Пословицы тайцзицюань
Пословицы тайцзицюань
Здесь мы будем раскрывать смысл важнейших пословиц тайцзицюань, которые помогут вам лучше понимать смысл этого воинского искусства и учиться отличаться истинное мастерство от бездарных имитаций, распространяемых в последнее время различными дельцами от ушу.
1
«Если он не двигается – то и я не двигаюсь, чуть он двинулся – я опередил его»
(фраза из трактата Ван Цзунюэ «Дашоугэ»)
Знаменитое изречение тайцзицюань. В воинских искусствах скорость является одним из важнейших факторов. Где есть движение, там существует и скорость. Существуют две цели скорости: координация и опережение. Одним из вкладов тайцзицюань по отношению к китайскому ушу как раз является искусный подьом использования скорости на качественно новый уровень. Он позволил систематично изменяться в цепи «отсутствие движения – медленная – быстрая скорость», соединить скорость и подходящий момент, позволяет объединить все составляющие скорости под контролем мысли, проявить максимальную эффективность. «Если он не двигается – то и я не двигаюсь…», но моя мысль уже соединилась с противником и независимо от того, как он двинется, перейдя в следующее положение, возможно хладнокровно сразу же следовать и сопровождать, достигая «…чуть он двинулся – я опередил его». Если продвигаться дальше, то можно добиться эффекта «я достигаю раньше».
Из этой фразы хорошо видно, что общеизвестный принцип айкидо «о ненападении» существовал в китайской традиции задолго до позднего японского аналога (не случайно же М. Уэсиба многократно посещал Китай)…
2
«Позже противника начинать, раньше противдика достигать»
(фраза из «Суньцзы бинфа»)
Знаменитое изречение тайцзицюань. «Позже начинать, раньше достигать» – это важная особенность воинского мастерства тайцзицюань. «Позже начинать…» – означает «начать движение, дождавшись благоприятного момента», а не есть «опоздание». Тогда движение обретает цель и уместность, возникает преимущество. С помощью самой короткой дистанции и самой быстрой скорости достигают самого лучшего положения, поэтому и возможно: «…раньше противника достигать». Если же не суметь достигнуть, этого пункта, то возможно лишь «отстать».
Видно, что первое изречение и второе тесно связаны. На высших уровнях тайцзицюань смысл этих высказываний обретает еще более важное значение…
3
«Люди (противники) не знают меня, лишь я знаю их»
(фраза из трактата Ван Цзуиюэ «Тайцзи щоаньлунь»)
Изречение тайцзицюань. Уровень воинского мастерства, когда тренировка тайцзицюань достигает определенной степени. Благодаря высокой способности телесного восприятия и чуткости реакции, мастеру удается везде перехватить благоприятный момент и заставить противника растеряться и не почувствовать этого…
4
«Может или нет – покажет мощь толчения в ступе охранителя ваджры»
Это выражение требует пояснения. Цзиньган (или цзиньган лиши – богатыри ваджры) -так называкгг духов-хранителей (хуфа) буддийского закона. Часто их ставят у входа в монастыри, в руках у них изначально изображались палицы, как олицетворение удара-пробуждения суетного мира. Когда такой дух ударяет, то это является образом I пробуждения-просветления. Тогда содрогаются Небо и Земля (привычное течение жизни). Такая мощь выбрана образом для первой позиции тайцзицюань рода Чэнь. В Чэньцзягоу (родина тайцзицюань) и стар и млад, и женщины и мужчины – все практикуют тайцзицюань. По тому, как выполняет эту позицию человек, сразу можно понять, является он мастером или нет. Поэтому и говорится: «Может или нет-сразу покажет первая позиция «Дух-охранитель ваджры толчёт в ступе…»