными[76].

Результаты такой «борьбы за превосходство» в определенной степени и при определенных условиях позволяют сравнивать, сопоставлять качества соперничающих сторон, оценивать их по определенным показателям. В этом случае соревнование выступает как одна из форм социальной оценки на основе сравнения, сопоставления результатов деятельности человека с определенным стандартом, в качестве которого может выступать другой человек, группа, прошлая деятельность того же индивида или некоторый идеализированный уровень деятельности.

На этом основании иногда соревнование ошибочно отождествляют со процедурой сравнения способностей людей[77]. Не всякое такое сравнение является соревнованием, ибо человек, сопоставляющий себя с другими, необязательно ориентируется на то, чтобы быть лучшим по сравнению с другими, одержать победу над ними. Возможны и реально существуют другие типы ориентации (в рамках сравнения, сопоставления личностью себя с другими). Сравнивая, сопоставляя себя с другими людьми, человек может вступать не в соревнование с ними, а действовать вместе с ними, сотрудничать с ними; он может занимать и просто пассивную позицию, желая оставаться самим собой, и т. д.

Широко распространено мнение о том, что состязательное отношение является атрибутом, свойственным самой «природе» человека и присущим ему на всей протяжении человеческой истории. Например, Н. Н. Визитей считает, что «соревновательность – неотъемлемый элемент бытия человеческой сущности, обязательный аспект любых человеческих взаимоотношений»[78].

Однако социологические и культурологические исследования показывают, что в различных социально-исторических условиях, культурах соревновательность приобретает различные формы. Для греческой и всей западной культуры характерна, например, позиция, выраженная в девизе: «Быть всегда впереди, быть лучше других», который отец Ахиллеса сформулировал для своего сына. Но есть культуры, где на первом плане совсем иные ценности. М. Эллисон, бывшая в течение ряда лет президентом Международного комитета социологии спорта, приводит ряд фактов для иллюстрации этого положения. В частности, она ссылается на эстафетные забеги у индейцев Амазонки, где никто не должен выиграть. Участники действуют на пределе своих сил, но в конце они должны одновременно и все вместе прийти к цели. Индейцы навахо при игре в баскетбол и в другие спортивные игры не ориентированы на конкуренцию или агрессию. Они играют, пока не упадут от бессилия, но не допускают агрессивных действий, поскольку не охвачены стремлением победить противника. В первую очередь они борются сами с собой[79].

Известны и другие аналогичные факты. Так, жителям Андалузии пришлось отказаться от проведения соревнований по футболу между деревнями. Значение, придаваемое таким понятиям, как честь и позор, особая их ценность не позволяют андалузцам терпеть поражение в игре, не прибегая впоследствии к жестокой мести уже за пределами игрового поля. Некоторые народности, например, канадские эскимосы, особое значение всегда придают взаимопомощи. Их игры в первую очередь ориентированы на эту ценность, а спортивные игры, распространенные, например, у канадцев и американцев, они встречают либо с отвращением, либо принимают лишь как форму развлечения (так, каждая подача, удар или обмен ударами при игре в волейбол сопровождается у них скорее смехом и шутками, нежели обычными возгласами, выражающими радость успеха или горечь поражения)[80].

При анализе соревнований, состязательных отношений, важно учитывать их разнообразие.

Критерии различения соревнований:

• мотивы участия в соревнованиях;

• продолжительность соревнований;

• наличие правил или их отсутствие;

• сопоставляемые качества: могут сравниваться двигательные (физические) качества человека, его различные психические способности, связанные с интеллектом, памятью, вниманием и т. д.;

• направленность соревнований (соревнования с гуманистической направленностью или антигуманные);

• связь соревнования с определенными видами социальной деятельности (соревнования могут быть элементом: трудовой, производственной, экономической деятельности – например, «социалистическое соревнование», конкуренция производителей, банков, фирм и т. п.; учебной деятельности – соревнования в учебе; познавательной и научно-исследовательской деятельности – например, конкурсы ученых; художественной деятельности – конкурс танцоров, музыкантов и т. п.; военной деятельности – военные сражения и т. д.).

