Поза 21 Натараджанасана («танец бога»)

Поза 21

Натараджанасана («танец бога»)

? Исходное положение – стоя прямо, ноги вместе, руки висят вдоль тела, спина прямая.

? Медленно сгибаем левую ногу в колене и, захватив левой рукой лодыжку, отводим ногу назад. Позвоночник прогибается в пояснице, а плечи расправляются.

? Сведите лопатки вместе, чтобы раскрыть грудную клетку.

? Сосредоточьтесь на теле, почувствуйте, как вашим мышцам нравится растягиваться.

? Правое плечо вместе со свободной рукой идет вперед.

? Слегка согните правую руку в локте, ладонь держите вертикально, на уровне головы, пальцами в потолок.

? Пальцы правой руки плотно прижаты друг к другу. Взгляд направлен на кончики пальцев.

? Балансируя на правой ноге, оставайтесь в этой позе 5-30 секунд, потом медленно выпрямитесь, опустите ногу и руки. Повторите позу с левой ногой.

ШАГИ К ЦЕЛИ, ИЛИ КАК ТРЕНИРОВАТЬСЯ ЭФФЕКТИВНО

Среди людей, впервые перешагнувших порог йога-студии или только собирающихся это сделать, зачастую существует два диаметрально противоположных мнения на одну из проблем практики йоги. Одно из этих мнений звучит так: «Все, наработанное годами упорных тренировок – гибкость, дыхательная выносливость, прекрасная физическая форма, – вмиг улетучится, стоит хотя бы на неделю прекратить занятия». Другие же, напротив, уверены, что достигнутые физические показатели сродни приобретенной недвижимости и останутся с ними навсегда, стоит лишь раз их достичь. Доля истины присутствует в обеих точках зрения, однако по большому счету обе они являются заблуждением.

Йога подразумевает психическую активность во время практик. Это означает, что адепт осознает свои физические ощущения, регистрирует поток мыслей, наблюдает за своими эмоциями и их изменениями во время выполнения асан и пранаям любой сложности. Объективная регистрация своего психофизического состояния, «запись» его в память, позволяет держать наработанную форму даже во время перерывов в занятиях. Но бесконечно это продолжаться не может. Психика нуждается в свежих впечатлениях, которые могут дать только реальные, а не виртуально-медитативные практики.

Итак, перерывы в занятиях не катастрофичны, если используется метод «полного погружения» в йогу. С другой стороны, поддерживать свою гибкость, лишь вспоминая молодость, тоже не получится – необходима живая практика.

За 27 лет практики йоги до меня дошло, что феноменальная гибкость тела – не самое главное, важнее мое движение к ней. В итоге мысли о цели рождают сильное желание работать в данном направлении. Между тем многие ухитряются дожить до седых волос и не сделать такого открытия. Они хотят быть здоровыми, богатыми, успешными, но всячески избегают тяжелой работы, которая как раз таки и ведет к успеху. Осознав это в 14 лет, я уже никогда не путал цели с методами их достижения – они просто сплелись у меня внутри воедино, и любая тренировка, хотя бы одна из многих тысяч, будила во мне бурю энтузиазма, поскольку я твердо знал, что она приближает меня к моей мечте; для других тренинг был всего лишь изматывающей рутиной.

Но это только один урок, которому научила меня йога. Когда ты только что выполнил двадцатиминутную сиршасану (стойку на голове) и выполнение следующих асан кажется невозможным, ты перестаешь думать о конечной цели практики, а просто полностью сосредоточиваешься на следующем упражнении. Ты входишь в эту очередную асану, и свет клином сходится на ней. Самым главным становится отработать ее с полным вниманием. А это непросто: усталость от сиршасаны еще не прошла, а впереди еще час заковыристых поз. Вот так ты приучаешься понимать важность промежуточных шагов в жизни и начинаешь радоваться успешному выполнению каждого такого шага.

Обычно начинающие йоги загоняют себя в психологическую ловушку. Допустим, они хотят научиться сидеть в падмасане (позе лотоса) или забрасывать ногу за голову. За несколько месяцев практики многим удается увеличить свою растяжку и гибкость, но до желаемого результата еще ох как далеко! Малодушные впадают в истерику и вываливаются из йоги. Ну а я с самого начала усвоил, что к цели ведет много промежуточных шагов и никакого чуда не будет: сначала ты должен сделать первый шаг, за ним второй, потом третий…

Движение к цели может отнять десятилетия, и если каждое такое действие воспринимать как занудную обязаловку, жизнь превращается в кошмар. Лично я, после того как написал план своих занятий, научил себя не заглядывать вперед дальше предстоящего шага и полностью сосредоточиться на тренировках текущего дня. Я проводил текущую тренировку, и главнее ее в это время для меня ничего на свете не было.

Когда-то я поставил себе целью лечь грудью на бедра в пашимонтханасане. В течение первой тренировки мне удалось приблизиться к ногам на 1 см, и у меня внутри зазвучали фанфары. На следующий день на сантиметр ближе приблизиться не вышло, наклон увеличился всего на несколько миллиметров, но я был счастлив. На каждой последующей тренировке я был в восторге от своих успехов то там, то здесь и через год лег на ноги. А что было бы, если бы в самом начале мне сказали о 365 тренировках, в течение которых я покорю эту асану?..

На семинарах мне часто задают похожий вопрос: «Где я нахожу силы и мотивацию для длительных изнурительных тренировок?» Я отвечаю: «Только лишь мысли о предстоящих тренингах и практиках наполняют меня восторгом». Та же ситуация в жизни: работа, семейные заботы вызывают у меня чувство радостного предвкушения. Почему? Потому что каждая тренировка, каждый жизненный шаг приносят мне хотя бы маленький прогресс. Если бы я, как другие, начал измерять величину этого прогресса масштабом конечных целей, то наверняка отравил бы себе жизнь.

Итак, ныряем в радостный океан практики йоги. И практики жизни!

Левшинов А. Как найти точку опоры, чтобы перевернуть к лучшему свою жизнь-2

Данный текст является ознакомительным фрагментом.