28.1. Американское кэнпо-каратэ
28.1. Американское кэнпо-каратэ
Американское кэнпо-каратэ (создатель американец Эд Паркер (1931–1990) (рис. 59) праправнук короля Камехамеха Первого, правившего на Гавайских островах в начале XIX в.) – это система самозащиты в экстремальных ситуациях современной жизни, рассчитанная на реальные возможности так называемого «среднего человека».
Рис. 59. Со-Шихан (создатель стиля Американское кэнпо-каратэ) Эд Паркер
Ее основу составили 150 элементов базовой техники, взятые Паркером из японского дзю-дзюцу, китайского кунгфу и североамериканского вольного бокса. Среди них стойки и захваты, удары и броски, блоки и болевые приемы. Главным критерием выбора техники для Паркера была степень ее соответствия биомеханическим и моторным возможностям человеческого тела. Этим он решительно отличается от создателей восточных боевых систем, стремившихся имитировать движения различных животных и вдохновлявшихся идеями буддийско-даосской философии. В кэнпо-каратэ нет места для мистики, легендарных историй и восточной экзотики. Нет там и «секретных» приемов, которые старый учитель якобы передает в конце жизни избранным ученикам. Это научно обоснованная система. Паркер говорил, что свою концепцию постижения боевого искусства он может сравнить с процессом обучения устному и письменному языку: «Когда ребенок учится говорить, он сначала усваивает отдельные звуки, потом слоги, затем начинает составлять из них слова, а еще позже соединяет эти слова в целые фразы. Если представить, что каждое техническое действие – это звук или слог, то станет понятным, что я имею в виду». Иначе говоря, 150 элементов базовой техники – это своего рода «словарь», дающий возможность «разговаривать» на языке движений в соответствующих ситуациях. Продолжая сравнение с речью, надо отметить, что с помощью одних и тех же слов люди изъясняются по-разному. Речь одних свободна и выразительна, у других она бедная и косноязычная. Все дело в их способностях и подготовке [Горевалов И. И., 1994, с. 229].
В чисто техническом плане для кэнпо-каратэ характерны следующие особенности.
1. В нем нет так называемой «основной стойки». Стойкой является любое естественное положение тела, удобное для того действия, которое выполняет боец в данный момент. Например, нанося удар кулаком, многие практики кэнпо немного оседают вниз, чтобы увеличить мощь удара.
2. Бойцы кэнпо-каратэ учатся двигаться в бою ровно столько, сколько требует ситуация, предельно расходуя силы. В нем нет акробатических кульбитов и танцевальных па, столь характерных для кунгфу, и мало прыжков. Нет и ложных выпадов (финтов), которые, конечно, могут сбить противника с толку, но забирают много энергии и делают бойца весьма уязвимым, если его противник более опытный и умелый.
3. В кэнпо-каратэ практикуют так называемое «внутреннее дыхание», незаметное для окружающих. Оно неглубокое и синхронизировано с движениями бойца. Специальных дыхательных упражнений, выполняемых вне связи с боевыми приемами, там нет.
4. Все блоки в кэнпо-каратэ стремятся превращать в захваты. Этот принцип Паркер ввел после того, как его друг погиб у него на глазах от предсмертного судорожного удара копытом оленя. Захватив руку или ногу противника, боец получает возможность некоторое время контролировать его действия. Этого времени вполне достаточно для собственной атаки.
5. Захваты сравнительно легко можно продолжить болевыми приемами. Поэтому в кэнпо-каратэ болевые приемы играют важную роль.
6. Удары ногами в верхнем уровне (в голову, грудь, плечевой пояс) не практикуются. Паркер считал их неприемлемыми потому, что они требуют отличной растяжки (которой обладают немногие) и предварительного разогрева тела (чего в драке быть не может), а также занимают больше времени, чем удары в нижнем уровне. Основные удары ногами в кэнпо-каратэ – это удары в пах и в колено, которые выполняются различными ударными поверхностями стопы во всех направлениях.