• состав участников соревнования, элементы соревновательного отношения (таковыми могут быть: отдельные люди; группы людей; отдельные люди или группы людей, с одной стороны, и живые объекты природы, с другой – например, охота на оленей; отдельные люди или группы людей, с одной стороны, и неодушевленные явления природы, с другой – например, преодоление участка с порогами на каноэ или скалолазание; человек, соревнующийся сам с собой – стремящийся преодолеть ранее показанный им результат; возможны и различные комбинации этих ситуаций[81].

В связи с многообразием форм и видов соревнования возникает вопрос о том, какое соревнование следует считать спортивным – любое или какое-то особое, специфическое.

Спортивное соревнование. Многие исследователи не отличают спортивное соревнование – соперничество, присущее спорту, – от других форм состязания, т. е. любую соревновательную деятельность рассматривают как спортивную (по крайней мере не делают попытки отграничить спортивные состязания от каких-то других соревнований). В терминологическом плане такой вариант возможен, но вряд ли целесообразен, поскольку противоречит сложившейся языковой практике. При его последовательной реализации придется причислить к спорту не только футбол, волейбол и другие аналогичные соревнования, которые традиционно рассматриваются как спортивные, но и такие (например, производственные соревнования, конкуренцию и даже военные сражения), которые никогда не относились к числу «спортивных».

Поэтому важно выяснить, чем спортивное соревнование отличается от других. По данному вопросу высказываются различные мнения. Принципиальная особенность спортивного соревнования усматривается в наличии правил, в гуманной направленности, в «непродуктивном» характере, в подчинении «принципу высших достижений», в игровом характере, в том, что это соревнование в двигательной деятельности. Но некоторые из этих свойств отсутствуют у соревнований, которые традиционно относятся к числу спортивных, другие присущи соревнованиям, которые обычно не рассматриваются как спортивные и т. д.

Ответ на вопросы о том, что такое спортивное соревнование существенно облегчается, если учитывать проблему социальной роли и значения соперничества.

Безусловно, оно играет позитивную роль в жизни людей. При определенных условиях соперничество позволяет человеку сравнить свои способности с другими людьми, выяснить, в чем он превосходит их или уступает им. Тем самым состязание побуждает людей к активности, к совершенствованию своих способностей. Напомним известные слова К. Маркса: «…уже самый общественный контакт вызывает соревнование и своеобразное возбуждение жизненной энергии (animal spirits), увеличивающее индивидуальную производительность отдельных лиц…». Но соперничество может иметь и негативные последствия. Нередко оно унижает достоинство личности, наносит вред здоровью и даже заканчивается трагически, по крайней мере для одной из соперничающих сторон. Наиболее ярким примером является война. Кроме того, в обычных ситуациях трудовой, познавательной и другой деятельности людей затрудняется объективное сравнение их способностей, поскольку у разных людей она, как правило, проходит в различных условиях.

В связи с этим издавна возникла важная социальная задача: найти формы и методы сохранения позитивных сторон соперничества, а вместе с тем устранения (хотя бы смягчения) его негативных сторон, т. е. содействовать повышению его с социального значения для личности и отношений между людьми.

Предпринимались и предпринимаются разнообразные попытки решения этой задачи. Наряду с частичными формами и методами (например, введение определенных писаных и неписаных правил, норм поведения – юридические нормы конкуренции, правило «лежачего не бьют» в русской народной рукопашной битве «стенка на стенку» и т. п.) найден магистральный путь ее решения – замена обычных соревновательных ситуаций жизнедеятельности людей на такие искусственно созданные, которые должны отвечать следующим основным требованиям:

• по возможности обезопасить участников соперничества от трагических последствий, от нанесения вреда их здоровью, от унижения достоинства их личности, а значит, сделать соперничество гуманным;

• создать для соперников равные условия и тем самым обеспечить возможность унифицированного сравнения, объективной оценки их способностей.

Социальный «механизм» создания такого рода искусственных ситуаций соперничества предусматривает следующее:

– предметы, с которыми действуют в обычных жизненных ситуациях соперничества и которые имеют определенное утилитарное (прикладное) значение, заменяются на иные («условные», «игрушечные»), не имеющие такого значения и приспособленные для указанных целей;

– соответствующим образом модифицируется само место (пространство) соперничества;

– формулируются определенные правила, уточняющие, что можно делать соперникам и что им запрещено (правила-запреты);

– вводятся особые лица (судьи), обеспечивающие соблюдение данных правил и дающие оценку выступлению участников соревнования.

