27.5. Особенности организации и проведения занятий каратэ в условиях рыночной экономики

27.5. Особенности организации и проведения занятий каратэ в условиях рыночной экономики

Переход нашей страны с планового социалистического развития хозяйства на рыночную экономику внес свои коррективы в организацию и проведение занятий каратэ.

Если в советские времена занятия проводились в основном энтузиастами каратэ, безгранично преданными своему делу и в большинстве своем бессребрениками, то в условиях рыночной экономики на свет появилось множество дельцов от каратэ, главной целью которых стало получение личных выгод от организации и проведения занятий и соревнований.

Необходимо также отметить, что рыночные отношения у нас в стране поставили многие школы и клубы каратэ на грань выживания, когда необходимость оплаты аренды зала, вне зависимости от числа занимающихся, вынудила многих руководителей и инструкторов взвинтить цены за обучение, что, в свою очередь, резко уменьшило число занимающихся, особенно из малообеспеченных семей.

В настоящее время доходы клуба обеспечиваются в основном за счет спонсоров, которые вкладывают свои денежные средства в подготовку охранников и телохранителей, в том числе и для своей организации. Доходы клуба за счет спонсоров составляют до 70–80 %, в то время как членские взносы – лишь пятую часть доходов и очень часто даже не покрывают расходов клуба на аренду зала для занятий. Еще 5–10 % дохода приносят показательные выступления, лекции, инструкторско-методические занятия и другая подобная деятельность. В некоторых клубах небольшой доход обеспечивается за счет продажи печатных изданий, символики клуба, экипировки. Однако все это мало способствует поднятию клубного бюджета. Поэтому большинство клубов и школ каратэ в настоящее время занято поиском богатых спонсоров, способных оплатить расходы на организацию и проведение занятий и соревнований, получая от этого небольшую компенсацию за счет рекламы и снижения ставки налогов за благотворительную и/или образовательную и оздоровительную деятельность. Те же, кто не имеет богатых спонсоров, стараются всеми способами уйти от налогов, объясняя это тем, что все обучение в клубе построено на добровольном пожертвовании занимающихся, либо занижая количество занимающихся в клубе учеников.

Рыночная экономика отрицательно сказалась и на чистоте помыслов учеников, и на качестве их обучения. В настоящее время некоторые из учеников приходят в каратэ не для того, чтобы самосовершенствоваться, а для того, чтобы получить определенные навыки, необходимые для лицензии на охранную деятельность или работы в качестве телохранителя. Некоторые в каратэ видят один из способов заработка, не более того, для других каратэ – это способ поддержания формы, необходимой в криминальных «разборках».

Рыночный подход сказался также на уровне подготовки некоторых «мастеров». О каком принципиальном подходе к оценке уровня мастерства можно говорить, когда за квалификационный экзамен заплачена кругленькая сумма и, естественно, экзаменующийся как должное ожидает повышение уровня своей квалификации?! И с другой стороны, экзаменаторы, получившие от сдающих экзамены сумму, значительно превышающую их трудозатраты по приему экзамена, тоже испытывают определенные колебания в случае возникновения у них сомнений по поводу соответствия того или иного ученика квалификационным требованиям. Ведь не получив очередного квалификационного свидетельства, ученик на следующий экзамен может и не прийти, да и занятия может забросить. А это напрямую скажется на доходе учителя. Вот и растет число «черных» поясов с уровнем «белого». А главное – такой подход не соответствует духу каратэ, развращает людей, вместо духовного и морального роста способствует распространению меркантильности и цинизма. Именно отсюда в условиях рыночной экономики исходит главная опасность для дальнейшего развития каратэ.

Об этом еще в прошлом веке предупреждал гранд-мастер Масутацу Ояма в своей книге «Философия каратэ»: «Стремление к немедленному успеху проникло и в мир каратэ, и в другие виды боевого искусства до такой степени, что некоторые готовы присуждать дан и степени за плату. Иностранцы с деньгами могут получить 4-й или 5-й дан в мгновение ока. Это возмутительно. Я знаю одного иностранного маклера по продаже титулов, чей общий дан в различных видах боевого искусства достигает 20. Подобные вещи были бы немыслимы в прошлом, когда требовалось 10 или 20 лет, чтобы получить дан от мастера. А подтверждающий документ, вручаемый за столь долгий период, обычно был листком белой бумаги с несколькими основными правилами. Это не указывает на отсутствие значимости боевого искусства. Но это означает то, что такое огромное значение нельзя выразить словами. В них нет необходимости. Человек, тренировавшийся 10 лет и более, сделает это значение неотъемлемой частью своего существования. В такой преданности для мгновенных успехов и многословных документов просто нет места» [Ояма М., 2000].

Конечно, за науку, за искусство, за обучение платили еще в давние времена. Однако настоящий Учитель использовал плату своих учеников не для себя, а для того, чтобы дать бесплатный кров и пищу новым ученикам. При этом ученик ни в коем случае не должен был думать, что он «покупает знание». И после обучения ученик не получал от Учителя никаких отличий, за исключением техники поединка голыми руками или с оружием. А в настоящее время многие ученики больше озабочены не тем, как усовершенствовать свои физические возможности, как повысить свой технический уровень, а тем, как получить пояс или звание, что явится свидетельством их отличия от «простых смертных». Вот на это и надо, прежде всего, обращать внимание Учителям (именно Учителям, а не функционерам от каратэ) при организации занятий каратэ в условиях рыночной экономики.