7. В кэнпо-каратэ нет ставки на один смертельный удар, что отличает его от большинства школ японского каратэ. Паркер считал, что победа одним ударом в реальной уличной схватке скорее всего исключение, чем правило. Поэтому в кэнпо-каратэ реализуется принцип «многократного уничтожения», согласно которому противник выводится из строя серией из нескольких приемов.
8. Атаки и контратаки в кэнпо-каратэ проводятся не в «лоб», а в том месте и на том уровне (чаще всего снизу и сбоку), где противник хуже защищен и не ждет опасности.
9. В кэнпо-каратэ существует следующая система поясов: сначала ученик получает от инструктора белый пояс, затем его сменяет оранжевый, потом фиолетовый, после синий и, наконец, зеленый. Эти цвета отличают младшую группу от старшей, где все носят коричневый пояс – первой, второй или третьей степени. Инструкторы, начиная с 1-го дана, надевают черные пояса, а мастера – красные [Горевалов И. И., 1994, с. 231–232].
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Связь каратэ Кёкусинкай со старыми течениями и школами каратэ
Связь каратэ Кёкусинкай со старыми течениями и школами каратэ Школа Кёкусинкай была создана мастером Ояма Масутацу, который изучал школу Сётокан, восходящую к Сюритэ и Томаритэ, и школу Годзю-рю, восходящую к Нахатэ, и разработал на их основе собственную систему.Связь
КАДЗЮКЭНБО-КЭНПО
КАДЗЮКЭНБО-КЭНПО Гавайское боевое искусство, которое основал в 1949 году Адриано Сонни Эмпера-до филиппинец по происхождению (родился в 1926 году). С 13 лет он изучал филиппинские боевые искусства под руководством мужа своей сестры. В 20 лет стал учеником Уильяма Квай-Сун Чжоу
2. Сёрин и Сёрэй, Кэнпо и Кэнпо-Каратэ
2. Сёрин и Сёрэй, Кэнпо и Кэнпо-Каратэ Общепринято разделение старинных окинав-ских школ рукопашного боя на две основные группы: «Сёрин-рю» (включающее в себя стили Сюри-тэ и Томари-тэ) и «Сёрэй-рю» (стиль Наха-тэ).– «Фунакоси Гичин полагал, что характеристики двух главных
КАРА-ХО-КЭНПО
КАРА-ХО-КЭНПО Этот стиль гавайского кэнпо-каратэ основал в 1987 году Сэм Алама Куоха. Он занимался кэнпо-каратэ под руководством своего деда, бывшего ученика Уильяма Квай-Сун Чжоу. Затем Куоха отправился в Гонолулу, чтобы учиться у самого Чжоу. Позже он стал его главным
КЭНПО, или КЭМПО (Закон кулака)
КЭНПО, или КЭМПО (Закон кулака) Этот японский термин пишется двумя иероглифами. Первый из них читается как «кэн» (или «кэм»), второй как «по» (или «хо»). По-китайски те же самые иероглифы читаются как «цюань-шу». На русский язык их можно перевести словами «метод кулака»,
КЭНПО-КАРАТЭ
КЭНПО-КАРАТЭ Строго говоря, не всегда понятно, почему употребляется такое сочетание терминов. В самом деле, «кэнпо» и «каратэ» на Окинаве значило одно и то же, или почти одно и то же. Иногда говорят, что современные стили кэнпо-каратэ, это такие, в которых техника боя
КЭНПО-КАРАТЭ ГАВАЙСКОЕ