В рамках такой организации соперничества людей и возникают спортивные соревнования. Они проходят в искусственно созданных ситуациях, отвечающих указанным требованиям, предусматривают соблюдение определенных правил, в том числе правил-запретов, а также наличие судей, объективно оценивающих те или иные способности соперников.

Значит, по отношению к обычным жизненным соревновательным ситуациям спортивное соревнование выступает как их гуманная модель. Ее гуманность состоит в том, что в соперничестве не ставится задача ранить, уничтожить соперника, унизить его достоинство, все соперники действуют в одинаковых условиях, по одним и тем же правилам, и само соперничество призвано дать им возможность объективно оценить свои способности и содействовать их развитию. Именно этими качествами, например, спортивное соревнование в боксе отличается от уличной драки, а спортивное фехтование – от боевого «фехтования»[82].

Спорт и его разновидности. Принято различать понятие «спорт» в узком и широком смыслах. Понятие «спорт» в узком смысле выделяет особую (охарактеризованную выше) соревновательную деятельность, спортивное соревнование. Понятие «спорт» («спортивная деятельность») в широком смысле характеризует весь комплекс социальных явлений, складывающихся на основе спортивных соревнований и в связи с ними. К их числу относятся: подготовка к спортивным соревнованиям, спортивные результаты и достижения, определенные отношения, а также нормы и принципы поведения, складывающиеся в ходе этих соревнований и подготовки к ним, спортивное движение и т. д. Подробная характеристика всех этих явлений дается в теории спорта на основе введения соответствующих понятий.

Спорт, особенно современный, многообразен. В науках о спорте и в спортивной практике принято выделять различные виды спорта (легкую атлетику, футбол, волейбол и др.) и разновидности спорта («спорт для всех», спорт высших достижений, олимпийский спорт и др.). Некоторые разновидности спорта связаны с особенностями тех социально-демографических групп, на которые он ориентирован, и тех задач, которые применительно к ним призван решать. В этом плане принято различать такие разновидности спорта, как школьный спорт, студенческий спорт, спорт для лиц с ограниченными возможностями (инвалидов), детско-юношеский спорт, спорт ветеранов, женский спорт и т. д. Реализуя диалектический подход, следует учитывать также конкретно-исторические формы спорта, которые он принимает на различных этапах развития общества и в различных странах.

Существенные особенности в этом плане имеет современный спорт как определенная конкретно-историческая форма спорта. А. Гаттмэн указывает семь главных отличительных черт современного спорта: секуляризм, равенство возможностей участия в соревновании и условий соревнования, специализация ролей, рационализация, бюрократическая организация, квантификация, установка на рекорды[83] [7]. К числу важных особенностей современного спорта относится также формирование связанных с ним социальных движений.

Социальные движения, связанные со спортом. Со спортом связано спортивное движение – «социальное течение, в русле которого происходит приобщение к спорту, его распространение, упорядочение и развитие»[84].

На базе спортивного движения возникло современное олимпийское движение, которое ведет свое начало от древнегреческих Олимпийских игр. «Цель олимпийского движения, – отмечается в Олимпийской хартии, – способствовать построению лучшего мира посредством воспитания молодежи средствами спорта без какой-либо дискриминации и в духе соблюдения принципов олимпизма, что включает в себя взаимопонимание, дружбу, атмосферу солидарности и честной игры»[85]. Рамки олимпийского движения в последние годы расширились за счет паралимпийского и специального олимпийского движения.

Все более важное значение в настоящее время приобретает движение «спорт для всех». Это движение, проходящее под эгидой ЮНЕСКО, направляет свои усилия на всемерное развитие «массового», «общедоступного» спорта и его максимально эффективное использование в социально-культурных целях.

В последние годы предпринимаются попытки развить и новые социальные движения, связанные со спортом, например, спартианское движение[86].

Итак, выше дана характеристика спорта как одного из объектов исследования обсуждаемой социологической дисциплины. Другим ее объектом является физическая культура.