КЭНПО-КАРАТЭ ГАВАЙСКОЕ Стиль кэнпо, созданный в Гонолулу Уильямом Квай-Сун Чжоу (1914 – 1987). Он сначала учился у своего отца, китайца по происхождению, а потом стал учеником Джеймса Митосэ. В 1946 году Чжоу получил от Митосэ черный пояс и открыл в Гонолулу свое собственное
КЭНПО-КАРАТЭ ПАРКЕРА
КЭНПО-КАРАТЭ ПАРКЕРА Это стиль кэнпо, созданный Эдмундом Кеало-ха Паркером (1931 – 1990), американцем гавайского происхождения (он был праправнуком гавайского короля Камехамеха Первого, правившего на Гавайях в начале XIX века).Паркер в 1946 – 49 и 1951-54 гг. был учеником Уильяма
МОТОБУ-РЮ, или МОТОБУ-РЮ-КЭНПО-КАРАТЭ
МОТОБУ-РЮ, или МОТОБУ-РЮ-КЭНПО-КАРАТЭ Окинавский стиль каратэ и кэнпо-каратэ, созданный Мотобу Чоки (1871-1944) на основе семейного стиля Го-Тэн-Тэ (или Мотобу-тэ, Косё-рю-кэнпо-каратэ) и некоторых других окинав-ских стилей: Сёрин-рю (варианты Томари и Сюри), а также Наха-тэ.В свою
ОКИНАВА-КЭНПО-КАРАТЭ
ОКИНАВА-КЭНПО-КАРАТЭ Этот стиль создал в 1953 году мастер Накамура Сигэру (1893-1969). В детстве и юности, а также в молодые годы он обучался Окинава-тэ у своего отца – Накамура Кэйкичи и его братьев, Тэйичи и Синкичи. Потом у Ябу Кэнцу и Ханасиро Чомо (оба – стиль Сёрин-рю), Итосу
РЮКЮ-КЭНПО-КАРАТЭ
РЮКЮ-КЭНПО-КАРАТЭ Стиль окинавского каратэ, созданный мастером Оята Сэю, учеником Накамура Сигэру (Оки-нава-кэнпо-каратэ). Впоследствии Оята стал называть свой стиль Синсю-Хо-рю, однако прежнее название тоже сохранилось. Главный акцент в этом стиле делается на ударах и
СЁРИНДЗИ-КЭНПО (Кулачный бой монастыря Молодого Леса)
СЁРИНДЗИ-КЭНПО (Кулачный бой монастыря Молодого Леса) Уникальная система самозащиты, духовного совершенствования и физического воспитания, которую создал в 1947 году мастер Накано Ми-чиоми (1911 – 1980), более известный под псевдонимом Со
1. Предыстория Сёриндзи-кэнпо
1. Предыстория Сёриндзи-кэнпо Накано родился в Японии, в префектуре Окая-ма. Оставшись к 8 годам сиротой, он был отправлен жить к деду в Маньчжурию, где тот работал чиновником в Обществе южноманьчжурских железных дорог. Чтобы понять дальнейшие события, следует уяснить, что
2. Сущность системы Сёриндзи-кэнпо
2. Сущность системы Сёриндзи-кэнпо Эту систему можно сравнить со светильником,-стоящем на трех ногах, символизирующих разум, тело и энергию. Разум – это изучение законов природы и общества, физиологии и психологии, восточной философии и медицины, стратегии и тактики
СИТО-РЮ КЭНПО-КАРАТЭ
СИТО-РЮ КЭНПО-КАРАТЭ Стиль окинавского каратэ, созданный Уэчи Ка-нэем (1905 г.р.), которого надо отличать от другого Уэчи Канэя, из стиля Уэчи-рю. Этот Уэчи родом из деревни Утэнбару на Окинаве, с детства он изучал каратэ, искусство владения алебардой (нагината-дзюцу) и копьем
Раздел IV Школы и стили каратэ. Патриархи и выдающиеся мастера каратэ
Раздел IV Школы и стили каратэ. Патриархи и выдающиеся мастера каратэ В горы! Все хотят подняться Как можно выше И никто не хочет спуститься, Чтобы заглянуть в свое сердце. Дзюн Таками, японский поэт Как уже отмечалось, каратэ – это боевое искусство, рационально